Hay un grupo de templos del jainismo en el monte Girnar cerca de Junagadh en el distrito de Junagadh , Gujarat , India. Estos templos son sagrados para las ramas del jainismo Digambara y Svetambara .
Lord Neminath , también llamado Arishtanemi, el 22º Tirthankara , se convirtió en asceta después de ver que los animales atados para ser sacrificados para la fiesta de su boda lloraban y gritaban pidiendo ser liberados. Al ver esto se dio cuenta de que debido a su boda iban a matar miles de animales. Renunció a todos los placeres mundanos y fue al monte Girnar para alcanzar la salvación. Alcanzó la omnisciencia y Moksha (Nirvana) desde el pico más alto del monte Girnar. Su futura esposa, Rajulmati, también renunció al mundo, se hizo monja y lo siguió hasta la montaña sagrada.
Girnar junto con los templos Ashtapad , Shikharji , Dilwara del Monte Abu y Shatrunjaya se conocen como Śvētāmbara Pancha Tirth (cinco principales santuarios de peregrinación). [1]
Girnar se llamaba antiguamente Raivata o Ujjayanta, sagrado entre los jainistas para Neminath , el 22º Tirthankar, y lugar de peregrinación desde antes del 250 a.C. [2]
Situados en la primera meseta del Monte Girnar a la altura de unos 3800 escalones, a una altitud de 2370 pies sobre Junagadh, todavía a unos 600 pies por debajo de la primera cumbre de Girnar, hay templos jainistas con maravillosas tallas en mármol. [2] [3]
Unos 16 templos jainistas están agrupados en la cornisa en la cima del gran acantilado a lo largo de la cara oeste de la colina, y todos están cerrados.
El templo de Neminath fue reconstruido completamente por Sajjana, el gobernador de Saurashtra designado por Jayasimha Siddharaja de la dinastía Solanki , en 1129 EC. [4] [5]
Está construido en arquitectura Māru-Gurjara (estilo Solankī). [6] [7] Está orientado al oeste y está construido con granito gris negro. El templo central tiene tres componentes; mulaprasada (santuario central) y dos salas: gudhamandapa (sala principal) y segunda mandapa (sala exterior). [7]
La mulprasada es de estilo sandhara y el santuario tiene un pasaje circunambulatorio ( pradakshina ) a su alrededor. Contiene una gran imagen negra de Neminath . [2] [3] El exterior de la mulprasada está escasamente tallado. [7]
El techo del gudhamandapa (salón principal) frente a la mulaprasada está sostenido por 22 columnas cuadradas de granito. [3] [8] Hay vestíbulos en los lados norte y sur que conducen a las puertas y en el este que conducen al santuario. [8] El techo tiene aproximadamente 15 pies (4,6 m) de diámetro y está hecho de piedra negra tallada en múltiples capas. El suelo es de mármol teselado. [3] [8] El exterior del gudhamandapa también es simple y escasamente tallado. [8]
Se añadió un nuevo segundo mandapa (sala exterior) al oeste del gudhamandapa en el siglo XVII en lugar del pau-mandapa previamente existente . [9] Alberga dos pequeñas plataformas elevadas pavimentadas con losas de piedra amarilla, cubiertas con representaciones de pies en parejas llamadas paduka s, que representan los pies de los 420 Ganadharas , primeros discípulos de Tirthankaras. [10] Al oeste del mandapa , hay una entrada oeste cerrada con un porche que sobresale de la escarpa perpendicular de la colina. [3] [10]
El templo central es el templo más grande del grupo y se encuentra en un patio de piso cuadrangular. [11] [2] [3] El patio está rodeado por dentro por 67 celdas del santuario, cada una de las cuales consagra una imagen de mármol en un banco, con un pasillo cubierto que las rodea. La entrada principal este se cerró en el siglo XIX o después y se convirtió en una sala donde se instalan los ídolos. [11] [3] Las entradas sur y norte están ubicadas entre la serie de celdas del santuario. [3]
Hay tres templos a la izquierda del pasaje desde el pórtico norte del templo de Neminath. De ellos, el templo del sur contiene una imagen colosal de Adinatha , el primer Tirthankara, exactamente igual a la de los templos de Palitana . La imagen está de pie, en posición de meditación ( kausaggiya ). En el trono de esta imagen hay una losa de piedra amarilla tallada en 1442, con figuras de los 24 Tirthankars. [12] [13]
En el norte, frente al templo de Adabadji, se encuentra el templo de Panchabai o Panchmeru, que fue construido en VS 1859. Contiene cinco sikhars o agujas, cada una de las cuales consagra imágenes cuádruples. [13]
Al oeste del templo Panchmeru, hay un templo grande. Los templos se llaman Malekavasahi, Merakavasahi o Merakavashi debido a una identificación falsa. Madhusudan Dhaky señaló que Merakavasahi era un pequeño santuario en algún lugar cerca de la puerta este del templo Neminatha, mientras que el templo actual es grande y está fuera de la puerta norte del templo Neminatha. Según su arquitectura, Dhaky fecha el templo en el siglo XV y señala que se menciona como Kharataravasahi construido o restaurado por Bhansali Narpal Sanghavi en los antiguos itinerarios de los monjes jainistas. El templo está representado en Shatrunjaya-Giranar Patta con fecha de 1451 d.C. (VS 1507) en el templo de Ranakpur , por lo que debe haberse construido antes. Es posible que el templo haya sido construido ya en 1438 d.C. [14] Dhaky cree que el templo puede haber sido construido en el sitio del templo de Satyapuravatara Mahavira construido por Vastupala . [15]
Según una anécdota de escritores jainistas modernos, Sajjana, el ministro del rey Chaulukya Siddharaja Jayasimha , construyó el templo Neminatha utilizando el tesoro estatal. Cuando recaudó los fondos para regresar como compensación, el rey se negó a aceptarlos, por lo que los fondos se utilizaron para construir este templo. Dhaky concluye que la anécdota no se menciona en ningún trabajo anterior y es falsa. [14]
Sahastraphana (mil encapuchados) Parshwanatha , la imagen que fue consagrada en 1803 EC (VS 1459) por Vijayajinendra Suri, es actualmente la deidad central del templo. El templo originalmente albergaba la imagen dorada de Mahavira e imágenes de bronce de Shantinatha y Parshwanatha en sus lados. [dieciséis]
El templo orientado al este tiene 52 pequeños santuarios que rodean el templo central. Tiene un pórtico abierto con techos con finas tallas. En los bhamti o claustros que rodean el patio, también hay algunos diseños notables en techos tallados. El techo del rangamandapa tiene finas tallas. El santuario propiamente dicho debió ser retirado y reemplazado por uno nuevo a finales del siglo XVI o principios del XVII. Se sabe que Karmachandra Bachchhavat, ministro del rey de Bikaner , había enviado fondos para renovar el templo en Shatrunjaya y Girnar bajo Jinachandrasuri IV de Kharatara Gaccha durante el reinado de Akbar . Hay un santuario que alberga una réplica de la colina Ashtapada en el sur, un santuario con Shatrunjayavatar en el oeste, detrás del templo principal, y Samet Shikhar (o Nandishwar Dwipa) en el norte. [13] [17]
Al norte de Melakavasahi, hay un templo de Parshwanath en el recinto. El templo original en el sitio era el templo Kalyanatraya dedicado a Neminatha construido por Tejapala, hermano de Vastupala . Este Kalyanatraya contenía imágenes cuádruples en tres neumáticos como la deidad central. El nuevo templo en el sitio fue construido en 1438 CE (VS 1494) por Oswal Soni Samarasimha y Vyavahari Maladev. La aguja de este templo del siglo XV es reemplazada por una nueva aguja construida c. 1803 d.C. El templo ahora se conoce erróneamente como el templo de Sangram Soni. [18] Fue reparado por Premabhai Hemabhai alrededor de 1843. Contiene una gran figura de mármol blanco de Parswanatha que lleva la fecha de 1803 EC con la cobra policéfala sobre ella, de donde se le llama Seshphani . Este templo se caracteriza por tener una especie de galería y, al igual que el anterior, la deidad central mira hacia el este, mientras que los demás miran en su mayoría hacia el oeste. [13]
.jpg/1280px-Girnar_Jain_temple_-_Kumarapala_temple_(cropped).jpg)
El último templo al norte se conoce como el templo de Kumarapala, que se atribuye falsamente al rey Chaulukya del siglo XII, Kumarapala . Basándose en la evidencia literaria, epigráfica y arquitectónica, Madhusudan Dhaky concluyó que el templo pertenece al siglo XV y fue construido por Purnasinha Koshthagarika (Punsi Kothari). La deidad central era Shantinatha y fue consagrada por Jinakirti Suri probablemente en 1438 d.C. La parte del templo original fue destruida en el siglo XVIII y parece haber sido restaurada en 1824 d.C. por Hansraja Jetha, como se conoce por la inscripción. [19]
El templo está orientado al oeste. El templo original tenía 72 santuarios que rodeaban el templo central y que ya no existen. El templo central tiene un pórtico abierto largo y moderno sostenido por veinticuatro columnas. El templo propiamente dicho o mandapa y el santuario son pequeños y los techos y arquitrabes están restaurados. La mandapa con su bella pechina y los pilares y dinteles del pórtico. El santuario contiene tres imágenes; en el medio Abhinandana Swami dedicó en 1838 y a ambos lados Adinatha y Sambhavanatha dataron de 1791. [19] [13]
Al este de Devakota, hay varios templos: el principal es el templo de Mansingha Bhojaraja de Kachchh , un antiguo templo de granito cerca de la puerta de entrada que ahora está dedicado a Sambhavanatha . [20]
Vastupala-vihara es un templo triple, el templo central que mide 53 pies por 29 1 ⁄ 2 tiene dos cúpulas y está finamente tallado pero muy mutilado, y el santuario que mide 13 pies cuadrados con un gran nicho o gokhla en el lado izquierdo que contiene una imagen de Mallinatha . Debajo de la imagen está la inscripción que menciona a Vastupala y sus familiares. [20] [21]
A cada lado de este templo central, hay una gran sala de aproximadamente 38 pies y 6 pulgadas de puerta a puerta, cada una de las cuales contiene una notable pila sólida de mampostería llamada samovasarana , que en el lado norte se llama Sumeru y tiene una base cuadrada, y el otro Sameta Sikhara con uno casi circular. Cada uno se eleva en cuatro niveles de ancho decreciente casi hasta el techo y está coronado por un pequeño dosel cuadrado sobre las imágenes. A las gradas superiores se accede mediante escalones dispuestos al efecto. En el exterior de la torre del santuario hay tres pequeños nichos en los que se han colocado imágenes y hay escaleras de piedra hasta los nichos para permitir que los pujari alcancen ellos. [22] El templo se completó en 1232 EC. Hay seis grandes inscripciones de Vastupala en el templo fechadas en 1288 VS. [21] Originalmente Shatrunjayavatara [ se necesita aclaración ] Adinatha era la deidad central del templo. Los tejados del templo fueron reconstruidos en el siglo XV. [23]
Hay otro templo en el acantilado detrás de Vastupala-vihara que ahora se conoce como templo Gumasta. El templo fue construido por Vastupala y estaba dedicado a Marudevi . Otro santuario detrás de Vastupala-vihara está dedicado a Kapardi Yaksha. [24]
Más al norte de Vastupala-vihara, se encuentra el templo Samprati Raja. El templo fue construido en 1453 (VS 1509) EC por Shanraj y Bhumbhav de Khambhat . Originalmente estaba dedicado a Vimalanatha . [25] Según Dhaky, el templo fue construido en el sitio del templo Stambhanatirthavatara Parshwanatha construido por Vastupala. [15] El templo se atribuye erróneamente al gobernante Maurya Samprati . [15]
Está construido contra la ladera de un acantilado y se accede a él por una escalera. Dentro de la entrada hay otro tramo de escalones muy empinado en el porche que conduce a un gran mandapa , al este del cual se agrega un segundo mandapa y un gambhara o santuario que contiene una imagen negra de Neminatha dedicada por Karnarama Jayaraja en 1461. [26 ]
.jpg/1280px-Girnar_Jain_temple_-_Dharamchand_Hemchand_temple_(1).jpg)
Al este de los templos Vastupala-vihara y Samprati Raja, y en la ladera de la colina de arriba, hay otros templos. Entre ellos se encuentra uno antiguo conocido como Dharmasa de Mangrol o Dharamchand Hemchand, construido en granito gris, siendo el ídolo también de granito. Cerca de él hay otro santuario en ruinas en el que delicadas columnas de granito se elevan desde las esquinas del sinhasana , o trono tallado con muchas figuras en cuclillas. Cerca de aquí se encuentra el único santuario dedicado a Mahavira en este monte . [27]
Al sur de este, y a 200 pies por encima de los templos jainistas en el camino hacia la primera cumbre, se encuentra el santuario Gaumukhi , cerca de un abundante manantial de agua. [2]
Lejos hacia el norte, bajando las escaleras, hay dos santuarios dedicados a Neminatha en Sahsavan, donde dijo haber renunciado y alcanzado la omnisciencia. Se dice que Neminatha alcanzó el Nirvana o murió en el pico más alto del Girnar. [ cita necesaria ] También hay un templo moderno de Samovasarana. [ se necesita aclaración ]
El primer templo dedicado a Ambika se construyó antes del 784 d.C. (probablemente a mediados del siglo VIII). Una inscripción fechada en Vikram Samvat 1249 (1192 d.C.) menciona la peregrinación del ministro Vastupala al templo de Ambika. Narendraprabhsuri menciona que Vastupala había instalado ídolos de él y de su hermano Tejapala en el templo. Jinharshasuri menciona que Vastupala y su hermano Tejapala visitaron y construyeron el gran mandapa del templo y parikara de Ambika. [28] [29] Un praśast i elogio dado al final en una copia con letras doradas de Kalpasutra fechada en Vikram Samvat 1524 (1468 d.C.) menciona que un Shreshthi (comerciante) llamado Samal Sah restauró y renovó el templo de Ambika en Girnar. [28] [30] [29] El templo actual fue construido alrededor del siglo XV. [28] [29]
Los tres picos junto al pico del templo de Ambika se conocen actualmente como picos Gorakhnath, Oghadnath y Guru Dattatrey. Estos picos se conocían anteriormente como picos Avlokan, Samb y Pradyumna según las inscripciones de Vastupala, así como otras inscripciones de períodos similares y posteriores. Harivanshapurana (Samvat 784) y Skandapurana de Jinsen también mencionan estos nombres antiguos. Las seis inscripciones de Vastupala de Samvat 1288 (1232 d.C.) mencionan que había construido santuarios dedicados a Neminatha en estos picos. [31]
Afuera, al norte del templo de Kumarapala, se encuentra el Bhima Kunda, un tanque que mide 70 por 50 pies. Debajo y al borde del acantilado hay un tanque de agua más pequeño y cerca de él un pequeño dosel sostenido por tres pilares toscamente tallados y un trozo de roca que contiene una piedra corta octogonal llamada Hathi pagla o Gajapada, la pata de elefante, un estrato en cuya parte superior es de granito claro y el resto de color oscuro la parte inferior se encuentra sumergida en agua la mayor parte del año. [20]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
