Sakura ( árabe : ساكورة , romanizado : Sākūra ; [a] francés : Sakoura ; fl. siglo XIII-XIV) fue un mansa del Imperio de Malí que reinó a fines del siglo XIII, conocido principalmente por un relato dado por Ibn Jaldún en su Kitāb al-ʻIbar . Sakura no era miembro de la dinastía gobernante Keita , y puede haber sido esclavizado anteriormente. Usurpó el trono después de un período de inestabilidad política y llevó a Malí a una considerable expansión territorial. Durante su reinado, el comercio entre el Imperio de Malí y el resto del mundo musulmán aumentó. Fue asesinado a principios del siglo XIV cuando regresaba del hajj y la dinastía Keita fue restaurada en el poder.
Se dice comúnmente que Sakura fue un antiguo esclavo de la corte real, pero no está claro si fue literalmente esclavizado. Ibn Jaldún se refiere a él con el término mawlā ( árabe : مولى ), que puede traducirse como "cliente", y puede implicar que anteriormente fue esclavizado pero fue liberado por los Keitas. En la tradición oral, se le llama jonni , que significa "pequeño esclavo". [4] [5] Es posible que Sakura fuera miembro de los tontajon taniworo , [6] los dieciséis clanes de hombres libres que tenían derecho a llevar un carcaj. A pesar de ser hombres libres, los tontajon taniworo son referidos metafóricamente como esclavos. [7]
Según la tradición oral, Sakura tuvo una hija, Sogolon Nyuman. [5]
A finales del siglo XIII, el liderazgo del Imperio de Mali estuvo marcado por intrigas palaciegas, con una lucha de poder entre el gbara o Gran Consejo y los donson ton o gremios de cazadores. [8] El historiador Nehemia Levtzion especuló que Sakura pudo haber estado involucrado en un golpe de estado anterior, en el que Mansa Khalifa había sido derrocado y reemplazado por el nieto o sobrino de Sunjata, Abu Bakr. [9] Finalmente, Sakura se apoderó del trono él mismo. El administrador colonial y etnógrafo francés Maurice Delafosse estimó que su ascenso al trono se produjo en 1285. [10]
Sakura evidentemente pudo estabilizar su control del Imperio de Mali, ya que procedió a lanzar una serie de campañas militares que expandieron considerablemente las fronteras del Imperio de Mali. [11] Según Ibn Jaldún, durante su reinado el gobierno maliense se extendió al oeste hasta el océano y al este hasta Takrur, [12] con lo que Ibn Jaldún se refería a una tierra al este de Gao y al oeste de Kanem, no a Takrur a lo largo del río Senegal . [13] El comercio entre el Imperio de Mali y el resto del mundo musulmán también comenzó a florecer.
Ibn Jaldún atribuye a Sakura la conquista de Gao , pero posteriormente da un relato contradictorio de que Gao fue conquistada durante el reinado de Mansa Musa . El Tarikh al-Sudan coincide con el segundo relato al atribuir la conquista de Gao a Musa. Es posible que Sakura hubiera conquistado Gao, pero que ʿAlī Kulun, fundador de la dinastía sunita , la liberara solo para que Musa reafirmara el control sobre Gao décadas después. [14] También es posible que el control de Gao por parte de Mali variara con el tiempo, con Mansa Uli , Sakura y Musa capaces de asegurar el control de la ciudad, pero el control caducó bajo gobernantes menos poderosos. [15]
Según Ibn Jaldún, Sakura realizó el hajj . Fue el primer mansa en hacerlo desde Uli . [16] Sakura pudo haber buscado fortalecer los lazos con el resto del mundo musulmán y mostrar el poder de Mali durante su hajj. [11] La tradición oral no registra que Sakura haya realizado el hajj. [2]
La muerte de Sakura probablemente ocurrió a principios del siglo XIV. [b] En el relato de Ibn Jaldún, Sakura fue asesinada mientras regresaba del hajj en la ciudad de Tajura , a 12 millas al este de Trípoli , [c] mientras que la tradición oral dice que Kon Mamadi (Qu), un nieto de Sunjata, lo mató él mismo con la ayuda de la hija de Sakura. [19] Después de la muerte de Sakura, Qu lo sucedió como mansa.
Ibn Jaldún consideraba a Sakura un poderoso gobernante y describe su reinado con mayor detalle que sus predecesores. [11] El historiador del siglo XX Djibril Tamsir Niane consideraba a Sakura como el que había salvado al Imperio de Mali de una crisis política. [20] Por el contrario, hay pocas historias orales registradas que lo mencionen, y la poca mención que recibe en ellas se centra en su condición de usurpador. Niane sugirió que esto puede ser una exclusión deliberada por parte de los historiadores orales, [21] y es posible que los pocos relatos de Sakura registrados en la tradición oral sean adiciones posteriores basadas en el relato dado por Ibn Jaldún. [22] El recuerdo de Sakura puede haber sido parcialmente incorporado al héroe Fakoli de la tradición oral, un gran general que apoyó a Sunjata . [23]
El historiador del siglo XXI Michael A. Gomez ha expresado su escepticismo sobre el reinado de Sakura, sugiriendo que algunos aspectos del reinado de Musa fueron atribuidos a Sakura para permitir una crítica indirecta a Musa. [24]