El gilbertés ( taetae ni Kiribati ), también kiribati (a veces kiribatese ), es una lengua austronesia hablada principalmente en Kiribati . Pertenece a la rama micronesia de las lenguas oceánicas .
La palabra Kiribati , el nombre actual de las islas, es la adaptación local del nombre europeo "Gilberts" a la fonología gilbertense . Los primeros visitantes europeos, incluido el comodoro John Byron , cuyos barcos llegaron a Nikunau en 1765, habían nombrado algunas de las islas Kingsmill o Kings Mill Islands o para el grupo del norte les îles Mulgrave en francés [2] pero en 1820 fueron rebautizadas, en francés, les îles Gilbert por el almirante Adam Johann von Krusenstern , en honor al capitán Thomas Gilbert , quien, junto con el capitán John Marshall , había pasado por algunas de estas islas en 1788. La frecuentación de las islas por parte de europeos, estadounidenses y chinos data de la caza de ballenas y el comercio de petróleo a partir de la década de 1820, cuando sin duda los europeos aprendieron a hablarlo, al igual que los gilbertenses aprendieron a hablar inglés y otros idiomas extranjeros para ellos. La primera lista de vocabulario del gilbertés fue publicada por la Revue coloniale francesa (1847) por un cirujano auxiliar a bordo de la corbeta Le Rhin en 1845. Su buque de guerra recogió un gilbertés a la deriva de Kuria , que encontraron cerca de Tabiteuea . Sin embargo, no fue hasta que Hiram Bingham II asumió el trabajo misionero en Abaiang en la década de 1860 que el idioma comenzó a adoptar la forma escrita que conocemos hoy.
Bingham fue el primero en traducir la Biblia al gilbertés, y escribió varios libros de himnos, un diccionario (1908, póstumo) y comentarios en la lengua de las islas Gilbert. Alphonse Colomb, un sacerdote francés en Tahití , escribió en 1888, Vocabulaire arorai (îles Gilbert) précédé de notes grammaticales d'après un manuscrit du P. Latium Levêque et le travail de Hale sur la langue Tarawa / par le PAC . El padre Levêque nombró a los gilbertés Arorai (de Arorae ) cuando Horatio Hale los llamó Tarawa . Este trabajo también se basó en la primera descripción conocida del gilbertés en inglés, publicada en 1846, en el volumen Ethnology and Philology of the US Exploring Expedition , compilado por Horatio Hale .
El nombre oficial del idioma es te taetae ni Kiribati , o 'el idioma kiribati', pero el nombre común es te taetae n aomata , o 'el idioma del pueblo'.
La primera descripción completa y exhaustiva de esta lengua fue publicada en el Dictionnaire gilbertin–français del padre Ernest Sabatier (981 pp, 1952-1954), sacerdote católico. Posteriormente fue traducida parcialmente al inglés por la hermana Olivia, con la ayuda de la Comisión del Pacífico Sur .
Más del 96% de las 119.000 personas que viven en Kiribati se declaran I-Kiribati [3] y hablan gilbertés. El gilbertés también lo hablan la mayoría de los habitantes de Nui ( Tuvalu ), la isla Rabi ( Fiji ) y algunas otras islas a las que los I-Kiribati se han reubicado ( Islas Salomón , en particular la provincia de Choiseul ; y Vanuatu ), después del Plan de Asentamiento de las Islas Fénix [4] o han emigrado (a Nueva Zelanda y Hawái principalmente).
El 97% de los habitantes de Kiribati pueden leer en gilbertés y el 80% pueden leer inglés . [3] Es una de las lenguas oceánicas. Las lenguas oceánicas más numerosas son el fiyiano oriental , con más de 600.000 hablantes, y el samoano , con unos 400.000 hablantes. Las lenguas gilbertés, tonganes , tahitianas , maoríes , fiyianas occidentales y tolai ( península Gazelle ) tienen cada una más de 100.000 hablantes.
En 2020, la escuela Finlayson Park de Auckland se convirtió en la primera escuela de Nueva Zelanda en establecer una unidad de lengua gilbertesa, donde Erika Taeang trabajó como profesora. [5] [6]
El idioma gilbertés tiene dos dialectos principales , el del norte y el del sur. Sus principales diferencias radican en la pronunciación de algunos sonidos. Las islas de Butaritari y Makin también tienen su propio dialecto que difiere del kiribati estándar en parte del vocabulario y la pronunciación.
1 A veces, cuando se refleja el proto-micronésico /t/ .
2 A veces, cuando se refleja el proto-micronésico /k/ .
El gilbertés contrasta 13 consonantes y 10 sonidos vocálicos . [10]
La pronunciación /a/ es más cercana a [ä] excepto después de /mˠ/ y /pˠ/ velarizadas .
La cantidad es distintiva para las vocales y las consonantes nasales simples, pero no para los sonidos restantes, de modo que ana /ana/ (artículo de tercera persona del singular) contrasta con aana /aːna/ ( trad. su parte inferior ) así como con anna /anːa/ ( trad. tierra seca ). Otros pares mínimos incluyen: [12]
El gilbertés tiene un orden básico de palabras verbo-objeto-sujeto (VOS).
El gilbertés carece de un sistema de marcadores sustantivos morfológicos. Esto significa que, por sí solo, un sustantivo no puede identificarse como tal. Sin embargo, los sustantivos singulares se pueden distinguir de otras palabras, ya que están precedidos por el artículo "te". Sin embargo, no todos los sustantivos singulares pueden llevar el artículo. Estos incluyen nombres de personas y lugares, palabras para puntos cardinales y otros sustantivos específicos.
Cualquier sustantivo puede formarse a partir de un verbo o un adjetivo precediéndolo del artículo "te".
Los sustantivos pueden marcarse por posesión (por persona y número). La pluralidad solo se marca en algunos sustantivos alargando la primera vocal. [16] Incluso en ese caso, se podría utilizar la forma singular (a pesar de los referentes plurales) si no hay otros indicadores de su pluralidad.
No existe un género obligatorio. El sexo o género se puede marcar añadiendo mmwaane (masculino) o aiine (femenino) al sustantivo.
Para los sustantivos humanos, se puede utilizar el conector 'n'.
Los sustantivos de agente se pueden crear con la partícula tia (singular) o taan(i) (plural). [ cita requerida ]
En gilbertés, los sustantivos se pueden clasificar como animados o inanimados . La categoría de sustantivos animados incluye a los humanos y a la mayoría de los animales, mientras que los sustantivos inanimados se refieren a todas las demás entidades.
La posesión , cuando el poseedor es inanimado, se marca con el clítico "n". En la escritura, puede unirse a la palabra anterior o escribirse por separado. En los casos en que el marcador "n" sería incompatible con la fonotáctica del idioma, se podría usar "in" o "ni" en su lugar. En las frases en las que el poseedor es animado, se debe emplear un pronombre posesivo especial (ver Pronombres).
Los sustantivos también pueden clasificarse como enajenables o inalienables . Entre los sustantivos inalienables se encuentran, entre otros, las partes del cuerpo, la familia y los sentimientos. Las palabras que se introducen por primera vez en el idioma nunca se consideran inalienables. Los significados de ciertas palabras pueden variar según se consideren enajenables o no.
Los adjetivos también pueden formarse a partir de sustantivos por reduplicación con el significado de “abundante en”, por ejemplo, karau (“lluvia”), kakarau (“lluvioso”).
En gilbertés se utilizan dos artículos:
Ninguno de ellos implica certeza, por lo tanto, ambos pueden traducirse como “un(a)” y “el(la)”.
Cuando precede a sustantivos colectivos o nombres de sustancias, "te" puede traducirse como "algunos". Un conjunto limitado de sustantivos, que normalmente se refieren a entidades únicas, prescinden de te . Esto incluye palabras como taai " sol", karawa "cielo", taari/marawa "mar", entre otras. Curiosamente, Te Atua , "Dios", es una excepción. El artículo te también actúa como nominalizador , transformando adjetivos en sustantivos. Mientras que te marca sustantivos singulares, el idioma posee un artículo plural taian . Sin embargo, su uso está restringido a sustantivos contables que inherentemente implican pluralidad. Los sustantivos colectivos normalmente no llevan taian . En ciertas situaciones, cuando la pluralidad es evidente a partir de las palabras circundantes, taian puede omitirse.
Los artículos personales se utilizan antes de los nombres personales. La forma masculina es 'te' antes de los nombres que comienzan con <i, u, w, b', ng>, 'tem' antes de <b, m>, 'ten' antes de <a, e, o, n, r, t> y 'teng' antes de <k, (ng)>.
Los pronombres tienen diferentes formas según el caso: nominativo (sujeto), acusativo (objeto), enfático (vocativos, pronombres adjuntos), genitivo (posesivos).
La lengua gilbertense emplea un sistema de demostrativos para indicar la proximidad espacial del referente al hablante. Estos demostrativos son posnominales, es decir, siguen al sustantivo que modifican. [19]
El demostrativo femenino no tiene forma plural, a diferencia del masculino, y el plural humano engloba grupos de género mixto.
Los pronombres adverbiales [19] también tienen una triple distinción de distancia: proximal, medial y distal .
Ngke se utiliza para situaciones hipotéticas que tendrían un efecto en la actualidad si hubieran cambiado en el pasado. Ngkana se utiliza para situaciones cuyo resultado o verdad aún no se conoce.
Si bien comparten muchas similitudes con los verbos intransitivos, se pueden observar algunos patrones entre los adjetivos. Muchos adjetivos, como s mainaina (“blanco”), contienen un elemento repetido. Si bien existen algunos adjetivos no reduplicados, la reduplicación parece ser dominante.
Los sustantivos suelen alargar su primera vocal para indicar plural. Por el contrario, los adjetivos tienden a acortarla para la pluralización (por ejemplo, anaanau (largo - singular) se convierte en ananau (largo - plural)).
El gilbertés emplea distintas estrategias para formar construcciones comparativas y superlativas. Los comparativos son relativamente sencillos y se logran añadiendo el adverbio riki (“más”) después del adjetivo (por ejemplo, ririeta (“alto”) se convierte en ririeta riki (“más alto”)). Para expresar “mejor que” se requiere la preposición nakon (“que”) junto con una construcción que compare las cualidades sustantivas derivadas de los adjetivos:
mi
Aki
botaú
un
Akoi
alquitrán
soy.
No eres tan amable como tu hermano. (lit. Tu bondad no es igual a la de tu hermano. )
Los superlativos se forman con el intensificador moan y el artículo te antes del adjetivo. Por ejemplo, raoiroi (“bueno”) se convierte en moan te raoiroi (“el mejor”).
Los verbos no se conjugan según persona, número, tiempo, aspecto o modo. [20] Estas categorías verbales se indican mediante partículas . No obstante, se utiliza un sufijo pasivo -aki como en:
Cualquier adjetivo también puede ser un verbo intransitivo. Los verbos transitivos se pueden formar con el circunfijo ka- (...) -a, creando un verbo causativo, p. ej., "uraura" (estar rojo) se convierte en "kaurauraa" (enrojecerse). El tiempo se marca con adverbios. Sin embargo, la interpretación predeterminada del verbo no marcado (con adverbios) es un tiempo pasado. A continuación se muestra una lista de partículas verbales: [21]
No hay verbos correspondientes al inglés "to be", por lo que se debe utilizar un verbo estativo o una estrategia de cópula cero:
Te
A
tía
obrero
mmwakuri
eso
teuaarei.
hombre.
(mwakuri o incluso makuri son formas habituales)
Ese hombre es un obrero.
También existe un verbo cópula locativo "mena":
mi
Mena
Iaón
tú
taibora
tú
abucheo.
La pelota está sobre la mesa.
No existe un verbo correspondiente a "tener", en su lugar se utiliza un verbo existencial que significa "estar ahí" - iai .
En los verbos, la reduplicación se utiliza para marcar aspecto.
El negador principal es la partícula "aki" que se coloca después del pronombre y antes del verbo. El negador "aikoa" se utiliza para situaciones contrarias a lo esperado.
Ko aki taetae : No hables.
El gilbertés utiliza clasificadores para contar con numerales, como los idiomas asiáticos (chino, vietnamita, etc.). Estos clasificadores son sufijos de los numerales: -ua (general, para objetos), -man (seres animados), -kai (plantas, tierra, anzuelos), -ai (peces, objetos alargados), -waa (transporte), -baa (hojas, objetos planos), entre muchos otros. Es un sistema decimal con -bwi como sufijo "para contar de 10 en 10". Cero ("akea") es simplemente la palabra para "nada". [22]
Los sustantivos múltiples se pueden unir con ao (“y”) o ma (“y; con”). Para unir adjetivos o verbos, se puede usar man . La conjunción ke (“o”) se puede usar con cualquier parte del discurso.
En las cláusulas subordinadas , la cláusula principal suele ir primero, con una conjunción apropiada entre las dos.
Al llegar, la traducción de la Biblia ( te Baibara ) fue el primer deber de los misioneros. Los protestantes (1860) y los católicos romanos (1888) tuvieron que encontrar o crear algunas palabras que no se usaban en las Islas Gilbert , como montaña ( te maunga , tomándola prestada del hawaiano mauna o del samoano maunga ), y como serpientes , pero también encontrar una buena traducción para Dios ( te Atua ). Muchas palabras fueron adaptadas del inglés, como te moko (humo), te buun (cuchara), te beeki (cerdo), te raiti (arroz), te tai (tiempo, un reloj), te auti (casa), te katamwa (gato, de la expresión cat-at-me ). Algunas palabras de la lista de Swadesh no existían en gilbertés como te aiti (hielo) o te tinoo (nieve). Pero también cosas que no existían antes fueron interpretadas para formar nuevas palabras gilbertesas: te rebwerebwe (motocicleta), te wanikiba (avión, canoa voladora), te momi (perla, del hawaiano). [24]
El idioma gilbertés se escribe en alfabeto latino , que se introdujo en la década de 1860 cuando Hiram Bingham Jr , un misionero protestante , tradujo por primera vez la Biblia al gilbertés. Hasta entonces, el idioma no estaba escrito. Desde la independencia de Kiribati en 1979, las vocales largas y las consonantes se representan duplicando el carácter, como en holandés y finés . Se utilizan algunos dígrafos para las nasales velares ( /ŋ ŋː/ ) y las bilabiales velarizadas ( /pˠ mˠ/ ). Bingham y los primeros misioneros católicos romanos (1888) no indicaban en su escritura la longitud de la vocal duplicando el carácter. Las discrepancias entre las ortografías protestante y católica romana han sido un problema desde 1895. [25] Ninguna de las dos distingue claramente la pronunciación de la vocal /a/ después de las bilabiales velarizadas, como /pˠ/ (bw) y /mˠ/ (mw), lo que da lugar a discrepancias entre las escrituras antiguas y las modernas. Por ejemplo, la palabra maneaba debería escribirse mwaneaba o incluso mwaaneaba y el atolón de Makin , Mwaakin . La Iglesia Protestante de Kiribati también ha utilizado recientemente una escritura diferente para ambas bilabiales velarizadas, “b'a” y “m'a”, que se encuentran en publicaciones protestantes.
Una de las dificultades que se presentaron al traducir la Biblia fueron las referencias a palabras como " montaña ", un fenómeno geográfico desconocido para los habitantes de las islas de Kiribati en esa época, que sólo se escuchaba en los mitos de Samoa . Bingham sustituyó el término por " montañoso ", que sería más fácil de entender. Este tipo de ajustes son comunes a todos los idiomas, ya que las cosas "modernas" requieren la creación de nuevas palabras o el uso de palabras prestadas.
Por ejemplo, la palabra gilbertense para avión es te wanikiba , "la canoa que vuela". Algunas palabras cambiaron para traducir palabras occidentales al gilbertense. Por ejemplo, te aro (especie o color) ahora se usa para traducir religión. Te kiri (el perro), que se encuentra en el vocabulario de 1888, ahora se usa menos que te kamea (palabra prestada del inglés). [ Aclaración necesaria ]
Los misioneros católicos llegaron a las islas en 1888 y tradujeron la Biblia independientemente de Bingham, lo que dio lugar a diferencias (Bingham escribió Jesús como "Iesu", pero los católicos escribieron "Ietu") que se resolverían solo en el siglo XX. En 1954, el padre Ernest Sabatier publicó el diccionario de kiribati a francés, más grande y preciso (traducido al inglés por la hermana Olivia): Dictionnaire gilbertin–français , 981 páginas (editado por la Comisión del Pacífico Sur en 1971). Sigue siendo el único trabajo de importancia entre el idioma kiribati y un idioma occidental. Luego, Frédéric Giraldi lo revirtió en 1995 para crear el primer diccionario francés-kiribati. Además, el padre Gratien Bermond (MSC) agregó una sección de gramática. El diccionario está disponible en el Departamento de Lenguas Raras de la Biblioteca Nacional Francesa y en la sede de los Misioneros del Sagrado Corazón (MSC), Issoudun .
