Los gurús sijs ( en punjabi : ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ; en hindi : सिख गुरु) son los maestros espirituales del sijismo , que establecieron la religión a lo largo de aproximadamente dos siglos y medio, a partir de 1469. [2] El año 1469 marca el nacimiento de Guru Nanak , el fundador del sijismo. Fue sucedido por otros nueve gurús humanos hasta que, en 1708, el gurú fue finalmente transmitido por el décimo gurú a la sagrada escritura sij , Guru Granth Sahib , que ahora es considerado el gurú viviente por los seguidores de la fe sij. [3]
Gurú ( / ˈ ɡ uː r uː / , Reino Unido también / ˈ ɡ ʊr uː , ˈ ɡ ʊər -/ ; sánscrito : गुरु , punjabi : ਗੁਰੂ, IAST : guru ) es un término sánscrito para un " maestro , guía , experto o maestro" de cierto conocimiento o campo. [4] Bhai Vir Singh , en su diccionario de Guru Granth Sahib describe el término Gurú como una combinación de dos unidades separadas: "Gu; (ਗੁ)" que significa oscuridad y "Rū; (ਰੂ)" que significa luz. [5] Por lo tanto, Gurú es quien trae luz a la oscuridad o en otras palabras, el que ilumina. La definición de Bhai Vir Singh proporciona una visión más amplia sobre el sijismo en sí y explica por qué se considera al Gurú Granth Sahib como el Gurú viviente. La palabra sij se deriva del término sánscrito shishya [6] ( Punjabi : ਸਿੱਖ) que significa discípulo o estudiante. Por lo tanto, los sijs tienen una relación de estudiante-maestro con sus gurús, ya que sus enseñanzas, escritas en el Gurú Granth Sahib , sirven como guía para los sijs.
Según las creencias sikh, todos los gurús contenían la misma luz o alma y su cuerpo físico era un recipiente que contenía la misma esencia. Cuando un gurú fallecía, el sucesor heredaba esta luz y es por eso que a los gurús también se los llama mahalla (casa). [7]
El autor del Dabistan se refiere a la creencia de los sikhs en la unidad de la gurúidad. El espíritu de Guru Nanak entró en los cuerpos de sus sucesores: Guru Angad, Guru Amar Das, Guru Ram Das y Guru Arjan. Por eso se hacía referencia a cada gurú como mahal: Guru Nanak como el primer mahal, Guru Angad como el segundo mahal y, de esta manera, Guru Arjan como el quinto mahal. Un sikh que no considera a Guru Arjan como Baba Nanak no es un verdadero sikh. La firme creencia de los sikhs es que todos los gurús son Nanak. De hecho, Bhai Gurdas subraya la unidad de la gurúidad desde Guru Nanak hasta Guru Hargobind en uno de sus Vaars. Esto se reitera en otro Vaar en el que se utilizan las metáforas de la luz y el agua para enfatizar que todas son lo mismo. La idea de la unidad de Guruship enfatizada por Bhai Gurdas legitimó la sucesión de Guru Hargobind para enfrentar el reclamo rival de Prithi Chand y sus descendientes.
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