Gandhari ( sánscrito : गान्धारी , lit. 'de Gandhara ', IAST : Gāndhārī ) es una figura prominente en la epopeya hindú Mahabharata . Ella era la princesa del Reino de Gandhara y esposa de Dhritrashtra , el rey ciego de Kuru . En la epopeya, se la representa con una venda en los ojos, que usaba para vivir como su esposo ciego. Debido a las bendiciones divinas, se convirtió en la madre de cien hijos, los Kauravas , que son los antagonistas principales de la epopeya. También tuvo una hija llamada Duhsala . Después de la Guerra de Kurukshetra y el final de sus cien hijos, Gandhari maldijo a Krishna , lo que llevó a la destrucción de su dinastía Yadu . [1]
Gandhari nació de Subala y Sudharmaa de Gandhara . Gandhari es considerada una encarnación de la diosa Mati. [2] Ella era la hermana de Shakuni . [ cita necesaria ]
Se dice que, cuando era doncella, impresionó a Shiva con sus penitencias y recibió la bendición de tener cien hijos. Sin embargo, se desconoce el motivo de su penitencia y de la recepción de tal bendición. En otras versiones, se dice que impresionó a Veda Vyasa con su naturaleza amable y generosa.
Se dice que una de las principales razones por las que Bhishma eligió a Gandhari para ser la nuera mayor del Reino Kuru fue esta bendición, que pondría fin a su preocupación de que el trono permaneciera vacante. [ cita requerida ]
El matrimonio de Gandhari fue arreglado con Dhritarashtra , el príncipe mayor del reino Kuru. El Mahabharata la describe como una mujer devota, hermosa y virtuosa. Su matrimonio fue arreglado por Bhishma. Cuando descubrió que su futuro esposo había nacido ciego, decidió vendarse los ojos para emular las experiencias de su esposo. Se dice que el acto de vendarse los ojos era un signo de dedicación y amor.
El Mahabharata describe su matrimonio como una de las principales razones del conflicto central de la historia, ya que su hermano Shakuni se puso furioso al enterarse de que su marido era ciego. Sin embargo, en el Mahabharata de Vyasa, no se menciona que Shakuni se opusiera al matrimonio de Gandhari con Dhritarashtra. Según el Adi Parva del Mahabharata, Shakuni llevó a Gandhari a Hastinapura para casarse. Gandhari fue recibida por los ancianos de Kuru y Shakuni le dio muchos regalos a Hastinapura y regresó a su reino. [3]
A su marido Dhritarashtra se le negó el trono debido a su ceguera, a pesar de ser el hijo mayor. El trono pasó a manos de Pandu , su hermano menor. Después de ser maldecido por el sabio Kindama, Pandu renunció a su reino para arrepentirse. Con este giro de los acontecimientos, su marido fue coronado rey de Hastinapura y ella se convirtió en reina. [4]
En cierta ocasión, Veda Vyasa, exhausta, llegó al palacio de Gandhari. Vyasa quedó impresionada por la hospitalidad de Gandhari y le concedió el deseo de que “tuviera cien hijos, cada uno de ellos igual a su señor en fuerza y logros”. [5] Quedó embarazada, pero llevó al niño durante un período inusualmente largo de dos años. Más tarde, cuando se enteró de que Kunti había dado a luz al mayor de los Pandavas , se golpeó el estómago en señal de frustración, lo que dio como resultado el nacimiento de una “masa dura de carne” como una “bola de hierro”, no un niño. [5]
Justo cuando los ancianos de Kuru estaban a punto de deshacerse de la masa de carne, llegó Veda Vyasa. Ante Vyasa, admitió sus celos hacia Kunti y se quejó del favor que le había dado. Veda Vyasa le aseguró que nunca había dicho una “falsedad” y ordenó que “se trajeran de inmediato cien ollas llenas de mantequilla clarificada y que se colocaran en un lugar oculto. Mientras tanto, que se rocíe agua fría sobre esta bola de carne”. [5]
El trozo de carne fue cortado en cien partes, pero cuando Gandhari reveló que quería una hija, la masa fue cortada una vez más para formar cien partes. Entonces, Vyasa "trajo otra olla llena de mantequilla clarificada y puso en ella la parte destinada a una hija". Estos cortes de carne, "rociados con agua", se desarrollaron en el transcurso de un mes para convertirse en los cien hijos de Gandhari y en su única hija, Dushala , la más joven de sus hijos. [5] [6]
Después del nacimiento de su primer hijo Duryodhana , ocurrieron muchos malos augurios: el niño "comenzó a llorar y rebuznar como un asno" y provocó "vientos violentos" e "incendios en varias direcciones". Un Dhritarashtra asustado convocó a Vidura , Bhishma y otros Kurus e innumerables Brahmanas con respecto a la posibilidad de que su primogénito sucediera al trono. Al observar malos augurios, Vidura y los brahmanas sugirieron al rey que abandonara a su primogénito ya que el niño podría causar destrucción al clan Kuru; por amor paternal hacia su primogénito, decidió ignorar este consejo. [5]
Después de la Guerra del Mahabharata , Gandhari maldijo a Krishna diciéndole que su clan, los Yadavas , moriría de la misma manera que sus hijos. Krishna aceptó la maldición y se hizo realidad 36 años después de la guerra, cuando los Yadavas bebían y disfrutaban de la vida. Comenzaron a burlarse de los rishis , quienes maldijeron al hijo de Krishna para que diera a luz un garrote de hierro. El garrote de hierro se rompió y se arrojó al océano, pero encontró su camino de regreso a la tierra y a las armas que destruyeron a todos los miembros del clan, incluido Krishna. [ cita requerida ]
Se cree que Gandhari hizo una única excepción intencionada a su estado de vendaje, cuando se quitó la venda para proteger a su hijo mayor Duryodhana. Derramó todo su poder en el cuerpo de su hijo con una sola mirada, haciendo que todo el cuerpo de Duryodhana, excepto sus lomos , fuera tan fuerte como un rayo . Krishna frustró el plan de Gandhari al pedirle a Duryodhana que cubriera sus partes privadas antes de encontrarse con su madre. [7] En su encuentro decisivo en el decimoctavo día de la batalla de Kurukshetra, Bhima aplastó los muslos de Duryodhana, un movimiento tanto literal como figurativamente por debajo del cinturón. A pesar de su popularidad, la historia no se menciona en la versión original del Mahabharata escrita por Veda Vyasa. Según el Mahabharata de Vyasa , Duryodhana, mientras luchaba contra Bhima, mostró sus habilidades superiores con la maza, debido a las cuales Bhima no pudo derrotarlo y tuvo que romper las reglas para matarlo. [8]
Todos los hijos de Gandhari murieron en la guerra contra sus primos, los Pandavas , en Kurukshetra , específicamente a manos de Bhima. Al escuchar la noticia, se dice que a través de un pequeño agujero en la venda, su mirada cayó sobre el dedo del pie de Yudhishthira. Su dedo limpio estaba carbonizado debido a su ira y poder. Cuando escuchó la noticia de la muerte de todos los hijos de los Pandavas ( Upapandavas ), abrazó a los Pandavas y los consoló por su pérdida. Más tarde, su ira se volvió hacia Krishna por permitir que sucediera toda esta destrucción. [9] Ella maldijo que él, su ciudad y todos sus súbditos serían destruidos. Krishna aceptó la maldición. Su maldición siguió su curso 36 años después de la gran guerra cuando la dinastía Yadu pereció después de que estallara una pelea entre Yadavas en un festival. Krishna ascendió a su morada celestial después de vivir 126 años. La ciudad dorada de Dvaraka se ahogó exactamente siete días después de su desaparición. Gandhari, junto con su marido Dhritarashtra, su cuñado Vidura y su cuñada Kunti, abandonaron Hastinapur unos 15 años después de la guerra para buscar penitencia. Se dice que murió en el Himalaya en un incendio forestal junto con Dhritarastra, Vidura y Kunti y alcanzó la moksha . [ cita requerida ]
El Mahabharata atribuye a Gandhari altos estándares morales. Aunque sus hijos son retratados como villanos, ella exhortó repetidamente a sus hijos a seguir el dharma y hacer las paces con los Pandavas. Es famoso que, cuando Duryodhana le pidió su bendición para la victoria durante la guerra de Kurukshetra, Gandhari solo dijo "que la victoria encuentre el lado de la rectitud". El mayor defecto de Gandhari fue su amor por sus hijos, especialmente por su primogénito Duryodhana, que a menudo la cegó ante su carácter amenazador. [ cita requerida ]
Gandhari mantuvo una relación fraternal con Kunti, y a menudo compartía con ella su alegría, su angustia y su ira. Hay poca información sobre su relación con los Pandavas , pero se insinúa que sentía una profunda simpatía por su esposa Draupadi . A lo largo de los acontecimientos de la epopeya, Gandhari es retratada como serena y tranquila; sin embargo, después de perder a todos sus hijos, está angustiada y furiosa y culpa a Krishna por no usar sus poderes divinos para detener la guerra.
En el pueblo de Hebbya, Nanjangud , Mysore, India, hay un templo llamado templo Gāndhārī dedicado a ella. Este templo honra su devoción y lealtad, ya que personificó la bondad de una madre y una esposa amorosa. La primera piedra del templo se colocó el 19 de junio de 2008. [10]
Rabindranath Tagore escribió una obra poética bengalí sobre ella, llamada Gandharir Abedon (Bangla: গান্ধারীর আবেদন, Traducción: Súplica de Gandhari). Gandhari, su esposo Dhritarashtra y su hijo Duryodhana son personajes centrales de la obra. [11] Aditi Banerjee escribió una novela llamada La maldición de Gandhari , que describe la historia del Mahabharata desde la perspectiva de Gandhari. [12]
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