stringtranslate.com

genio alado

Genio alado, c. 870 a. C., con una inscripción en el abdomen.
Un genio de cuatro alas con motivo de cubo y cono . Relieve del muro norte del palacio del rey Sargón II en Dur Sharrukin , 713–716 a.C.

Genio alado es el término convencional para un motivo recurrente en la iconografía de la escultura asiria . Los genios alados suelen ser figuras masculinas barbudas que lucen alas de pájaro . Los Genios son un rasgo que reaparece en el antiguo arte asirio y se muestran de manera más destacada en palacios o lugares de la realeza. Los dos lugares más notables donde existieron los genios fueron el palacio Kalhu de Ashurnasirpal II y el palacio Dur-Sharrukin de Sargón II .

Variaciones de estilo

Aparecen en los relieves de las paredes y en todos los templos y palacios en una amplia variedad de formas. Hay tres tendencias estilísticas comunes en los relieves con genios. En primer lugar aparecen figuras barbudas y aladas que llevan un casco con cuernos. A continuación aparecen figuras barbudas y aladas que llevan una diadema en lugar de casco. Finalmente, hay figuras masculinas aladas y musculosas con cabezas de pájaro. Suelen estar adornados con rosetones en la diadema y/o en las muñecas. La mayoría de las veces visten una túnica de manga corta hasta la rodilla con un dobladillo con borlas. Sobre la túnica hay un chal con flecos hasta los tobillos que cubre la pierna cercana, envuelve el cuerpo y cubre el hombro izquierdo, con el extremo colgando por la espalda hasta la cintura. [1]

Origen

Todos estos genios han sido interpretados como seres conocidos como sabios antediluvianos , [ cita necesaria ] o apkallu en acadio . Eran seres que existieron durante una generación divina de la humanidad. Estos seres estaban estrechamente asociados con el dios Enki . Durante la era antediluviana la humanidad fue "cubierta" o más comúnmente conocida como el gran diluvio , y los habitantes fueron purificados y vagaron por la tierra como genios invisibles. Otras referencias [ cita necesaria ] describen a los apkallu como humanos purificados que fueron enviados a Apsû , el reino subterráneo de agua dulce de Enki/Ea, por Marduk , el dios gobernante. [2]

Funciones

Aparte de su vestuario, los genios fueron creados con varios símbolos funcionales diferentes. Se muestran varios genios llevando un pequeño cuadrúpedo. Esta pequeña criatura, posiblemente un cervatillo o una gacela, había sido interpretada como una representación de un chivo expiatorio . Esta criatura fue utilizada para contener el espíritu de un demonio exorcizado. Los genios sostenían al cuadrúpedo para mostrar sus poderes protectores sobrenaturales para el rey y su pueblo. La otra interpretación de este símbolo radica en su asociación con la abundancia. Los genios que se muestran sosteniendo al cuadrúpedo representan el razonamiento divino para la abundancia del reino y la protección sobre dicha abundancia. [3]

Otras representaciones de genios los muestran sosteniendo lo que parece ser una piña y un cubo . Estos dos elementos se asocian comúnmente con el Árbol de la Vida . Muchas interpretaciones han afirmado que la representación es de los genios fertilizando el árbol y cuidándolo. Otras interpretaciones sitúan la piña como un objeto conocido como mu-li-la y, junto con el cubo, se utiliza para alejar las fuerzas del mal, ya sean reales o sobrenaturales. Otra interpretación afirmó que el árbol y el sol sobre él representan la distinción entre el cielo y la tierra. Algunas teorías afirman que estos símbolos están directamente relacionados con el culto a Assur , donde el sol simboliza a Shamash el dios del sol y el árbol simboliza al propio Assur. Por lo tanto, se infiere que los genios que protegen el árbol representan las fuerzas sobrenaturales que los asirios creían que estaban protegiendo la tierra y más importante aún al Imperio Asirio . [4]

Similitud con el rey

Debido a la naturaleza ornamentada de los reyes y genios, hay muchas ocasiones en las que la distinción entre el rey y un genio es imposible. Están vestidos con ropas idénticas y si el genio no tiene alas no hay nada que lo separe de un humano. Tanto los genios como el rey llevaban pendientes hechos de un único colgante con punta cónica suspendido de una media luna. Además si un genio tuviera barba no habría nada diferente a la barba de un humano. La barba estándar de un humano constaba de tres capas, y el genio también tendría la misma. Posteriormente existen variaciones de barbas, pero aún no distinguen a los genios del rey. [5]

Influencia intercultural

Los genios alados coexistieron con muchos otros híbridos mitológicos en el arte de la Edad del Hierro temprana de Asiria y Asia Menor. Influyeron en la Grecia Arcaica durante su " período orientalizante ", dando como resultado las criaturas híbridas de la mitología griega como la Quimera , el Grifo o Pegaso y, en el caso del "hombre alado", Talos . El período orientalizante tiene su origen en la Creta de la Edad del Hierro Temprana (siglo IX a. C.) , donde se encuentran figuras barbudas y aladas claramente inspiradas en plantillas asirias grabadas en cuencos de bronce y otros artefactos. [6]

El "hombre alado" también aparece entre los Chayot de la visión Merkabah de Ezequiel , y a través de Apocalipsis 4:7 se convierte en el símbolo del evangelista Mateo . Los Serafines de Isaías (6:1–3) tienen seis alas cada uno.

Ver también

Referencias

  1. ^ Collins, Paul (2006). "Una placa de marfil de estilo asirio de Hansalu, Irán". Revista del Museo Metropolitano . 41 : 22. doi : 10.1086/met.41.20320658. S2CID  191383581.
  2. ^ Atac, Mehment-Ali (marzo de 2006). "Fórmula visual y significado en la escultura en relieve neoasiria". El Boletín de Arte . 88 (1): 97. doi :10.1080/00043079.2006.10786279. S2CID  191619263.
  3. ^ Collins, Paul (2006). "Una placa de marfil de estilo asirio de Hansalu, Irán". Revista del Museo Metropolitano . 41 : 27. doi : 10.1086/met.41.20320658. S2CID  191383581.
  4. ^ Grace, Fredrick (marzo de 1940). "Un genio alado asirio". Boletín del Museo de Arte Fogg . 9 (2): 25–26.
  5. ^ Collins, Paul (2006). "Una placa de marfil de estilo asirio de Hansalu, Irán". Revista del Museo Metropolitano . 41 : 23. doi : 10.1086/met.41.20320658. S2CID  191383581.
  6. ^ Pendlebury, John D. (1991). El período "orientalizante" del arte griego. pag. 336. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )

enlaces externos