Un fullo era un lavandero o lavandero romano (plural: fullones ), conocido por muchas inscripciones de Italia y la mitad occidental del Imperio Romano y referencias en la literatura latina , por ejemplo, por Plauto , Martialis y Plinio el Viejo . Un fullo trabajado en batán o fullónica . También hay evidencia de que los fullones trabajaban con telas directamente del telar, aunque algunos eruditos modernos lo han puesto en duda. [1] En algunas granjas grandes, se construyeron batanes donde se utilizaba esclavos para limpiar la tela. En varias ciudades romanas se han encontrado talleres de fullones. Los ejemplos más importantes se encuentran en Ostia y Pompeya , pero también se han encontrado fullónicas en Delos , Florencia , Fréjus y cerca de Forlì : en el Museo Arqueológico de Forlì hay un relieve antiguo con una vista completa. Mientras que los pequeños talleres de Delos se remontan al siglo I a.C., los de Pompeya datan del siglo I d.C. y los establecimientos de Ostia y Florencia fueron construidos durante el reinado de los emperadores Trajano y Adriano .
El batán constó de tres fases principales. Estos incluyen enjabonado, enjuague y acabado.
La ropa era tratada en pequeñas tinas colocadas en nichos rodeados por muros bajos. El batanero se paró con los pies en la tina llena de agua y una mezcla de químicos alcalinos (a veces incluido amoníaco derivado de la orina) y pisoteó la tela, la frotó y la escurrió. El objetivo de este tratamiento era aplicar los agentes químicos sobre la tela para que pudieran realizar su trabajo, que era la disolución de grasas y grasas. Las instalaciones en las que se realizó este tratamiento suelen denominarse 'banaderos', 'banaderos' o, erróneamente, 'saltus fullonicus' y son típicas de los talleres de batanes y suelen ser utilizadas por los arqueólogos para identificar fullónicas en los restos arqueológicos.
Después de enjabonar la ropa con los productos químicos, había que lavar la suciedad que se había acumulado. Esto sucedió con el agua dulce en un complejo de grandes cuencas que a menudo estaban conectadas al suministro de agua urbano. El típico complejo de enjuague constaba de tres o cuatro lavabos conectados entre sí: el agua dulce entraba por un lado del complejo y el agua sucia salía por el otro. La ropa siguió la dirección opuesta al agua y pasó del lavabo con el agua más sucia al lavabo con el agua más limpia. [2]
La última fase del proceso de batanado consistió en diversos tratamientos. La secuencia exacta no se conoce con exactitud y puede haber variado, dependiendo de la naturaleza del taller y las demandas de los clientes.
Según Plinio el Viejo , el trabajo de los fullones se tomaba muy en serio. Cayo Flaminio y Lucio Emilio escribieron el método adecuado para que los plenos practicaran la Ley Metiliana. La ley hacía hincapié en el uso de tierra de Cimolian (similar a la tierra de Batán ) para iluminar y refrescar los colores que se han descolorido debido al azufre. Por otra parte, la ley establecía que el mineral saxum era útil para la ropa blanca pero perjudicial para las de color. [5]
Los fullones eran legalmente responsables de la ropa que lavaban. Los fullones estaban sujetos a sanciones si devolvían la ropa equivocada o la dañaban. Además, la ropa una vez lavada se consideraba devaluada. De hecho, el emperador Heliogábalo dijo que no tocaría el lino lavado porque ya había sido devaluado. [6] Aun así, la profesión de fullo gozaba de gran reputación. Los Fullones de Ostia crearon su propio gremio, llamado Corpus Fontanorum. El gremio de Pompeya en pleno dedicó una estatua a Eumachia en el Edificio de Eumachia en el Foro Pompeyo. La conexión entre Eumachia y los Fuller no está clara, pero es posible que el edificio se utilizara para vender telas, aunque podría haber sido un mercado para cualquier cosa. [7] [8]
Estos blanqueadores romanos adoraban a la diosa Minerva , al igual que muchas otras profesiones. Por lo tanto, los fullones estaban particularmente involucrados con Quinquatrus , la fiesta principal de Minerva que se celebraba el 19 de marzo. La fiesta a menudo tenía lugar en los talleres de un fullo. [9] Los fullones se asocian con representaciones de búhos, como en los graffiti romanos encontrados en Pompeya . [10] Ha habido un animado debate académico sobre si la asociación se debe a la lechuza de Minerva o a la frase proverbial de Varrón : "los hombres le temen peor que los más temerosos a la lechuza". Se sentó. Hombres. 86. 4 [11]
Hasta ahora se conocen once fullónicas en Pompeya , la más famosa de las cuales es la Fullónica de Esteban a lo largo de la Via dell'Abbondanza, donde se pueden ver los restos del taller de batanes en la parte trasera de la casa. La mayoría de los demás talleres son bastante pequeños y difíciles de reconocer. Un trabajo de campo reciente realizado por la Universidad Radboud de Nijmegen ha dado como resultado la identificación definitiva de tres talleres de batanes previamente desconocidos [12]
En Ostia se han excavado tres fullónicas de gran tamaño y dos más pequeñas. Mejor conservada es la gran fullonica de la Via degli Augustali. [13]
An important recent development is the excavation of an exceptionally large fulling workshop in Casal Bertone, in Rome. This workshop is three times as large as the large Ostian fullonicae and was discovered during a rescue excavation for the construction of the high-speed railway from Roma Tiburtina to Naples. It was situated outside the ancient city in an area that also functioned as a necropolis.[14] This workshop is probably the largest workshop from antiquity.