El gueto de Cracovia fue uno de los cinco guetos nazis metropolitanos más importantes creados por Alemania en el nuevo territorio del Gobierno General durante la ocupación alemana de Polonia en la Segunda Guerra Mundial . Fue establecido con el propósito de explotación, terror y persecución de los judíos polacos locales . El gueto fue utilizado más tarde como área de concentración para separar a los "trabajadores capaces" de aquellos que serían deportados a los campos de exterminio en la Operación Reinhard . [1] El gueto fue liquidado entre junio de 1942 y marzo de 1943, y la mayoría de sus habitantes fueron deportados al campo de exterminio de Belzec , así como al campo de trabajos esclavos de Płaszów y al campo de concentración de Auschwitz , a 60 kilómetros (37 millas) de distancia en tren.
Antes de la invasión germano-soviética de 1939, Cracovia era un centro influyente para los 60.000-80.000 judíos polacos que habían vivido allí desde el siglo XIII . [2] La persecución de la población judía de Cracovia comenzó inmediatamente después de que las tropas alemanas entraran en la ciudad el 6 de septiembre de 1939 en el curso de la agresión alemana contra Polonia . A partir de septiembre de 1939, se ordenó a los judíos que se presentaran para realizar trabajos forzados. En noviembre, todos los judíos de doce años o más debían llevar brazaletes identificativos. En toda Cracovia, las sinagogas fueron cerradas y todas sus reliquias y objetos de valor confiscados por las autoridades nazis. [3] [2]
Cracovia se convirtió en la capital del Gobierno General (la parte de la Polonia ocupada que no estaba directamente incorporada a Alemania) y, en mayo de 1940, la autoridad de ocupación alemana encabezada por el gobernador general Hans Frank anunció que Cracovia debía convertirse en la ciudad “racialmente más limpia” del Gobierno General. Se produjeron deportaciones masivas de judíos de la ciudad. De los más de 68.000 judíos que había en Cracovia en el momento de la invasión alemana, sólo se permitió permanecer en ella a 15.000 trabajadores y sus familias. [4] Se ordenó a todos los demás judíos que abandonaran la ciudad para reasentarse en las zonas rurales circundantes del Gobierno General. [2]
En abril de 1940, Hans Frank propuso la expulsión de 50.000 judíos de la ciudad de Cracovia . [5] [6] La razón de Frank para expulsar a los judíos del barrio judío era que la zona "...se limpiaría y sería posible establecer barrios alemanes puros..." dentro de Cracovia. [5] Desde mayo de 1940 hasta el 15 de agosto de 1940, se promulgó un programa de expulsión voluntaria. [7] A los judíos que decidieron abandonar Cracovia se les permitió tomar todas sus pertenencias y reubicarse en todo el Gobierno General (Generalgouvernement). [7] [5] Para el 15 de agosto de 1940, 23.000 judíos habían abandonado Cracovia. [7] Después de esta fecha, se aplicaron expulsiones obligatorias. [7] El 25 de noviembre de 1940, se anunció la Orden de Deportación de Judíos del Distrito Municipal de Cracovia. [8] Esta orden declaraba que no se permitiría a más judíos entrar en la ciudad de Cracovia, que los judíos que residían en Cracovia necesitaban un permiso especial y que las autoridades escogían los lugares fuera de Cracovia a los que se obligaba a los judíos a mudarse. [8] A los judíos obligados a marcharse también se les permitía llevar consigo solo 25 kg (62½ libras) de sus pertenencias cuando salieran. [8] Para el 4 de diciembre de 1940, 43.000 judíos fueron expulsados de Cracovia, tanto voluntaria como involuntariamente. [7] Los judíos que todavía residían en Cracovia en ese momento eran considerados "...económicamente útiles..." y tenían que obtener un permiso de residencia que "...tenía que renovarse cada mes". [8]
El año siguiente, el 3 de marzo de 1941, Otto Wächter ordenó la creación del gueto de Cracovia . [9] [10] El gueto se iba a establecer en el distrito de Podgórze de Cracovia. [6] [11] Se eligió Podgórze como el sitio del gueto en lugar del tradicional barrio judío, Kazimierz , porque Hans Frank creía que Kazimierz era más importante para la historia de Cracovia. [12] Podgórze era un suburbio de Cracovia en ese momento. [9] [8] Wächter afirmó que la formación del gueto era necesaria para la salud pública y el orden. [13] El gueto de Cracovia se estableció oficialmente el 20 de marzo de 1941. [5] Al mudarse al gueto, a los judíos solo se les permitió traer 25 kg de sus pertenencias. [8] El resto de sus posesiones fueron confiscadas por la Oficina de Fideicomiso Alemana (Treuhandstelle). [8] Algunos judíos fueron reasentados en el cercano gueto de Brzesko . [14] Todos los residentes no judíos de la zona debían trasladarse a otros distritos antes del 20 de marzo de 1941. [8]
El gueto estaba custodiado por la policía alemana (Schutzpolizei), la policía polaca ( Policía Azul ) y la policía judía ( Jüdischer Ordnungsdienst – OD), pero la única fuerza policial dentro del gueto era la policía judía. [13] Con la formación del gueto, la OD tenía una oficina establecida en la calle Józefińska 37 en Podgórze. [15] En abril de 1941, el gueto fue rodeado por un muro hecho de alambre de púas y piedra; las piedras utilizadas fueron diseñadas para parecerse a lápidas, pero también incluían "... monumentos judíos y lápidas del cementerio". [9] [10] [13] [8] El muro del gueto fue construido utilizando mano de obra judía forzada. [10] El gueto era accesible por tres entradas: una cerca del mercado de Podgórze, la calle Limanowskiego y la Plac Zgody. [9] El gueto de Cracovia era un gueto cerrado, lo que significa que estaba físicamente aislado del área circundante y el acceso estaba restringido. [16] En otras áreas ocupadas por los alemanes, existían guetos abiertos y guetos de destrucción . [16] El movimiento dentro y fuera del gueto estaba restringido y los judíos que trabajaban fuera del gueto tenían que tener la documentación adecuada. [9] Los judíos tenían que "...obtener los sellos apropiados para las Kennkarten [tarjetas de identificación]..." de la Oficina de Trabajo (Arbeitsamt). [9]
El gueto estaba poblado por aproximadamente 16.000 judíos cuando se formó por primera vez. [13] Antes de que el gueto fuera acordonado, albergaba a unos 3.500 residentes. [7] El gueto consistía en 320 edificios. [13] Para acomodar la densidad, los apartamentos dentro del gueto se dividieron en base a 2 m² por persona o según un estándar de tres personas por ventana. [13] El Consejo Judío ( Judenrat ) fue responsable de determinar las nuevas asignaciones de vivienda. [8] Dentro del gueto de Cracovia, el yiddish era el idioma oficial, no el polaco. [13] El 1 de diciembre de 1939, se anunció una orden que ordenaba que todos los judíos dentro del Gobierno General llevaran un brazalete que los identificara como judíos. [11] Los brazaletes blancos con la estrella de David azul siguieron siendo obligatorios una vez que los judíos fueron trasladados al gueto. [11]
El 15 de octubre de 1941 se promulgó el Tercer Decreto del Gobernador General. [8] [17] Este decreto establecía que los judíos que se encontraran fuera de "...su zona residencial designada serían castigados con la muerte". [17] [8] El castigo también se aplicaba a cualquiera que se encontrara ayudando a los judíos. [8] [17] El decreto se aplicaba a todos los residentes dentro del Gobierno General. [17]
El 28 de noviembre de 1941, el área que abarcaba el gueto se redujo. [8] La población del gueto de Cracovia aumentó porque los nazis exigieron que los residentes judíos de 29 pueblos cercanos se mudaran al gueto. [8] El tamaño del gueto se redujo nuevamente en junio de 1942. [8] [15] Las reducciones en el tamaño del gueto estuvieron asociadas con la deportación de judíos, incluidas las deportaciones al campo de exterminio de Bełżec . [13] Cuando se desalojaron los apartamentos que ya no estaban incluidos en el gueto, se robaron las posesiones y se reasignaron las unidades. [13] La Oficina Municipal de Vivienda era responsable de estos apartamentos. [13]
En diciembre de 1942, el gueto de Cracovia se dividió en dos partes: el gueto "A" y el gueto "B". [13] El gueto "A" estaba destinado a las personas que trabajaban y el gueto "B" a todos los demás. [13] Esta división fue planeada teniendo en cuenta las futuras liquidaciones del gueto. [13]
El gueto de Cracovia se estableció formalmente el 3 de marzo de 1941 en el distrito de Podgórze y no, como se creía a menudo, en el histórico barrio judío de Kazimierz. Las familias polacas desplazadas de Podgórze se instalaron en las antiguas viviendas judías situadas fuera del gueto recién creado. Mientras tanto, 15.000 judíos se apiñaron en una zona que antes estaba habitada por 3.000 personas que vivían en un distrito compuesto por 30 calles, 320 edificios residenciales y 3.167 habitaciones. Como resultado, se asignó un apartamento a cada cuatro familias judías y muchos de los menos afortunados vivieron en la calle. [2]
El gueto estaba rodeado por los muros recién construidos que lo separaban del resto de la ciudad. En un sombrío presagio del futuro cercano, estos muros contenían paneles de ladrillo en forma de lápidas. Se ordenó tapiar todas las ventanas y puertas que daban al lado " ario ". Sólo cuatro entradas vigiladas permitían el paso de vehículos. Hoy en día todavía quedan pequeños tramos del muro, una parte está equipada con una placa conmemorativa que dice: "Aquí vivieron, sufrieron y perecieron a manos de los verdugos de Hitler. Desde aquí comenzaron su viaje final hacia los campos de exterminio". [3] [18]
Los jóvenes del movimiento juvenil Akiva , que habían emprendido la publicación de un boletín clandestino, HeHaluc HaLohem ("El pionero combatiente"), unieron fuerzas con otros sionistas para formar una rama local de la Organización Judía Combatiente (ŻOB, en polaco : Żydowska Organizacja Bojowa), y organizar la resistencia en el gueto, con el apoyo de la organización clandestina polaca Armia Krajowa . El grupo llevó a cabo una variedad de actividades de resistencia, incluido el bombardeo del café Cyganeria, un lugar de reunión de oficiales nazis. A diferencia de lo ocurrido en Varsovia , sus esfuerzos no condujeron a un levantamiento general antes de que el gueto fuera liquidado. [19]
A partir del 30 de mayo de 1942, los nazis comenzaron a deportar sistemáticamente el gueto a los campos de concentración circundantes. Miles de judíos fueron transportados en los meses siguientes como parte de la Aktion Krakau dirigida por el SS Oberführer Julian Scherner . Los judíos fueron reunidos primero en la plaza Zgody y luego escoltados hasta la estación de tren en Prokocim. El primer transporte consistió en 7.000 personas, el segundo, de otros 4.000 judíos deportados al campo de exterminio de Bełżec el 5 de junio de 1942. El 13 y 14 de marzo de 1943, se llevó a cabo la "liquidación" final del gueto bajo el mando del SS Untersturmführer Amon Göth . Dos mil judíos considerados aptos para trabajar fueron transportados al campo de trabajo de Płaszów . [20] Aquellos considerados no aptos para trabajar –unos 2.000 judíos– fueron asesinados en las calles del gueto esos días con el uso de los “ hombres Trawniki ”, auxiliares de la policía. [21] [20] Los 3.000 restantes fueron enviados a Auschwitz . [18] [20]
En la ciudad de Cracovia y más tarde en el gueto de Cracovia, cuando se formó el gueto el 3 de marzo de 1941, se formó un consejo judío de 24 personas. [22] Este consejo judío estaba a cargo de los habitantes del gueto, pero recibía muchas órdenes de los funcionarios nazis locales , aunque conservaba cierto grado de autonomía. Algunas de sus funciones incluían supervisar el trabajo y el bienestar, realizar un censo y cobrar impuestos a la población. [23] [24] [25] [26]
La vida cultural en el gueto de Cracovia era sombría y peligrosa para la población judía. Cada día transcurría más y era cada vez más difícil soportar y sobrevivir. Los judíos no tenían mucho por lo que vivir. El ambiente era sombrío, los ánimos estaban bajos y la mayoría de los habitantes del gueto seguían sin esperanzas.
Los judíos del gueto de Cracovia debían llevar una estrella de David en el brazo para identificarlos como judíos, lo que condujo a la revocación de la mayoría de sus derechos. [22] Se implementó un toque de queda que privó a los judíos de muchas oportunidades de participar en la vida cultural. [27] A medida que pasó el tiempo, los judíos necesitaron obtener permisos para entrar y salir del gueto, lo que los privó de cualquier libertad que sintieran que les quedaba en ese momento. [27] Aunque los judíos no podían participar en ciertas áreas de la vida cultural en el gueto de Cracovia, "diversas actividades culturales y religiosas continuaron dentro del gueto". [28] Aunque la práctica de la religión estaba prohibida, eso no impidió que los habitantes del gueto de Cracovia rezaran y se mantuvieran fieles al judaísmo . [29] Al menos tres sinagogas u otras instalaciones religiosas todavía estaban en uso que servían como lugar al que los judíos podían acudir para rezar. [28] También había un café donde los artistas tocaban música en vivo dentro del gueto, lo que resultó ser fundamental para mantener el ánimo de los judíos. Finalmente, había una farmacia del gueto, que era un lugar al que la gente podía ir para discutir problemas, leer periódicos clandestinos y oficiales y conocer las realidades de lo que estaba sucediendo y las atrocidades que estaban viviendo. [28] Los que vivían en el gueto crearon numerosas canciones, que cumplían tres propósitos principales: "documentar la vida en el gueto, distraerse de la realidad y mantener la tradición". [30] Estas canciones retrataban su inmenso sufrimiento junto con su dedicación y determinación para sobrevivir. Algunas de las letras más populares son “Me hot zey in dr'erd, me vet zey iberlebn, me vet noch derlebn” (“Al diablo con ellos, los sobreviviremos, aún sobreviviremos”), [30] transmitiendo y compartiendo los sentimientos del pueblo judío a través de la música. La risa, que era una rareza en el gueto de Cracovia, era otra forma en que numerosas víctimas intentaban hacer frente a su fuerte odio por el enemigo. [30] A veces los prisioneros interpretaban canciones del gueto, mientras que otras veces pequeños grupos las interpretaban con varios instrumentos. [30] Las canciones callejeras son un subgénero de la música del gueto con cuatro temas dominantes: el hambre, la administración corrupta, la esperanza de libertad y un llamado a la revuelta. [30] La música siempre ha sido un aspecto tradicional e importante tanto de las fiestas judías como de la vida familiar judía en general. Los prisioneros del gueto de Cracovia hicieron todo lo posible para mantener viva esta tradición, especialmente durante la Pascua y la Yom Kipur. [30]Aunque la música trajo cierto consuelo a muchos, las tasas de suicidio fueron significativamente más altas entre los músicos que entre los demás trabajadores del campo. Muchos de los músicos se vieron obligados a presenciar el asesinato de sus familiares y amigos debido a la insistencia de los nazis en que los prisioneros músicos tocaran música mientras los demás prisioneros eran llevados a las cámaras de gas. [30]
Aleksander Kulisiewicz era un aspirante a músico que hizo todo lo posible por “recopilar, componer e interpretar canciones” mientras vivía en el gueto, a pesar de que hacerlo era ilegal. [30] Los reclusos del gueto de Cracovia trabajaban jornadas de 12 horas que los dejaban más exhaustos de lo imaginable. [31] Para pasar el tiempo, se cantaban canciones durante toda la jornada laboral. [31]
Mordechai Gebirtig , “conocido por sus hermosas y proféticas canciones y poemas” [32] en yiddish, surgió del gueto de Cracovia. [32] Su canción “Nuestra ciudad está ardiendo”, escrita en 1938, se convirtió en “una de las canciones más populares en los guetos y campos de concentración”. [30] Desafortunadamente, Gebirtig fue asesinado a tiros en el gueto de Cracovia.
Otro individuo que estuvo en el gueto de Cracovia fue Roman Polanski , quien se convirtió en un famoso director de cine tras sobrevivir al Holocausto. [32] Polanski finalmente dirigió una película que contaba la historia del músico Władysław Szpilman , quien sobrevivió al Holocausto . [32]
Para pasar el tiempo mientras estaban atrapados en estas horrendas condiciones, muchos niños judíos en el gueto de Cracovia tocaban el violín y cualquier otro instrumento al que tenían acceso. [32]
La música resultó ser un aspecto instrumental de la vida cultural en el gueto de Cracovia que ayudó a mantener el ánimo de los judíos lo más alto posible durante tiempos tan bajos y terribles.
La resistencia clandestina judía de Cracovia existió desde 1942 hasta finales de 1943, y surgió de grupos juveniles como Akiva. [33] Los dos grupos que se formaron fueron Iskra y Hahalutz Halochem, u Organización de Lucha de la Juventud Judía. [34] A pesar de que en última instancia se centraron en acciones de resistencia armada más clásicas, originalmente se centraron en brindar apoyo a las organizaciones de educación y bienestar dentro del gueto. [35] Finalmente, establecieron una revista, los grupos se centraron inicialmente en trabajar con la Clandestinidad Polaca y el Partido Comunista Robotnicza ( PPR ) . En última instancia, planearon acciones contra los nazis. [33] La Resistencia realizó manifestaciones contra varias instituciones frecuentadas por los nazis , incluido el café Cyganeria, el café Esplanada y un teatro. [36] Además, el grupo Clandestinidad Polaca también ayudó a los judíos con un programa llamado Żegota . [37] [38]
En un principio, en lugar de alinearse con grupos comunistas o sionistas , el grupo de Resistencia Iskra tenía como único objetivo combatir y destruir a los nazis. Desde el principio, los miembros fundadores de Iskra fueron Heszek Bauminger, Shlomo Sh. y, finalmente, Gola Mire. Heszek Bauminger luchó por el ejército polaco al comienzo de la guerra y, a pesar de participar en el grupo socialsionista Hashomer Hatzair , trasladó sus lealtades al comunismo. Gola Mire, otro ex miembro de Hatzair, se involucró en el Partido Comunista Polaco. En consecuencia, Iskra trabajó en conjunto con la división comunista del Partido Obrero Polaco , Gwardia Ludowa , en una iniciativa armada. [39] En concreto, las fuerzas armadas alemanas eran el objetivo de Iskra. Además, la Resistencia en el gueto de Cracovia decidió atacar la parte "aria" de la ciudad en lugar de luchar una guerra inútil desde dentro. [40] Para fortalecerse, Iskra se fusionó con Hahalutz Halochem, mezclando así tendencias comunistas con un grupo sionista [41] y posteriormente formando la Organización de Lucha Judía (Zydowska Organizacja Bojowa; ZOB) [35] A pesar de la similitud en el nombre, esta ZOB era independiente de la ZOB involucrada en el Levantamiento del Gueto de Varsovia. [35]
Los historiadores argumentarán que los movimientos juveniles involucrados tenían objetivos significativos, pero realistas. Se sugiere que las intenciones nazis eran evidentes para los jóvenes y, en consecuencia, decidieron luchar contra la visión nazi, aunque sabían que el éxito sería limitado. [42] Significativamente, compuesto por miembros del movimiento juvenil sionista Akiva, Hahalutz Halochem trabajó con Iskra junto con los comunistas para organizar el bombardeo de Cyganeria. [35] Alinearse con Hahalutz Halochem motivó a Akiva a realizar la transición a la resistencia armada. [43]
Además, los movimientos clandestinos publicaban un periódico llamado “Hechalutz Halochem”, editado por Simon Dranger. Este periódico servía para combatir la obra alemana de “Zydowska Gazeta”, una publicación clandestina que intentaba ocultar los objetivos genocidas de los nazis y así frenar cualquier oposición. [44]
El atentado de Cyganeria es uno de los ataques más discutidos llevados a cabo por los movimientos de resistencia de Cracovia. Fue uno de una serie de ataques en respuesta a la implementación de deportaciones masivas. Antes de Cyganeria, hubo ataques en la fábrica Optima y en el Cosmo Club; el ataque al Cosmo Club mató a varias élites nazis. Además, se planearon tres ataques para el 24 de diciembre de 1942: el Café Cyganeria, el Café Esplanada, el teatro Sztuka y un club de oficiales. [45] Finalmente, los grupos de resistencia Hahalutz Halochem e Iskra bombardearon Cyganeria el 22 de diciembre y mataron de 7 a 70 alemanes e hirieron a muchos otros. [46] El ataque en el teatro fue relativamente infructuoso debido a la mala planificación y a la negativa a dañar a los polacos inocentes que estaban presentes; sin embargo, los ataques al Café Esplanada y al club de oficiales tuvieron éxito. [47]
El éxito relativo de los grupos de la Resistencia se vio obstaculizado por Julek Appel y Natek Waisman, quienes traicionaron a la resistencia. Hahalutz Halochem fue rápidamente dominada por los nazis (gracias a Appel y Waisman), pero mejores hábitos de seguridad protegieron a Iskra por un tiempo limitado. [48] Además, dos miembros clave de la resistencia (Adolf Liebeskind y Tennenbaum) murieron en el ataque. Finalmente, después del ataque al Café Cyganeria, la Gestapo encontró armas, varias monedas y uniformes enemigos. La Gestapo envió un mensaje a las élites nazis a través del SS-Obergruppenfüher Wolff y el Reichsfüher Himmler. Lucien Steinberg, el autor de Judíos contra Hitler, sostiene que esto comunicó la importancia del ataque a Hitler. [49]
No se reveló públicamente la identidad de los autores de los ataques y se rumoreó que se trataba de la clandestinidad polaca o de los soviéticos . [50] En cuanto a los judíos que llevaron a cabo el ataque, se disfrazaron de polacos. Esto reflejaba una preocupación, dentro de Hahalutz Halochem, de que los nazis tomaran represalias contra el gueto si los judíos estaban implicados. [51]
Además, los judíos del gueto de Cracovia participaron en una forma de resistencia religiosa al seguir practicando el judaísmo en secreto, lo que lograron gracias a la protección de la policía judía . [52]
La única farmacia dentro de los límites del gueto de Cracovia pertenecía al farmacéutico católico polaco Tadeusz Pankiewicz , a quien las autoridades alemanas permitieron operar allí su "Farmacia Bajo el Águila" a petición suya. Los escasos medicamentos y tranquilizantes suministrados a los residentes del gueto, a menudo de forma gratuita (aparte de las consideraciones sanitarias), contribuyeron a su supervivencia. Pankiewicz repartía tintes para el pelo a los judíos obligados a cruzar los muros del gueto ilegalmente. En reconocimiento a sus actos heroicos al ayudar a innumerables judíos en el gueto durante el Holocausto , Yad Vashem le otorgó el título de Justo entre las Naciones el 10 de febrero de 1983. Pankiewicz es el autor de un libro que describe, entre otros acontecimientos, la liquidación del gueto. [18] [53]
La lista de varias docenas de Justos polacos de Cracovia [54] incluye a Maria y Bronisław Florek, que vivían en la calle Czyżówka y salvaron a las familias Goldberger y Nichtberger. Cabe destacar que Maria Florek contrabandeó documentos de identidad falsos obtenidos en la fábrica Emalia de Oskar Schindler (sin que él lo supiera) para los judíos que se escondían en el «lado ario» de Cracovia. [55] Władysław Budyński, que brindaba ayuda sin remuneración incluso a completos desconocidos, terminó casándose con una chica judía, Chana Landau, en 1943, pero fueron capturados por la Gestapo en 1944 y deportados a diferentes campos de concentración. Ambos sobrevivieron, se reunieron en Cracovia y en 1969 emigraron a Suecia. [56] La ginecóloga polaca Dra. Helena Szlapak convirtió su casa en la calle Garbarska en un refugio para judíos víctimas de trata y para la distribución de documentos falsificados, así como de mensajes secretos y almacenamiento de fotografías de Auschwitz. Colaboró con Żegota , atendió a judíos enfermos que se escondían y los internó en hospitales bajo identidades falsas. [57]
La Żegota también tuvo prominencia en Cracovia. El objetivo de la Żegota era ayudar a los judíos día a día, en lugar de buscar una solución global. [58] Zegota proporcionó oportunidades con documentos falsos, médicos para la atención médica, dinero y varios otros recursos y ayudas fundamentales para los judíos. [59]
En Zegota , los historiadores afirman que las relaciones polaco-judías eran fuertes antes de la guerra, y Żegota se involucró para fortalecer la ayuda que surgía orgánicamente. Además, liderados por Stanislaw Dobrowolski, se proporcionaron alimentos, medicinas, fondos y medios para escapar. Varios miembros de Żegota -Jozefa Rysinska, Mieczyslaw Kurz, Tadeusz Bilewicz, Zygmunt Kuzma y Ada Prochnicka- facilitaron el transporte de suministros y la ayuda general en los campos. [60]
El director de cine Roman Polanski , un sobreviviente del gueto, evocó en sus memorias de 1984 sus experiencias de infancia allí antes de las deportaciones masivas de la Operación Reinhard en Cracovia . "Mi propia sensación -escribió Polański- era que si alguien pudiera explicarles que no habíamos hecho nada malo, los alemanes se darían cuenta de que todo era un gigantesco malentendido". [61]
Muchos años después, Roma Ligocka , artista y autora polaca, y prima hermana de Roman Polański que, siendo niña, fue rescatada y sobrevivió al gueto, escribió una novela basada en sus experiencias, The Girl in the Red Coat : A Memoir . [62] Se cree erróneamente que aparece en la película La lista de Schindler . Sin embargo, la escena se construyó sobre los recuerdos de Zelig Burkhut, superviviente de Plaszow (y otros campos de trabajo). Cuando Spielberg lo entrevistó antes de la realización de la película, Burkhut contó sobre una niña que vestía un abrigo rosa, de no más de cuatro años, a quien un oficial nazi le disparó justo delante de sus ojos. [ cita requerida ] Oskar Schindler fue retratado en la novela de Thomas Keneally El arca de Schindler (la base de la película de Steven Spielberg La lista de Schindler ). En un evento especialmente dramático, 300 trabajadores de Schindler fueron deportados al campo de exterminio de Auschwitz a pesar de sus esfuerzos, y él personalmente intervino para devolverlos a su lugar. [ cita requerida ]
Otras personas notables incluyen a Mordechai Gebirtig , quien fue uno de los escritores de canciones y poemas en idish más influyentes y populares. Fue fusilado allí en 1942. [63] Miriam Akavia , una escritora israelí, sobrevivió al gueto de Cracovia y a los campos de concentración. [64] [65] El reconocido dermatólogo y codescubridor del síndrome de Reye , el Dr. Jim Jacob Baral, también fue un sobreviviente del gueto de Cracovia; su madre lo empujó a él y a su hermano Martin bajo el alambre de púas para esconderse en la casa de un rescatador polaco que los llevó a Bochnia, donde su madre y su hermana se unieron a ellos más tarde. [66] Bernard Offen , nacido en 1929 en Cracovia, sobrevivió al gueto y a varios campos de concentración nazis. [67]
El subteniente Jerzy Zakulski , abogado y miembro de las Fuerzas Armadas Nacionales ( Narodowe Siły Zbrojne , NSZ) en la Cracovia ocupada por los alemanes fue condenado a muerte por funcionarios estalinistas y ejecutado en la Polonia de posguerra controlada por los soviéticos bajo cargos falsos de ser un espía enemigo. [68] Una sobreviviente judía del Holocausto de Cracovia, Maria Błeszyńska née Bernstein, intentó salvar la vida de Zakulski en agradecimiento por su rescate de ella y su hija durante el Holocausto; sin embargo, no tuvo éxito. La carta certificada que envió al Tribunal Militar Regional de Varsovia fue rechazada, junto con la petición de clemencia presidencial. [68]
Zuzanna Ginczanka y su marido abandonaron el gueto de Lviv para trasladarse al de Cracovia en septiembre de 1942. Fue detenida y fusilada en una prisión en enero de 1945. [69]
En 1940, Edward Mosberg , que en ese momento tenía 14 años, y su familia inmediata, abuelos, primos y tía, fueron trasladados a un pequeño apartamento en el gueto de Cracovia. [70] [71] En 1942, su abuela, tías y primos fueron deportados al campo de concentración de Belzec en la Polonia ocupada por los alemanes. [71] En 1943, el gueto de Cracovia fue liquidado y la familia Mosberg restante fue trasladada al campo de concentración de Kraków-Płaszów en Płaszów , justo al sur de Cracovia, un campo de concentración nazi operado por las SS , que había sido construido en los terrenos de dos antiguos cementerios judíos. [70]
50°2′43″N 19°57′17″E / 50.04528°N 19.95472°E / 50.04528; 19.95472