La " Gran Excursión " ( búlgaro : Голямата екскурзия , romanizado : Goliamata Ekskurziya ) fue la migración forzada de 1989 ( turco : 1989 Zorunlu Göç ) de musulmanes búlgaros por parte del gobierno comunista de la República Popular de Bulgaria . En total, alrededor de 360.000 musulmanes búlgaros cruzaron la frontera hacia Turquía . [2] A finales de diciembre de 1989, un mes después de la dimisión del Secretario General Todor Zhivkov , la "Gran Excursión" llegó a un verdadero final, con el nuevo gobierno prometiendo restaurar los derechos de los musulmanes búlgaros. [3] A finales de 1990, alrededor de 150.000 musulmanes búlgaros habían regresado del extranjero. [4]
La "Gran Excursión" ha sido reconocida como una limpieza étnica , incluso por el gobierno democrático de Bulgaria , ahora miembro de la UE, en 2012. [5] Aunque la Excursión no es tan recordada en Occidente como el genocidio y expulsión de Bosnia (y retorno posterior) de albanokosovares en la vecina Yugoslavia , [6] en 1989 fue el mayor caso de limpieza étnica en Europa por número de víctimas desde la expulsión de los alemanes que vivían al este de la línea Oder-Neisse entre 1944 y 1950. [7 ]
La terminología utilizada para referirse y describir la "Gran Excursión" es controvertida. Si bien las migraciones forzadas búlgaras de 1989 a menudo se consideran una " limpieza étnica ", ese término no siempre se utiliza para describirlas.
Aunque el uso moderno del término " limpieza étnica " se remonta a principios del siglo XIX , [6] generalmente se entiende que se volvió de uso común con la desintegración de Yugoslavia , que comenzó en serio en 1991, dos años después del inicio de la "Gran Excursión". En los años transcurridos desde la disolución de Yugoslavia , el término "limpieza étnica" ha ganado aceptación académica a pesar de su origen originalmente eufemístico . [8] En consecuencia, el término "limpieza étnica" no siempre se asocia con la migración forzada de 1989 en Bulgaria dos años antes. En cambio, se suele hacer referencia al acontecimiento mediante los términos oficiales (y también eufemísticos) empleados por el régimen de Todor Zhivkov para describir los acontecimientos.
El gobierno búlgaro describió las migraciones forzadas como la "Gran Excursión" ( búlgaro : Голямата екскурзия , romanizado : Goliamata Ekskurziya ) porque oficialmente la frontera con Turquía fue supuestamente abierta "para permitir que los turistas visiten el país vecino", [2] y el régimen en Sofía afirmaron que las víctimas sólo habían salido temporalmente para visitar a sus familiares en el extranjero. [9]
Algunos, sin embargo, han criticado el uso de ese término oficial y sumamente ambiguo. El académico polaco Tomasz Kamusella describe el uso continuado del término "Gran Excursión" como equivalente a la aceptación de la propaganda del Secretario General Zhivkov, [10] y algunos musulmanes búlgaros se ofenden por el uso del término "Gran Excursión". [3] Por el contrario, quienes desean menospreciar el recuerdo de la migración forzada de 1989 a menudo no utilizan con mayúscula el término "Gran Excursión". [11]
Los turcos búlgaros constituyen una parte sustancial tanto de la población musulmana de Bulgaria como de las víctimas de la "Gran Excursión". Si bien los musulmanes de etnias no turcas ( pomacos , romaníes musulmanes y tártaros , entre otros) también se vieron afectados por la "Gran Excursión", [1] a los pomacos a menudo se les llamaba "turcos" y viceversa. [12] Como resultado, la identidad precisa de las víctimas puede ser difícil de determinar. [13] Por tanto, las estimaciones sobre la composición étnica de las víctimas de la "Gran Excursión" varían. Por ejemplo, según una estimación, alrededor del 90% de las víctimas eran turcos búlgaros, [1] pero según otra hasta 111.000, aproximadamente un tercio, de las víctimas de la "Gran Excursión" eran pomaks a pesar de la exclusión oficial de los pomaks de los acontecimientos. [13] Debido al hecho de que los pomacos y los turcos vivían tradicionalmente en diferentes partes de Bulgaria, las autoridades utilizaron el lugar de origen de los individuos para "imponer una categoría étnica preferida a una persona". [13]
En 1984, el régimen comunista autoritario de Sofía se inclinó cada vez más hacia el nacionalismo búlgaro y se embarcó en una campaña de asimilación conocida oficialmente como " Proceso de Renacimiento " ( búlgaro : Възродителен процес , romanizado : Vazroditelen protses ). Si bien inicialmente el régimen se centró en políticas de asimilación intensificadas, finalmente optó por la limpieza étnica. Por ejemplo, el 7 de junio de 1989, el Secretario General Todor Zhivkov dijo lo siguiente sobre la necesidad de la “Gran Excursión”: [10]
Los disturbios en el país cesaron después de esta exposición (a partir del 29 de mayo). Estamos al borde de un gran éxodo psicosis. ¿Cómo debemos valorar esta psicosis? Necesitamos esa psicosis, es bienvenida. Voy a contarte algo que mantenemos en secreto. Si no eliminamos entre 200.000 y 300.000 personas de esta población, dentro de 15 años Bulgaria no existirá. Será como Chipre o algo así.
En el discurso, la "Gran Excursión" a veces se fusiona con las políticas asimilacionistas de larga data del Estado búlgaro hacia su minoría musulmana o con el "Proceso de Renacimiento" en particular. [11] Se trata como un criterio de valoración. [11] Sin embargo, en contraste con las campañas de asimilación, la "Gran Excursión" no tuvo precedentes antes de 1989. [11] De manera similar, el Holocausto tuvo un carácter distinto y sin precedentes de la serie de pogromos y campañas antisemitas que lo precedieron y que ahora tratado como tal por los historiadores. [14]
Los pasaportes estaban restringidos en todas las naciones del bloque soviético. [15] Por lo general, los pasaportes sólo se expedían a un grupo selecto y debían entregarse a las autoridades gubernamentales. [15] Por lo general, tampoco se expedían pasaportes a familias enteras para viajar a países capitalistas con el fin de reducir la deserción. [16] Sin embargo, el 19 de mayo, Bulgaria aflojó sustancialmente su régimen de pasaportes y permitió a los ciudadanos búlgaros conservar sus documentos de viaje en casa. [17] Durante mayo de 1989, la Bulgaria comunista expidió pasaportes a todos aquellos que consideraba turcos. [18]
A raíz de las tensiones latentes entre el régimen comunista y la población musulmana de Bulgaria, el Estado búlgaro tomó cada vez más medidas enérgicas y arrestó a muchos. Los primeros 170 de los disidentes más "'problemáticos'" [15] fueron deportados poco después del 20 de mayo de 1989, seguidos por otros 4.000-10.000 musulmanes. [15] Los primeros 1.000 "cabecillas" [3] de las protestas contra el régimen fueron deportados a Austria , [15] [3] Yugoslavia , [15] [3] y Suecia . [15]
El Estado también amenazó a musulmanes individuales. Por ejemplo, un turco búlgaro, Rasim Ozgur, recordó que a principios de mayo de 1989, milicianos del estado comunista le dijeron que lo matarían si lo veían conversando con "'personas denunciadas'", y también le dijeron que "estaba a punto de emigrar ” . Por tanto, se preparó para abandonar Bulgaria y lo hizo una vez que se abrió la frontera con Turquía a finales de ese mes. [2] Otros que no se marcharon con la suficiente antelación fueron intimidados por agentes del órgano comunista de Seguridad del Estado conocido como DS . [18] Algunos oficiales del DS ordenaron directamente a algunos musulmanes búlgaros que abandonaran el país en menos de dos horas. [18] El DS también garantizó que a los expulsados no se les permitiera llevar consigo más de 300 levs búlgaros (alrededor de 40 dólares estadounidenses de 1989 ) por persona. [19]
El 29 de mayo de 1989, el Secretario General Todor Zhivkov anunció la apertura de la frontera con Turquía, aparentemente "para permitir que los turistas visiten el país vecino", [2] durante tres meses como máximo. [11] Un gran número de musulmanes, muchos de los cuales, como Rasim Ozgur, ya se habían preparado para abandonar el país ante la intimidación estatal, se dirigieron a la frontera turca. Turquía, a su vez, expidió visas de 90 días a pedido de cualquier titular de pasaporte búlgaro. [18] Turquía abrió completamente el cruce fronterizo de Kapıkule, cerca de la ciudad búlgara de Kapitan Andreevo, el 3 de junio, incluso para quienes no tienen visa. [20] [nota 4] [21] Todos los expulsados tuvieron que cruzar a Turquía a través de este único cruce fronterizo. [22] Este punto de control a veces se denomina "Punto de control Ali". [22]
En respuesta a la reacción internacional, particularmente de Turquía con el apoyo de Estados Unidos , el régimen comunista búlgaro insistió en que las víctimas de la "Gran Excursión" habían partido voluntariamente con visas de turista y, por lo tanto, no podían ser consideradas apropiadamente como deportadas. [23] Insistió además en que el flujo de esas personas era el resultado de la flexibilización de las leyes de pasaportes búlgaras - las mismas leyes que Turquía había deseado a menudo que Bulgaria flexibilizara - y que las acciones búlgaras simplemente estaban en consonancia con los Acuerdos de Helsinki . [24]
Aunque desde el principio buscó un acuerdo con Bulgaria sobre la migración de turcos búlgaros, [17] hacia el comienzo de la "Gran Excursión", Turquía prometió aceptar a toda la población estimada de turcos búlgaros si fuera necesario y sugirió que podría integrarse los expulsados. [25] Sin embargo, Turquía pronto experimentó dificultades para hacer frente a la afluencia de expulsados de Bulgaria. [22] Por ejemplo, esta afluencia provocó un aumento de hasta el 100% en los precios de alquiler en la Turquía europea . [22]
Turquía abordó directamente la retórica búlgara en torno al problema de Chipre , intentando disipar las preocupaciones de que Turquía representaba una amenaza para Bulgaria. [26] Poco después, sin embargo, una multitud de más de 100.000 personas alimentadas por falsos rumores de acciones militares soviéticas contra turcos y musulmanes búlgaros se reunieron en la plaza Taksim de Estambul gritando consignas antibúlgaras. La organización ultranacionalista turca conocida como los " Lobos Grises " llamó abiertamente a invadir Bulgaria. [27] Estas manifestaciones y declaraciones (a menudo belicistas) sirvieron para alimentar la propaganda anti-turca del régimen búlgaro. [26]
A finales de agosto, más de 300.000 musulmanes habían cruzado la frontera entre Bulgaria y Turquía, lo que provocó una crisis de refugiados en Turquía. Los ministros de Asuntos Exteriores turco y búlgaro planearon repetidamente reunirse en Kuwait para mantener conversaciones sobre la crisis, pero no lo consiguieron. [28]
Sin ninguna reunión prevista para materializarse, el 21 de agosto, Turquía restableció el requisito de visa para los titulares de pasaportes búlgaros, [29] y apenas un día después, Turquía cerró oficialmente su frontera con Bulgaria para detener el flujo de "ciudadanos búlgaros sin visa turca ". [30] Como resultado, el número de musulmanes que cruzaban a Turquía se redujo drásticamente, aunque algunos búlgaros expulsados obtuvieron visas turcas posteriormente y posteriormente cruzaron la frontera. De hecho, algunos musulmanes búlgaros que ya habían hecho las maletas para abandonar el país no pudieron hacerlo debido al cierre. [9] Alrededor de 25.000 personas no pudieron cruzar a Turquía como resultado del cierre. [19]
Bulgaria no intentó expulsar más directamente a su población musulmana en grandes cantidades después del cierre, incluso después de que Turquía reabriera su frontera con Bulgaria para turcos y musulmanes con una visa turca válida apenas dos semanas después, el 3 de septiembre. [19] Sin embargo , la represión de los musulmanes por parte de la Bulgaria comunista continuó hasta el 29 de diciembre de 1989, exactamente siete meses desde que Zhivkov anunció la apertura de la frontera turca y poco más de un mes después de la dimisión de Zhivkov, cuando el gobierno de Petar Mladenov anunció que los derechos de los musulmanes serían aunque se necesitarían dos años para que esa promesa se cumpliera plenamente. [31]
Incluso después de cerrar su frontera compartida con Bulgaria, Turquía siguió reiterando su deseo de alcanzar un acuerdo diplomático para abordar la crisis de refugiados provocada por la "Gran Excursión". [32] Finalmente se celebró una cumbre diplomática entre Bulgaria y Turquía en Kuwait en octubre de 1989 y se celebró una reunión de seguimiento meses después de la caída de Zhivkov en enero de 1990. [32]
Durante la "Gran Excursión" no estalló ningún conflicto armado entre países. Como Bulgaria era miembro del Pacto de Varsovia y Turquía era miembro de la OTAN , dicho conflicto por la "Gran Excursión" tenía el potencial de atraer a Estados Unidos y la Unión Soviética , las dos principales superpotencias con armas nucleares de la época. Sin embargo, debido a que los registros tanto en Rusia como en Estados Unidos permanecen sellados y el tema ha recibido poca atención académica, no se puede confirmar el papel preciso que jugó la "Gran Excursión" en el contexto más amplio de la entonces menguante Guerra Fría . [33]
El Senado de los Estados Unidos condenó oficialmente la "Gran Excursión" y se organizó una misión internacional de investigación, aunque sin la participación de ninguna nación del bloque soviético. [34] La Unión Soviética, sin embargo, se negó a mediar entre Bulgaria y Turquía. [34]
El régimen de Zhivkov falsificó sistemáticamente los datos económicos . [35] Tras la caída del poder de Zhivkov, se supo que los datos económicos eran mucho menos favorables de lo que se pensaba anteriormente. [35] Según los datos reales, las condiciones de vida en Bulgaria empeoraron hacia el final de la era comunista.
Además del malestar económico general, la propia “Gran Excursión” contribuyó a las dificultades económicas populares. Los turcos búlgaros trabajaban en gran medida en el sector agrícola y las expulsiones de la "Gran Excursión" se produjeron al mismo tiempo que la cosecha anual. [26] Como consecuencia de la "Excursión" y de la mala situación general, Bulgaria experimentó malas cosechas que llevaron al racionamiento de alimentos en todo el país, incluida Sofía . [35]
Incluso antes del final de la Excursión, un gran número de expulsados regresaron a Bulgaria, [30] Para algunos, la decisión de regresar a Bulgaria fue motivada por las duras condiciones de vida en los campos de refugiados turcos y las dificultades para adaptarse a la vida en Turquía. [29] El número de retornados se aceleró tras el final de la "Gran Excursión". A finales de 1990, el régimen comunista había llegado a su fin, la República Popular de Bulgaria se había transformado simplemente en la República Búlgara y alrededor de 150.000 musulmanes habían regresado. A finales de 1991, habían regresado unas 200.000 personas. [31]
El regreso de un número tan grande de expulsados recientemente se atribuye a la exitosa transición de Bulgaria a la democracia tras el fin del éxodo, así como a la moderación tanto por parte del gobierno democrático búlgaro como de la propia comunidad turca búlgara. [36] Por ejemplo, el primer presidente elegido democráticamente de Bulgaria, Zhelyu Zhelev , trató al movimiento político turco como aliados políticos. [37] Zhelev incluso trabajó para defender el entonces naciente Movimiento por los Derechos y Libertades contra un desafío legal de los nacionalistas y el poscomunista Partido Socialista Búlgaro que podría haber llevado a la disolución del MRF. [38] Menos de dos años después de la caída de Zhivkov, se reabrieron escuelas religiosas y de lengua turca en toda Bulgaria, se adoptó una nueva constitución nacional que garantizaba la libertad de religión y el estado comenzó a restaurar oficialmente los nombres anteriores de los musulmanes. que había sido búlgaranizado por la fuerza durante todo el Proceso de Renacimiento . [38] De manera similar, el líder del MRF, Ahmed Dogan, trabajó para marginar a los elementos ultranacionalistas dentro de la comunidad turca y se abstuvo de pedir autonomía o independencia. [38]
La "Gran Excursión" es menos conocida que muchas de las otras limpiezas étnicas de finales del siglo XX en los Balcanes. [6] Incluso después de la caída del comunismo en Europa del Este, los medios de comunicación en gran medida no informaron sobre la "Gran Excursión". [39] Incluso dentro de Bulgaria, los acontecimientos de 1989 no son particularmente conocidos. [40] El académico Tomasz Kamusella escribe que "Las generaciones de búlgaros nacidos después de 1989 no saben casi nada sobre el Proceso de Renacimiento y la limpieza étnica de 1989". [3]
Si bien los acontecimientos de 1989 no fueron noticia de primera plana en Occidente, el atractivo y la influencia moderadora de una posible membresía en la Unión Europea (UE) contribuyeron a la posterior reintegración de los expulsados a la sociedad búlgara. [41] Por ejemplo, en 2000 la UE promulgó la "Directiva de Igualdad Racial" y posteriormente solicitó formalmente que Bulgaria cumpliera con la directiva. [42] Bulgaria finalmente accedió a la Unión Europea en 2007 .
En 2012, el gobierno búlgaro (entonces gobernado por una coalición encabezada por el partido de centroderecha GERB ) reconoció oficialmente la "Gran Excursión" como limpieza étnica y pidió el procesamiento de los responsables. [5] Sin embargo, ese reconocimiento fue en gran medida ignorado por los académicos, [33] y hasta la fecha Bulgaria no conmemora oficialmente la limpieza étnica y el estado no ha presentado cargos penales contra ningún individuo involucrado en la realización de la "Gran Excursión". De hecho, Bulgaria incluso ha conmemorado con frecuencia al ahora fallecido Todor Zhivkov en el aniversario de su nacimiento, y el ex primer ministro Boyko Borisov incluso se refirió a Zhivkov como el "Gran Papá de la Nación Búlgara". [43]
Menos de una semana después de que el Parlamento búlgaro reconociera el evento como limpieza étnica en 2012, el partido político ultranacionalista [45] de extrema derecha [44] [45] [46] Ataka , presentó un nuevo proyecto de ley impugnando oficialmente la declaración. [47] Según los autores del proyecto de ley, la declaración y el reconocimiento de la limpieza étnica de 1989 representaría un "impulso" para los "'separatistas'", presumiblemente en referencia a los turcos y musulmanes de la nación. [47] Este razonamiento está en línea con el de los nacionalistas búlgaros en general, quienes a menudo atribuyen a la minoría turca y musulmana el "papel de perennes separatistas antibúlgaros ". [47]
En apoyo del punto de vista de los nacionalistas búlgaros, la migración de búlgaros de todas las etnias en busca de oportunidades económicas a Turquía tras la caída del comunismo se confundió con la "Gran Excursión" a los ojos de muchos y reforzó el argumento de que el éxodo había sido voluntario. [48]
Incluso en Turquía se han publicado pocos relatos de excursiones. Los libros que se han producido se refieren principalmente a los relatos individuales de los expulsados, que normalmente se han impreso en tiradas limitadas. [49]
Sin embargo, la declaración de 2012 del parlamento búlgaro de condena de los acontecimientos de 1989 fue ampliamente elogiada en los medios turcos. [50]