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El chovinismo Han

El chovinismo Han es una ideología que defiende al pueblo chino étnico Han y su singularidad a lo largo de la historia de la humanidad . Los chovinistas Han creen que la influencia actual de Occidente ha degradado el desarrollo de las costumbres culturales propias de China y, en respuesta, se ha convertido en un instrumento para liderar el movimiento cada vez más tradicionalista, que se lanzó en 2001. Los participantes se reúnen tanto en línea como en persona en ciudades de toda China para revitalizar su visión del auténtico "Gran Han" y la correspondiente "China real" a través de la vestimenta étnica tradicional y el ritual confuciano. [1] [2]

La Constitución de la República Popular China se opone oficialmente al "chovinismo Han" y al " chovinismo étnico local ".

Historia

Mao Zedong criticó por primera vez el chovinismo Han en 1938 y estas críticas continuaron durante todo su gobierno. [3] Por ejemplo, el discurso de Mao de 1956 Sobre las diez relaciones principales enfatiza la necesidad de oponerse al chovinismo Han. [4]

Las nociones del Partido Comunista Chino (PCCh) de que China es un Estado multicultural han sido objeto de críticas por parte de los medios de comunicación occidentales. [5] Se han adoptado muchas políticas para otorgar privilegios a las minorías étnicas, lo que ha dado lugar a una desigualdad jurídica. [6] [7]

El ex líder del PCCh Deng Xiaoping también criticó el chovinismo Han. [3]

El actual secretario general del PCCh, Xi Jinping, ha criticado oficialmente el chovinismo Han. [8] Sin embargo, algunos creen que el Sueño Chino , un concepto central de Xi, tiene dimensiones centradas en Han. [9] [10] [11]

En las relaciones étnicas

Aunque el actual gobierno chino ha intentado en gran medida promover la idea de un nacionalismo multiétnico en lugar de un nacionalismo étnico singular , algunas personas han señalado que la falta de una definición acordada del nacionalismo chino puede haber influido en la decisión política de China con respecto a otros pueblos no han y naciones no chinas. [12] [13] [1] [14]

tibetanos

Desde la anexión del Tíbet por la República Popular China , ha existido controversia debido a la visión de que el Tíbet era históricamente una región feudal que practicaba la servidumbre/esclavitud y que esto solo cambió debido a la influencia comunista en la región con el fin de liberar a los tibetanos. [15] [16] [17] [18] Algunos académicos han descrito las relaciones con los tibetanos como una forma de colonialismo de asentamiento Han . [19] [20] [21]

Sinkiang

Desde 1758, la región de Xinjiang ha tenido problemas con la política gubernamental, que se extendieron a las relaciones étnicas. [22] Los han y los hui a menudo viven más cerca de los uigures y se desarrollaron estereotipos. [23]

Mongoles

Se ha considerado que los mongoles estaban mejor integrados en la sociedad que los uigures y los tibetanos. [24] Sin embargo, existían tensiones étnicas y estereotipos. [25] [26]

Relación con el nacionalismo chino

El nacionalismo Han y el nacionalismo chino (así como el chovinismo chino Han o el chovinismo chino) son diferentes en términos de ideología, y el último se centra con frecuencia en una forma más multiétnica de nacionalismo . [27] Hubo un grupo significativo y grande de defensores de una forma multiétnica de nacionalismo chino junto con otros académicos también. [28] [29]

La imagen multifacética del nacionalismo chino han se desarrolló aún más durante la construcción del Estado chino moderno. [30] [31] [32] [33] El nacionalismo chino han también jugó un papel en la Segunda Guerra Mundial, cuando ocurrió la Segunda Guerra Sino-Japonesa , donde el pueblo chino han sufrió y luchó con frecuencia contra los japoneses. [34] [35]

Véase también

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Referencias

  1. ^ ab Carrico, Kevin (29 de agosto de 2017). Los grandes Han: raza, nacionalismo y tradición en la China actual . Univ of California Press. ISBN 978-0-520-29549-0.OCLC 1125804033  .
  2. ^ "La fantasía, no el nacionalismo, impulsa el resurgimiento de la indumentaria china". The Business of Fashion . 23 de enero de 2019.
  3. ^ de Meyer, Patrik. "¿Podría el chovinismo Han convertir el 'sueño chino' en una 'pesadilla china'?". thediplomat.com . The Diplomat . Consultado el 13 de octubre de 2021 .
  4. ^ Lin, Chun (2006). La transformación del socialismo chino. Durham [NC]: Duke University Press . pág. 101. ISBN 978-0-8223-3785-0.OCLC 63178961  .
  5. ^ Ghai, Yash (2000). Autonomía y etnicidad: negociación de reivindicaciones en pugna en estados multiétnicos . Cambridge University Press. pág. 77. ISBN 9780521786423.
  6. ^ Liu, Xiaoyuan (2010). Refundir todo bajo el cielo: revolución, guerra, diplomacia y China fronteriza en el siglo XX . Refundir todo bajo el cielo: revolución, guerra, diplomacia y China fronteriza en el siglo XX. págs. 115-116. ISBN 9781441134899.
  7. ^ Law, Ian (2012). Racismos rojos: racismo en contextos comunistas y poscomunistas . Springer. ISBN 978-1137030849.
  8. ^ 王淑卿. "Xi describe los asuntos étnicos para la nueva era". www.chinadaily.com.cn . Consultado el 14 de marzo de 2023 .
  9. ^ Meyer, Patrik. "¿Podría el chovinismo Han convertir el 'sueño chino' en una 'pesadilla china'?". thediplomat.com . The Diplomat . Consultado el 6 de octubre de 2020 .
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