Clases sociales en Irán. [1] [2] [3] [4] [5]
Las clases sociales en Irán se han dividido en clase alta, clase media propietaria, clase media asalariada, clase trabajadora, agricultores independientes y asalariados rurales. [6] Una fuente más reciente [4] divide las clases iraníes en clase alta, media (alrededor del 32% de la población en 2000), [4] clase trabajadora (alrededor del 45% de la fuerza laboral ), [4] y clase baja. . El ex presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad dice que el 60 por ciento de la riqueza de su país está controlado por sólo 300 personas en Irán. [7] El coeficiente de Gini fue de 0,38 en 2010 [8] y el Índice de Desarrollo Humano de 0,749 en 2013. [9]
Uno de los principales objetivos de la Revolución iraní era no tener clases sociales. [ cita necesaria ] En la era posrevolucionaria , el acceso al poder político , una base importante para medir la influencia y el estatus de élite en el Irán prerrevolucionario, ha seguido siendo importante para atribuir estatus, a pesar de que la composición de la élite política ha cambiado. . Durante una década después de 1979, acceder a la elite política a nivel nacional o provincial dependía de tener credenciales revolucionarias. Estas credenciales dependían de poder proporcionar pruebas de haber participado en las manifestaciones y otras actividades revolucionarias durante 1978-79, y de tener reputación de ser un buen musulmán . La necesaria reputación musulmana se adquiría asistiendo a oraciones públicas y observando los códigos de conducta islámicos en la vida privada. Las credenciales revolucionarias se volvieron menos significativas para la generación que maduró después de principios de los años noventa. La educación , especialmente un título universitario , se convirtió en un sustituto informal de las credenciales revolucionarias. [10]
En la sociedad iraní, el diez por ciento con mayores ingresos paga el 3 por ciento de todos los impuestos sobre la renta , mientras que en Estados Unidos el 10 por ciento con mayores ingresos paga más del 70 por ciento del total de impuestos sobre la renta ( sin embargo, los multimillonarios estadounidenses son colectivamente más ricos que sus homólogos iraníes). [11] [¿ relevante? ] La clase alta posrevolucionaria estaba formada por algunos de los mismos grupos sociales que la antigua élite, como grandes terratenientes, industriales, financieros y comerciantes a gran escala. La mayoría de estos grupos han emigrado fuera de Irán y sus activos han sido confiscados por el Estado. [12] Una minoría de la clase alta prerrevolucionaria continúa trabajando y viviendo dentro de Irán. Sin embargo, en su mayor parte, esas personas no ocupaban puestos de influencia política. Aquellos con influencia política incluían clérigos de alto rango, burócratas de alto rango, funcionarios ejecutivos de corporaciones públicas y privadas y fundaciones caritativas y empresarios ricos; ninguno había formado parte de la élite económica y social prerrevolucionaria. Aunque la reputación de piedad y lealtad a los ideales de la Revolución fue inicialmente un atributo más importante que la familia o la riqueza para participar en la élite política posrevolucionaria, aquellos que alcanzaron posiciones políticamente poderosas recibieron salarios generosos que los elevaron a los niveles de ingresos más altos. y abrió el acceso a múltiples oportunidades legítimas para adquirir más riqueza. En general, se ha alentado a los hijos de la nueva élite a que obtengan educación universitaria , y los títulos de posgrado de universidades extranjeras se han convertido en símbolos de estatus desde mediados de los años noventa. Estas tendencias sociales han alterado gradual pero informalmente los criterios para el reclutamiento en la élite política: poseer un título universitario y tener vínculos con una familia religiosa o revolucionaria prominente se ha vuelto ventajoso en la competencia por puestos políticamente influyentes. [4] En 2016, Irán tenía aproximadamente tres millones de habitantes con más de mil millones de tomanes (270.000 dólares), 32.000 " individuos de alto patrimonio neto " [13] con un patrimonio neto de al menos 3 millones de dólares, [3] 1.300 multimillonarios con activos netos de 10 millones de dólares o más y cuatro multimillonarios. [14]
El entonces presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad dice que el 60 por ciento de la riqueza de su país está controlada por 300 personas en Irán (de una población de 80 millones en 2016 ). [15] Los iraníes ricos, las empresas y los compradores respaldados por el Estado gastarán hasta 8.500 millones de dólares en bienes raíces en el extranjero durante los próximos cinco a 10 años (2016). [14]
Después de la revolución , la composición de la clase media no cambió significativamente, pero su tamaño se duplicó de alrededor del 15 por ciento de la población en 1979 a más del 32 por ciento en 2000. Todavía eran identificables varios grupos sociales prerrevolucionarios, incluidos empresarios, comerciantes de bazar, médicos, ingenieros, profesores universitarios, administradores de empresas públicas y privadas, funcionarios públicos, profesores, terratenientes de mediana escala, oficiales militares subalternos y rangos medios del clero chiíta . También surgieron nuevos grupos, incluidos técnicos en campos especializados como comunicaciones, informática, electrónica y servicios médicos; propietarios de fábricas de pequeña escala que emplean a menos de 50 trabajadores; propietarios de empresas constructoras y empresas de transporte; y personal profesional de medios impresos y de radiodifusión. Los comerciantes, especialmente aquellos con vínculos con organizaciones basadas en bazares, aunque sus tiendas estaban físicamente ubicadas fuera de los tradicionales bazares cubiertos, obtuvieron acceso al poder político del que habían carecido antes de la Revolución. [4]
La división cultural prerrevolucionaria entre aquellos individuos de clase media que tenían una perspectiva secular y aquellos que valoraban el papel de la religión tanto en la vida pública como en la privada no desapareció. Sin embargo, desde 1979 la relación política entre estos dos puntos de vista opuestos se ha invertido. Mientras que bajo la monarquía el Estado intentó restringir la religión a la esfera privada, bajo la República Islámica el Estado ha promovido conscientemente la religión en la vida pública. Los iraníes con orientación secular han tendido a resentirse por este papel dominante de la perspectiva religiosa en la política y la sociedad, especialmente sus manifestaciones en numerosas leyes y regulaciones que perciben como interfiriendo con sus vidas personales. Mientras que la división secular-religiosa atraviesa todos los grupos ocupacionales, en general aquellos que promueven los valores religiosos y la observancia pública de oraciones y rituales religiosos tienden a estar más concentrados en el bazar, las fuerzas de seguridad y los puestos directivos en las burocracias que en otros grupos ocupacionales. líneas de trabajo y otras profesiones. [4]
Una clase trabajadora industrial urbana separada de la clase artesanal tradicional de las ciudades ha estado en proceso de formación desde principios del siglo XX. Los programas de industrialización de los shahs Pahlavi proporcionaron el impulso para la expansión de esta clase. A principios de la década de 1970, había surgido una identidad distintiva de clase trabajadora, "kargaar", aunque quienes se aplicaban este término a sí mismos no constituían un grupo unificado. Más bien, la clase trabajadora estaba segmentada por sectores económicos: la industria petrolera, la manufactura, la construcción y el transporte; Además, muchos miembros de la clase trabajadora trabajaban como mecánicos. El componente más grande, los trabajadores de las fábricas, sumaban alrededor de 2,5 millones en vísperas de la Revolución, el doble que en 1965, y representaban el 25 por ciento de la fuerza laboral total de Irán. [4]
Desde 1979, la clase trabajadora urbana ha seguido expandiéndose; a principios de la década de 2000, constituía más del 45 por ciento de la fuerza laboral empleada. Sin embargo, como era la situación antes de la Revolución, los trabajadores dentro de cualquier ocupación no compartían una identidad común sino que estaban divididos según sus habilidades percibidas. Por ejemplo, los trabajadores de la construcción calificados, como carpinteros, electricistas y plomeros, ganaban salarios significativamente más altos que los trabajadores no calificados, que eran más numerosos, y tendían a menospreciarlos. Diferencias de estatus similares eran comunes entre los trabajadores de la industria petrolera y manufacturera. Se estima que a principios de la década de 2000, un 7 por ciento de todos los trabajadores eran refugiados afganos. Estos trabajadores se concentraban en empleos no calificados, especialmente en la construcción. Debido a que la mayoría de los trabajadores afganos no tenían permisos de trabajo después de 1992 y, por lo tanto, trabajaban ilegalmente, los empleadores podían pagarles menos que el salario mínimo diario y no brindarles los beneficios requeridos para los trabajadores iraníes. [4]
Tanto bajo la monarquía como durante la república, el gobierno ha controlado estrictamente la actividad sindical. Después de la Revolución, el Ministerio de Trabajo estableció la Casa de los Trabajadores para patrocinar a los sindicatos islámicos en las grandes empresas manufactureras. Estos sindicatos desalientan las huelgas mediante una combinación de cooptación de los trabajadores mediante aumentos y bonificaciones periódicas y la cooperación con las autoridades para identificar y disciplinar a los trabajadores que muestran tendencias hacia la independencia. Los sindicatos islámicos en general han sido eficaces a la hora de impedir grandes huelgas de trabajadores; Una larga historia de faccionalismo entre diferentes grupos ocupacionales de la clase trabajadora y entre trabajadores calificados y no calificados dentro de industrias individuales ha contribuido a este éxito relativo. Sin embargo, desde principios de los años 90, huelgas dispersas han desafiado el control sindical. En algunos casos, las huelgas se resolvieron pacíficamente mediante negociaciones, mientras que en otros casos fueron reprimidas violentamente por las fuerzas de seguridad. [4]
La clase trabajadora es parte de la clase baja urbana general, o mostazafin , un estrato social que incluye a todas las familias cuyos ingresos familiares las sitúan marginalmente por encima, en o por debajo de la línea de pobreza oficialmente definida . En ciudades con poblaciones superiores a 250.000 habitantes, la clase baja constituye un promedio del 40 al 50 por ciento de la población total; la proporción de clase baja generalmente es menor en las ciudades y pueblos más pequeños (entre 50.000 y 250.000 habitantes). [4] [16] En 2010, el Departamento de Estadísticas de Irán anunció que 10 millones de iraníes viven bajo el umbral de pobreza absoluta y 30 millones viven bajo el umbral de pobreza relativa . [17] 3 millones de trabajadores han sido excluidos de esas estadísticas, ya que sus datos no están registrados en ninguna parte. [18]
La clase baja se puede dividir en dos grupos: los marginalmente pobres, que reciben ingresos regulares semanales o mensuales; y los muy pobres, cuyos ingresos varían de un mes a otro y que, por tanto, experimentan dificultades para pagar la comida, la vivienda y los servicios públicos. Los beneficiarios de ingresos regulares incluyen jubilados, trabajadores industriales y de la construcción, y personas empleadas en diversos sectores de servicios, como camareros de barberías, salones de belleza y baños públicos, trabajadores de panadería, dependientes de ventas, empleados domésticos, jardineros, recolectores de basura, pintores y yeseros (de viviendas), porteros, barrenderos, vendedores ambulantes, vendedores ambulantes, limpiadores de oficinas y trabajadores de lavandería. Estas categorías laborales, así como otras, también incluyen al menos un millón de trabajadores que están empleados sólo ocasionalmente o estacionalmente, principalmente como resultado de la escasez de puestos de trabajo a tiempo completo en una economía que ha tenido una tasa de desempleo oficial que oscila entre 10 y 15 por ciento de la fuerza laboral desde principios de los años 1990. [19] Aunque muchas agencias gubernamentales y organizaciones benéficas privadas brindan asistencia a los pobres, un estigma social está asociado con la aceptación de dicha ayuda, especialmente entre hombres adultos, a quienes otros juzgan según su capacidad para mantener a una familia. Entre algunas personas marginalmente pobres en las ciudades más grandes, especialmente familias con mujeres jefas de hogar, ha habido una tendencia creciente desde mediados de la década de 1990 a depender de la mendicidad para complementar sus ingresos. Algunos barrios pobres en las ciudades más grandes, como 'Khakh -e sefid' en la provincia sudoriental de Teherán , han adquirido reputaciones negativas porque las pandillas han establecido allí casas seguras para actividades ilegales como la prostitución , el juego y el tráfico de drogas . [4]
De las 15.000 personas sin hogar en Irán, 10.000 son hombres. [20] Hay entre 60.000 y 200.000 niños de la calle en Irán. [21]
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