El idioma nhangu ( nhaŋu ), también yan-nhaŋu ( jarnango ), es una lengua aborigen australiana hablada por el pueblo yan-nhaŋu , habitantes de las Islas Cocodrilo frente a la costa de la Tierra de Arnhem , en el Territorio del Norte de Australia. [4] El idioma yan-nhaŋu pertenece al grupo lingüístico yolŋu matha del pueblo yolŋu de la Tierra de Arnhem en el norte de Australia. Las variedades de las dos mitades son (a) gorlpa y (b) yan-nhangu.
El Equipo de Lengua Yan-nhaŋu, iniciado en 1994 por Laurie Baymarrwangga con el estímulo de Bentley James, está formado por lingüistas y hablantes nativos que trabajan para recopilar recursos para la descripción de la cultura Yan-nhaŋu y la revitalización de la lengua Yan-nhaŋu. [4]
Laurie, que no sabía hablar inglés, pudo expresar su deseo de salvar su lengua cuando conoció a Bentley en la isla Murruŋga. Bentley había comenzado a trabajar como profesor de la estación remota y había aprendido djambarrpuyŋu . Habiendo comenzado con solo 250 palabras, este trabajo de diccionario culminó en el Yan-nhaŋu Dictionary de 2003. [4] Este trabajo se expandió a más de 4000 formas en el Yan-nhaŋu Atlas and Illustrated Dictionary of the Crocodile Islands (2014). [5] El trabajo también ha iniciado una familia de proyectos destinados a mantener la diversidad lingüística, cultural y biológica de las Islas Cocodrilo. Estos incluyen la base de datos de recursos bilingües y de conocimiento ecológico Yan-nhangu (YEK) para escuelas, el proyecto de mapeo cultural CII, los programas de guardabosques de las Islas Cocodrilo [6] y guardabosques junior, una descripción etnográfica de la identidad marina Yan-nhangu, una guía del estudiante y un proyecto de diccionario en línea. [7]
El yan-nhaŋu es una lengua Yolŋu Matha (lengua del pueblo) perteneciente a los propietarios tradicionales de los mares e islas del Grupo Crocodile. El yan-nhaŋu es una familia de lenguas Pama-Nyungan , la familia de lenguas indígenas más grande de Australia. [8] [9] [10] [11] La mayoría de los hablantes de yan-nhaŋu residen en las comunidades Maningrida y Milingimbi y sus alrededores , y en puestos remotos circundantes como Murruŋga. El pueblo Yolŋu de habla yan-nhaŋu es el propietario tradicional de la tierra y el mar del área de la bahía de Castlereagh.
El pueblo Yan-nhangu posee una zona del mar de Arafura y treinta y una islas de poco menos de 10.000 kilómetros cuadrados (3.900 millas cuadradas). En algún momento después de 1600, la llegada anual de marineros Maccassan que recolectaban trepang (bech de mer) cambió los tiempos y patrones de los movimientos estacionales del pueblo Yan-nhangu alrededor de las Islas Cocodrilo. La llegada de la misión metodista a la isla de Milingimbi en 1922 atrajo a un gran número de parientes orientales para establecerse permanentemente en la finca Yan-nhaŋu. [8] [9] [5]
Antes de la colonización, el número de yan-nhangu era reducido, apenas unos cientos, y no más de cincuenta personas pertenecían a cada uno de los seis clanes (ba:purru). Los yan-nhaŋu son un pueblo yolŋu con una orientación claramente marina que surge de la íntima coexistencia con su país de agua salada. El mar es un aspecto crucial de la sociedad, la religión y el idioma yan-nhaŋu. Los movimientos, sonidos y cambios del océano se consideran índices físicos de la acción ancestral. La gente comparte sus nombres con los nombres del océano, sus olas, colores, espíritus y vientos. Los seis tipos de idioma yan-nhaŋu son distintivos y pueden usarse para distinguir a los yan-nhaŋu de sus vecinos. [9] [5]
Se entiende que la lengua yan-nhangu, los lugares y fenómenos de sus mares e islas son el legado de los antepasados creadores. Las propiedades, identidades religiosas y lenguas yan-nhangu son dotes ancestrales que forman vínculos de conexión y diferencia a lo largo de las redes de la sociedad yolngu. Las identidades, propiedades, lengua y recursos rituales del clan yan-nhangu se transmiten a través de la descendencia patrilineal. El pueblo yan-nhangu sigue realizando las ricas prácticas rituales, musicales, de danza y artísticas compartidas por los parientes yolngu en todo el noreste de la Tierra de Arnhem. Además, continúan cuidando sus entornos marinos a través de rituales y acciones prácticas. [9] [5]
Dentro del Yan-nhaŋu existen seis variedades basadas en clanes ( bäpurru ), tres de las cuales son Dhuwa y tres de las cuales son Yirritja. Las variedades Dhuwa habladas hoy son las de los grupos Gamalaŋga, Gorryindi y Mäḻarra. Los hablantes de Yirritja Yan-nhangu pertenecen a los patrigrupos Bindarra, Ngurruwulu y Walamangu de las Islas Cocodrilo. [12] [9] [8]
La fonología del yan-nhaŋu es típica de las lenguas yolŋu, las lenguas pama-nyungan y las lenguas australianas en general. Hay seis lugares de articulación con una oclusiva y una nasal en cada uno, así como laterales , glides y un trino . También hay un fonema glótico y un sistema de tres vocales común en las lenguas australianas.
El yan-nhaŋu se escribe con seis oclusivas sordas y seis sonoras. Sin embargo, no son contrastivas. Si aparece una oclusiva al principio de una palabra, se escribe sonora, mientras que al final de una palabra se escribe sorda. El yan-nhaŋu no contiene fricativas , lo que es común en las lenguas australianas. Las consonantes laminodentales no aparecen al final de una palabra, pero en general son más comunes que sus contrapartes alveolares. Todas las consonantes están representadas en la siguiente tabla.
El yan-nhaŋu sigue el sistema típico de tres vocales de las lenguas australianas, con tres vocales cortas y cada una con su contraparte larga. Las vocales largas solo pueden aparecer en la primera sílaba de una palabra. El acento siempre se da en la primera sílaba de una palabra, independientemente de la longitud de la vocal.
Las partes más importantes del discurso en Yan-nhaŋu son los sustantivos y pronombres , los verbos , los adjetivos y las partículas .
En Yan-nhaŋu, los nominales (sustantivos y pronombres) a menudo toman sufijos de caso para denotar su papel gramatical en una oración. Si bien los sustantivos y los pronombres realizan funciones similares dentro de una oración, difieren en cómo se marcan. Los casos que se marcan con sufijos son el ergativo , absolutivo , dativo , alativo , locativo , asociativo , originativo, oblicuo animado, perlativo , ablativo humano , propietario, privativo y 'propiedad de parentesco'. [12] [4] En la sección de morfología se ofrece una descripción más detallada de los sufijos para sustantivos y pronombres.
Los pronombres yan-nhaŋu existen para primera, segunda y tercera persona tanto en singular como en plural. En la forma plural, se hace una distinción entre dual y plural (si hay solo dos personas o si hay más de dos personas). [4] Además, las primeras personas del plural diferencian entre inclusivas (incluyen al oyente) y exclusivas (no incluyen al oyente).
Al igual que los sustantivos, los pronombres pueden transformarse mediante sufijos morfológicos. Además, la adición del sufijo -pi o -bi a un pronombre transforma el pronombre en su forma enfática, que puede utilizarse para enfatizar la participación de esa persona en la acción de la oración o para diferenciarla de los demás pronombres de la oración, si están presentes.
Los verbos yan-nhaŋu denotan acción dentro de la oración. Su conjugación es algo inusual y no sigue las inflexiones estándar para denotar cambio temporal. En cambio, hay cuatro formas principales (primaria, secundaria, terciaria y cuaternaria), cada una de las cuales se usa para denotar tiempo o modo. [4] La primaria se usa para indicar el tiempo presente o futuro, así como el pasado de "ayer", la secundaria se usa con más frecuencia para órdenes o como futuro/ irreal , la terciaria se usa para mostrar acciones pasadas y la cuaternaria generalmente sirve como habitual o irreal. La delineación exacta de las clases de conjugación de los verbos yan-nhaŋu no es definitiva, pero existen grupos de verbos que se pueden clasificar en función de sus conjugaciones. Consulte la morfología verbal para obtener una explicación detallada.
Las partículas son un componente esencial de la conjugación verbal del yan-nhaŋu. Si se añaden a una oración antes de un verbo en la forma primaria, secundaria, terciaria o cuaternaria, proporcionan información adicional sobre el tiempo o el modo. Por ejemplo, la partícula continua mana se utiliza con mucha frecuencia en combinación con la forma verbal primaria para mostrar una acción continua presente que se aproxima al presente progresivo . Otras partículas incluyen:
Los adjetivos yan-nhaŋu pueden ir antes o después de un sustantivo. Pueden llevar el sufijo gramatical del sustantivo que modifican, pero no es obligatorio. También pueden usarse como adverbios para modificar verbos.
Nhaŋu
este
Rata
niño
Miraculous.
malo
"Este niño es malo."
Ŋarra
1 sg
maná
Miriŋu
malo
waŋa
ver- PRS
Yan-nhaŋumurru
Yan-nhaŋu- PER
'Hablo mal el yan-nhaŋu.'
La transitividad verbal desempeña un papel importante en la morfología del yan-nhaŋu. Si un sustantivo es el sujeto de una oración transitiva (es decir, que el verbo tiene un objeto), recibe el sufijo ergativo. El sufijo ergativo también se utiliza como marcador instrumental para mostrar que el sujeto de la oración está utilizando un sustantivo para llevar a cabo la acción transitiva. El sujeto de una oración intransitiva no acepta ninguna terminación de morfema. Los pronombres no reciben sufijos ergativos y no toman ninguna terminación como sujeto de una oración transitiva. Los objetos inanimados de los verbos transitivos no toman un sufijo, mientras que los humanos y muchos animales toman la terminación acusativa, al igual que los pronombres que los representan.
Los sufijos morfemáticos también se utilizan para marcar sustantivos dativos en oraciones en yan-nhaŋu. La terminación dativa también se utiliza para convertir sustantivos en posesivos y también se adjunta a los objetos del verbo djäl , 'querer'. El morfema asociativo se utiliza para mostrar que algo está 'relacionado con' o 'asociado con' un sustantivo. El morfema oblicuo animado se utiliza solo para sustantivos humanos y animales para significar 'con' o 'en' el sustantivo animado. El morfema locativo significa 'en un lugar' o 'con' o 'en' algo, y el originativo denota que el sujeto de la cláusula es 'de' un objeto, que se convierte en el ablativo humano si el objeto es animado. El privativo indica 'sin', el alativo 'a' o 'hacia', y el perlativo 'a través de' o 'a lo largo de'. Un sustantivo puede convertirse en un adjetivo utilizando el propietario, con significa 'teniendo'. Por ejemplo, ratha , "bebé", se convierte en rathaway , que significa "embarazada". De manera similar, al añadir el sufijo privativo, un sustantivo se transforma en un adjetivo que muestra "sin". Finalmente, el sufijo "parentesco" es un sufijo sustantivo que se utiliza para mostrar relaciones familiares.
Las categorías de sufijos de morfemas pueden tener uno o más alomorfos , que se indican en la tabla siguiente. La elección del alomorfo para una palabra en particular está determinada por el fonema final de la raíz del sustantivo.
La conjugación de los verbos yan-nhaŋu se puede predecir principalmente a partir de patrones en las formas primarias de los verbos. La siguiente tabla es un esquema de clasificación de los verbos yan-nhaŋu y sus conjugaciones en las formas primaria, secundaria, terciaria y cuaternaria.
Agregar uno de los alomorfos gerundiales – nara , -nhara o – nara al final de un verbo en su forma terciaria transforma el verbo en un sustantivo. Por el contrario, los sustantivos pueden transformarse en verbos mediante la adición de uno de los alomorfos: tjirri , -yirri , o –djirri , 'convertirse', o –kuma , -guma , o –yuma , 'hacer'.
Wapthana
'saltar'
→
wapthananara
'saltando'
Bamparra
'pararse'
→
Bamparranhara
'de pie'
yin-di
'grande'
→
yin-yuma
'hacer grande'
buḻaŋgitj
'bien'
→
buḻaŋgitjkuma
'hacer el bien'
Bambú
'ciego'
→
Bambayyirri
'quedarse ciego'
Boro
'maduro'
→
Borumdjirri
'madurar'
La reduplicación de algunos verbos yan-nhaŋu puede utilizarse para expresar la intensificación o la naturaleza habitual o repetida de la acción, una característica común de las lenguas indígenas australianas. En este proceso pueden repetirse una o más sílabas iniciales de los verbos y pueden producirse transformaciones fonéticas, según el verbo en cuestión.
Gabatthun
'correr'
→
Gabagabatthun
'sigue corriendo'
Dhurrguyun
'agitar algo'
→
durrgudhurrguyun
'agitar algo repetidamente/vigorosamente'
bilyun
'doblar'
→
bilyu'pilyun
'seguir girando', 'girar repetidamente'
El orden de las palabras en yan-nhaŋu es relativamente libre, es decir, hay muchas maneras de formar una oración gramatical variando el orden de las palabras que la componen. Esto se debe a la morfología de la lengua, según la cual la función de una palabra en una oración se denota por su sufijo y no por su posición. Si bien no es cierto que cualquier disposición de palabras creará una oración lógica, los siguientes ejemplos muestran la flexibilidad del orden de las palabras en yan-nhaŋu.
Alternativamente: Nhunu gurrku nhapiyan?
Moḻ'yu
serpiente -ERG
Dharrkthana
morder- PST
Ratanaha
Bebé -ACC
'La serpiente mordió al bebé.'
Alternativamente: Rathanha dharrkthana moḻ'yu.
Nhaŋu
Este
gulkuruŋu
pequeño
aullido.
emú
'Este es un pequeño emú.'
Alternativamente: Gulkuruŋu wurrpaṉ nhaŋu ,
O: Wurrpaṉ gulkuruŋu nhaŋu .