La deportación de coreanos en la Unión Soviética ( en ruso : Депортация корейцев в СССР ; en coreano : 고려인의 강제 이주 ) fue el traslado forzoso de casi 172.000 coreanos soviéticos (Koryo-saram) desde el Lejano Oriente ruso a áreas despobladas de la República Socialista Soviética de Kazajstán y la República Socialista Soviética de Uzbekistán en 1937 por parte de la NKVD por orden del líder soviético Joseph Stalin y el presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo de la Unión Soviética Vyacheslav Molotov . Se utilizaron 124 trenes para reasentarlos 6.400 km (12.000 millas) hasta Asia Central . El motivo era frenar "la infiltración del espionaje japonés en el Krai del Lejano Oriente ", ya que los coreanos eran en aquel momento súbditos del Imperio del Japón , rival de la Unión Soviética. Sin embargo, algunos historiadores lo consideran parte de la política de "limpieza de fronteras" de Stalin. Según estimaciones basadas en estadísticas de población, entre 16.500 y 50.000 coreanos deportados murieron de hambre, exposición y dificultades para adaptarse a su nuevo entorno en el exilio.
Después de que Nikita Jruschov se convirtiera en el nuevo primer ministro soviético en 1953 y emprendiera un proceso de desestalinización , condenó las deportaciones étnicas de Stalin, pero no mencionó a los coreanos soviéticos entre estas nacionalidades exiliadas. Los coreanos exiliados permanecieron viviendo en Asia Central, integrándose en la sociedad kazaja y uzbeka, pero las nuevas generaciones perdieron gradualmente su cultura y su idioma.
Esto marcó el precedente de la primera deportación étnica soviética de una nacionalidad entera, [7] que luego se repitió durante el traslado de población en la Unión Soviética durante y después de la Segunda Guerra Mundial , cuando millones de personas pertenecientes a otros grupos étnicos fueron reasentadas. Los historiadores y académicos modernos ven esta deportación como un ejemplo de una política racista en la URSS [8] [9] [10] y de limpieza étnica , común al estalinismo , así como un crimen contra la humanidad .
La emigración del reino de Joseon de Corea al vecino Krai de Primorie (cedido a Rusia por China en la Anexión del Amur ) se registró a principios de la década de 1860. [11] En la década de 1880, 5.300 coreanos , distribuidos en 761 familias, vivían en 28 aldeas cosacas . Según los términos de un tratado ruso-coreano firmado el 25 de junio de 1884, a todos los coreanos que vivían en el Lejano Oriente hasta esa fecha se les concedió la ciudadanía y la tierra en el Imperio ruso , pero a todos los demás que llegaran después de 1884 no se les permitió quedarse más de dos años. [11] Incluso la Revolución bolchevique de 1917 no detuvo la migración a Rusia; después de 1917, muchos coreanos huyeron de la ocupación japonesa de Corea . En su mayoría se establecieron a lo largo de los distritos de Posyet , Suchan y Suyfun . [12] Los inmigrantes coreanos que se habían mudado a Rusia se llamaban a sí mismos Koryo Saram . [13] En la década de 1920, más de 100.000 coreanos vivían en el Krai de Primorie . Los campesinos rusos alentaron la migración, ya que arrendar tierras a los coreanos era rentable. En esa época, se les concedió la ciudadanía a 45.000 coreanos (30%), [14] pero en 1922, el 83,4% de todos los hogares coreanos soviéticos no tenían tierras. [15]
El 22 de noviembre de 1922, la Unión Soviética se anexionó la República del Lejano Oriente , declarando a toda la población de la región como sus ciudadanos, incluidos los coreanos que residían allí. [12] Con el recién establecido gobierno soviético, las circunstancias comenzaron a cambiar. Para desalentar una mayor inmigración, entre 700 y 800 coreanos fueron deportados de Ojotsk al Imperio del Japón en 1925. [14] Ese mismo año, los funcionarios soviéticos rechazaron una propuesta de ASSR coreana, que daría autonomía a los coreanos. [16] El censo soviético de 1926 enumeró a 169.000 coreanos, 77.000 chinos y 1.000 japoneses en la región del Lejano Oriente. [12] Durante las campañas de colectivización y deskulakización en la década de 1930, más coreanos fueron deportados del Lejano Oriente soviético. [17]
Debido a los sentimientos persistentes de la guerra ruso-japonesa y el desdén contemporáneo por el Japón imperialista , los funcionarios soviéticos aumentaron su sospecha y manía hacia los coreanos soviéticos, temiendo que pudieran seguir siendo súbditos leales del Imperio y ser utilizados por Japón para espionaje o " propaganda contrarrevolucionaria ". [18] También temían que una creciente presencia de coreanos en la URSS pudiera ser utilizada por Japón para justificar la expansión de las fronteras de Corea. [16]
Entre 1928 y 1932, la violencia anticoreana y antichina aumentó en el Lejano Oriente soviético, lo que provocó que 50.000 emigrantes coreanos huyeran a Manchuria y Corea. [19] [20] El 13 de abril de 1928, se aprobó un decreto soviético que estipulaba que los coreanos debían ser retirados de la vulnerable frontera soviético-coreana, desde Vladivostok hasta el óblast de Jabárovsk , y que en su lugar debían asentarse eslavos , en su mayoría soldados desmovilizados del Ejército Rojo . Un plan oficial pretendía reasentar a 88.000 coreanos sin ciudadanía al norte de Jabárovsk, excepto aquellos que "demostraran su total lealtad y devoción al poder soviético". [19]
El 17 de julio de 1937, el Comité Ejecutivo Central de la Unión Soviética emitió una resolución declarando todas las fronteras como "zonas especiales de defensa", y varias minorías étnicas en esas áreas fronterizas fueron consideradas amenazas a la seguridad soviética, incluidos alemanes , polacos y coreanos. [21] El periódico soviético Pravda acusó a los coreanos de ser agentes de Japón, mientras que el gobierno soviético cerró las fronteras e inició una "limpieza de la zona fronteriza". [22]
El 21 de agosto de 1937, el Consejo de Comisarios del Pueblo de la Unión Soviética adoptó el decreto n.º 1428-326сс que ordenaba la deportación de los coreanos soviéticos del Lejano Oriente y determinaba que el proceso debía completarse antes del 1 de enero de 1938. [23] El decreto fue firmado por el presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo de la Unión Soviética, Vyacheslav Molotov , y el secretario del Comité Central, Joseph Stalin . El decreto establecía: [23]
El Consejo de Comisarios del Pueblo y el CC del PCV (b) por la presente ordenan: Para impedir la penetración del espionaje japonés en la región del Lejano Oriente, emprender las siguientes acciones:
- Deportar a toda la población coreana de las regiones fronterizas del lejano oriente... y reubicarla en el sur: región de Kazajstán, áreas cercanas al Mar de Aral , RSS de Uzbekistán
- La deportación comenzará inmediatamente y terminará el 1 de enero de 1938.
- permitir a los coreanos sujetos a reubicación tomar posesión de bienes muebles y ganado
- Compensar el costo de los bienes muebles e inmuebles abandonados y de las cosechas.
- Aumentar las tropas fronterizas en tres mil soldados para asegurar la frontera en la región de reubicación de Corea
La justificación oficial de la resolución 1428-326cc fue que había sido planeada con el objetivo de "prevenir la infiltración de espías japoneses en el Lejano Oriente", sin tratar de determinar cómo distinguir a los que eran espías de los que eran leales al estado, [24] ya que Stalin consideraba a muchas minorías soviéticas una posible quinta columna . [25] A partir del 29 de agosto de 1937, todos los guardias fronterizos coreanos fueron llamados de regreso. [26] El 5 de septiembre de 1937, se enviaron urgentemente 12 millones de rublos al Comité Ejecutivo del Lejano Oriente para ayudarlos a implementar esta operación. [23]
Aunque el decreto se emitió en agosto, los funcionarios soviéticos retrasaron su implementación durante 20 días para esperar a que los coreanos terminaran la cosecha. [27] El 1 de septiembre de 1937, el primer grupo formado por 11.807 coreanos fue deportado. Los coreanos tuvieron que dejar atrás sus bienes muebles y recibir "recibos de cambio", pero estos se completaron a toda prisa y de manera que no se consideraran documentos legales vinculantes. Las autoridades soviéticas cobraron a los coreanos deportados 5 rublos por cada día de viaje. A los coreanos que no se resistieron al reasentamiento se les concedió una recompensa de 370 rublos. [28] La policía secreta soviética, la NKVD , iba de casa en casa, llamaba a las puertas e informaba a las personas que estaban dentro de que debían reunir todas sus pertenencias, documentos personales y toda la comida que pudieran encontrar en casa en menos de media hora y seguirlos. No se les avisaba con antelación a dónde los deportaban. [29]
A finales de septiembre, 74.500 coreanos fueron desalojados de Spassk, Posyet, Grodekovo , Birobidzhan y otros lugares. [30] En la segunda fase de la deportación, a partir del 27 de septiembre de 1937, las autoridades soviéticas ampliaron su búsqueda para abarcar a los coreanos de Vladivostok, la República Socialista Soviética Autónoma de Buriatia , el Óblast de Chita y el Krai de Jabárovsk . [30] Los deportados fueron transportados por ferrocarril en 124 trenes. Durante esta operación, también fueron deportados 7.000 chinos soviéticos junto con coreanos soviéticos. [31] En caso de matrimonios mixtos, si el marido era coreano, toda la familia estaba sujeta a la deportación. Solo si el marido no era coreano y la esposa coreana, la familia estaba exenta de esta orden. A los oficiales de la NKVD se les permitió quedarse en las casas abandonadas de los coreanos. [27] En cada compartimento de un tren de carga se enviaban de cinco a seis familias (de 25 a 30 personas). Su viaje duraba entre 30 y 40 días. [32] Las condiciones sanitarias en el interior de estos trenes eran de mala calidad. Los coreanos deportados tenían que comer, cocinar, dormir y defecar dentro de estos vagones. [32]
Una correspondencia enviada por el funcionario de la NKVD Nikolai Yezhov , fechada el 25 de octubre de 1937, indicaba que la deportación se había completado, habiéndose expulsado a 36.442 familias coreanas. Los únicos coreanos que quedaban, 700 colonos en Kamchatka y Ojotsk, debían ser deportados antes del 1 de noviembre de 1937. La correspondencia también revela que 2.500 coreanos fueron arrestados durante esta operación; [28] presumiblemente, todos fueron fusilados porque protestaron por mudarse de sus hogares. [33]
En total, 171.781 personas fueron deportadas. [34] Fueron enviadas en un viaje de 4.000 millas (6.400 km) [1] en trenes a los asentamientos especiales en la RSS de Kazajstán y Uzbekistán . [28] Al menos 500 coreanos murieron como resultado directo de este traslado. [22] Los cadáveres de los deportados que murieron de hambre fueron abandonados en una de las muchas estaciones de tren. [29] En lugar de los siete planeados, los coreanos fueron dispersados entre 44 regiones. 37.321 personas fueron enviadas a la región de Tashkent ; 9.147 a la región de Samarcanda ; 8.214 a la región de Fergana ; 5.799 a la región de Khwarazm ; 972 a la región de Namangan , etc. En total, 18.300 familias coreanas fueron deportadas a la RSS de Uzbekistán y 20.141 a la RSS de Kazajstán. Algunas fueron reasentadas por segunda vez, como fue el caso de 570 familias coreanas que fueron desalojadas de la RSS de Kazajstán al distrito de Astracán para que se les diera trabajo en la industria pesquera. [35] En última instancia, aproximadamente 100.000 coreanos fueron enviados a la RSS de Kazajstán y más de 70.000 a la RSS de Uzbekistán. [36]
En 1940, un nuevo número de coreanos fue reasentado, esta vez desde la región de Murmansk hasta el Krai de Altái . Un decreto firmado por el jefe de la policía secreta soviética Lavrentiy Beria ordenó que 675 familias que contenían 1.743 personas, incluidos alemanes, polacos, chinos y coreanos, debían ser expulsadas de las regiones fronterizas. [37] El 10 de enero de 1943, una resolución del Comité de Defensa del Estado estipuló que 8.000 coreanos debían ser desmovilizados del Ejército Rojo y enviados a batallones de trabajo con otros coreanos en Asia Central. [38] Las deportaciones esporádicas de los coreanos restantes continuaron hasta 1946. [39]
Distritos enteros de la región del Lejano Oriente quedaron vacíos. Los oficiales del Ejército Rojo se quedaron con los mejores edificios que habían quedado. Aunque el gobierno soviético tenía previsto asentar en su lugar a 17.100 familias, en 1939 sólo se habían instalado allí 3.700 familias. [38]
Llegamos a la estación de tren el 31 de octubre. No había cobertizo y nos quedamos con niños pequeños durante cinco o seis días al aire libre y frío. Hablamos de la actitud antihumana hacia los colonos. Todavía no tienen un hogar permanente. Las autoridades locales no tienen intención de tratar con los colonos coreanos.
Un hombre coreano recuerda sus experiencias de deportación . [40]
A los deportados se les permitió llevar consigo ganado y recibieron una compensación (una media de 6.000 rublos por familia) por las propiedades que dejaron atrás. [24] Al llegar a su destino, algunos deportados fueron enviados a cuarteles bajo la supervisión de guardias armados las 24 horas del día, los 7 días de la semana. [29] El gobierno soviético fue a menudo negligente con este proceso de reasentamiento. En un caso, 4.000 coreanos llegaron en tren a Kostanay el 31 de diciembre de 1937. Debido a las temperaturas invernales, pasaron casi una semana dentro del vagón de pasajeros "antes de que hubiera alguna señal de actividad por parte de las autoridades locales". [22] La gente fue dispersada en todos los edificios que estaban a su disposición, incluidos hospitales abandonados, prisiones y almacenes. [41]
En octubre de 1938, 18.649 familias coreanas formaron sus propios 59 koljoses , mientras que 3.945 se unieron a los 205 koljoses ya establecidos en estas áreas. Algunos enviaron cartas al presidente de los koljoses, advirtiendo sobre la hambruna [42] o la falta de agua potable. [43] También se enfrentaron a la escasez de medicinas e incluso de empleo. [31] Muchos sobrevivieron gracias a la generosidad de los kazajos o uzbekos locales que compartieron comida con ellos o les dieron refugio, a pesar de que ellos mismos tenían cantidades limitadas. [32]
Los colonos de las granjas colectivas se encargaron de la producción de arroz, verduras, pesca y algodón. [31] El gobierno soviético no preparó el terreno para la llegada de tanta gente reasentada, y en algunas zonas faltaban materiales de construcción para la construcción de nuevas casas o escuelas. [43] En la zona de Tashkent, de las 4.151 casas de dos pisos previstas para los deportados, sólo 1.800 se terminaron a finales de 1938, lo que obligó a muchos a buscar alojamiento improvisado en barracones, casas de tierra y otros lugares. Otros problemas fueron los elevados impuestos que se imponían a los coreanos y el saqueo del material destinado a la construcción de sus casas. [43] Algunos deportados vivían en casas hechas de paja y barro. [29]
Durante los primeros años en Asia central, muchos murieron de hambre, enfermedad y exposición. El tifus [44] y la malaria [29] también fueron causas de muerte. Las estimaciones basadas en estadísticas de población sugieren que el número total de coreanos deportados que murieron en el exilio oscila entre 16.500 [1] y 28.200 [2] como mínimo, y entre 40.000 [3] y 50.000 personas [4] , con una tasa de mortalidad que oscila entre el 10% [1] para las estimaciones más bajas y entre el 16,3% [26] y el 25% para las estimaciones más altas. [45]
El NKVD y el Consejo de Comisarios del Pueblo no pudieron ponerse de acuerdo sobre el estatus de los coreanos deportados. En sentido formal, no se los consideraba colonos especiales, ni se los consideraba exiliados ya que la razón de su reasentamiento no era la represión. [38] Finalmente, el 3 de marzo de 1947, el ministro del MVD SN Kruglov firmó una directiva que permitía a los coreanos desterrados obtener pasaportes, aunque solo podían usarse dentro de Asia Central, y no para las áreas fronterizas. [5] El censo de 1959 enumeró 74.019 coreanos en la RSS de Kazajstán (0,8% de la población) y 138.453 coreanos en la RSS de Uzbekistán (1,7% de la población). [46] Entre 1959 y 1979, el número de coreanos aumentó un 24% en Kazajstán; un 18% en Uzbekistán; 299% en Kirguistán y 373% en Tayikistán . [37]
Mientras viví en Uzbekistán, sabía que nunca me aceptarían realmente allí. La gente siempre me preguntaba: "¿Por qué estás aquí?".
Un coreano uzbeko que se mudó a Corea del Sur en 2001 [47]
Este traslado forzoso marcó el precedente de la primera deportación étnica de una nacionalidad entera por parte de Stalin, [7] que se convertiría en un patrón durante y después de la Segunda Guerra Mundial , cuando docenas de otras nacionalidades fueron desarraigadas de sus hogares, [48] lo que ascendió a 3.332.589 personas que fueron deportadas en la Unión Soviética durante ese tiempo. [49] Aunque las deportaciones de deskulakización anteriores se justificaron como una lucha contra los campesinos ricos que fueron declarados " enemigos de clase ", la deportación de los coreanos contradecía esta política soviética, ya que eran de todas las clases, y la mayoría de ellos eran campesinos pobres de las áreas rurales. [26]
Al enterarse del reasentamiento, los funcionarios japoneses presentaron una queja a través de su embajada en Moscú en noviembre de 1937, alegando que estos coreanos eran ciudadanos japoneses, por extensión de Corea como parte del Imperio del Japón, y que los soviéticos no podían maltratarlos. Los funcionarios soviéticos rechazaron su queja, alegando que los coreanos eran ciudadanos soviéticos. [33]
Tras la muerte de Stalin en 1953, el nuevo líder soviético Nikita Jruschov inició un proceso de desestalinización , revirtiendo muchas de las políticas de Stalin. [50] En su discurso secreto de 1956, Jruschov condenó las deportaciones étnicas. Sin embargo, no mencionó a los coreanos deportados. [44] En 1957 y 1958, los coreanos comenzaron a presentar peticiones a las autoridades soviéticas, exigiendo una rehabilitación completa . [48] No fue hasta el discurso de Yuri Andropov en octubre de 1982 durante su ascenso a la Secretaría General del Partido que los coreanos soviéticos fueron mencionados como una de las nacionalidades que vivían sin igualdad de derechos. [44]
Para los coreanos que fueron deportados, las consecuencias de la deportación incluyeron la pérdida de su capacidad, así como la pérdida de su derecho a regresar al Lejano Oriente; la pérdida de todo conocimiento de su lengua materna y la pérdida de todo conocimiento de sus tradiciones culturales . [37] Según el censo soviético de 1970, entre el 64% y el 74% de los coreanos soviéticos hablaban coreano como su primera lengua, pero a principios de la década de 2000, este porcentaje había bajado a solo el 10%. [51]
El 14 de noviembre de 1989, el Consejo Supremo de la Unión Soviética declaró que todas las deportaciones de Stalin eran "ilegales y criminales". [52] El 26 de abril de 1991, el Soviet Supremo de la República Socialista Federativa Soviética de Rusia , bajo su presidente Boris Yeltsin , siguió el ejemplo y aprobó la ley " Sobre la rehabilitación de los pueblos reprimidos ", cuyo artículo 2 denunciaba todas las deportaciones masivas como "la política de difamación y genocidio de Stalin ". [53] El 1 de abril de 1993, la Federación de Rusia emitió un decreto "Sobre la rehabilitación de los coreanos soviéticos", [54] reconociendo que su deportación era ilegal y afirmando que teóricamente podían regresar al Lejano Oriente. [55]
En la década de 2000, los coreanos postsoviéticos comenzaron a perder su cohesión cultural, porque los miembros de las nuevas generaciones ya no hablaban coreano y el 40% de sus matrimonios eran mixtos. Casi al mismo tiempo, los jóvenes coreanos viajaron al Lejano Oriente ruso, explorando la posibilidad de regresar a esa región y convertirla en una zona autónoma coreana, pero las autoridades rusas y la población local no apoyaron sus esfuerzos. Finalmente, abandonaron esa idea. [56]
En Kazajstán se congregaron importantes instituciones coreanas de toda la Unión Soviética, entre ellas el periódico en coreano Kore Ilbo , de larga trayectoria, el teatro y las artes, y un instituto y colegio pedagógicos coreanos, lo que convirtió al país en el centro de la vida intelectual coreana en la Unión Soviética. [48]
Algunos coreanos étnicos llegaron a convertirse en figuras o líderes importantes en la Unión Soviética. [48] Decenas de coreanos en Kazajistán y Uzbekistán fueron designados Héroes del Trabajo Socialista , incluido el presidente de una granja colectiva Kim Pen-Hwa, el miembro del Partido Comunista Uzbeko Hwan Man-Kim y el granjero Lyubov Li. [44] Después de la invasión nazi de la Unión Soviética , muchos coreanos fueron reclutados en el Ejército Rojo y enviados al frente. Uno de ellos, el capitán Aleksandr Pavlovich Min , recibió el título de Héroe de la Unión Soviética , el mayor honor del país. [57] Los coreanos fueron elegidos para los Parlamentos de la Unión Soviética y las Repúblicas de Asia Central y en la década de 1970 el número de coreanos con un título universitario era el doble que el de la población general. [58]
Según el Ministerio de Asuntos Exteriores de Corea , en 2013, 176.411 coreanos vivían en la Federación de Rusia, 173.832 coreanos vivían en Uzbekistán y 105.483 coreanos vivían en Kazajstán . [59]
El historiador ruso Pavel Polian consideró que todas las deportaciones de grupos étnicos enteros que ocurrieron durante el gobierno de Stalin fueron un crimen contra la humanidad . [60] Concluyó que la verdadera razón de la deportación fue la política de Stalin de "limpieza de fronteras" en las regiones occidental y oriental de la URSS. [5]
El erudito coreano kazajo German Kim supone que una de las razones de esta deportación puede haber sido la intención de Stalin de oprimir a las minorías étnicas que podrían haber representado una amenaza para su sistema socialista o puede haber tenido la intención de consolidar las regiones fronterizas con China y Japón utilizándolas como moneda de cambio política. [32] Además, Kim señala que 1,7 millones de personas perecieron en la hambruna kazaja de 1931-33 , mientras que un millón de personas más huyeron de la República, lo que provocó una escasez de mano de obra en esa zona, que Stalin trató de compensar deportando a otras etnias allí. [61] El historiador Jon K. Chang escribió que las deportaciones soviéticas de coreanos (y otra diáspora, pueblos deportados como alemanes, finlandeses, griegos y muchos otros) ilustraron el hecho de que el nacionalismo ruso y las visiones esencializadas de la raza , es decir, el primordialismo, fueron totalmente heredadas de la era zarista . Estos tropos y prejuicios soviéticos se transformaron en un " peligro amarillo " soviético decididamente antimarxista que los coreanos (y los chinos) simbolizaban. La prevalencia del racismo residía en el hecho de que (los eslavos, algunos judíos, armenios y miembros de otros grupos étnicos) podían ser juzgados total o individualmente en función de la clase a la que pertenecían, pero los coreanos no. [9] Los coreanos no podían hacerse pasar por eslavos (como Bronstein "haciéndose pasar" por Trotsky) sin casarse con personas de otras etnias. [62] La académica Vera Tolz de la Universidad de Manchester consideró esta deportación de civiles coreanos un ejemplo de una política racista en la URSS . [8] Terry Martin, profesor de estudios rusos, categorizó este evento como un acto de limpieza étnica sin prejuicios étnicos. [63] Alexander Kim, profesor asociado de la Academia Estatal de Agricultura de Primorie, está de acuerdo y, según su evaluación, los coreanos soviéticos fueron las primeras víctimas de la represión y persecución étnicas en la Unión Soviética, una violación de la promesa estatal de la igualdad de todas las personas. [64] Farid Shafiyev, presidente del Centro de Análisis de Relaciones Internacionales con sede en Bakú , supone que la política soviética siempre ha sido la rusificación de las regiones fronterizas, especialmente las periferias asiáticas. [6]
Los historiadores y académicos modernos consideran esta deportación como un ejemplo de una política racista que existía en la URSS y también la consideran un acto de limpieza étnica. [8] [65] [10] No obstante, la visión dominante entre los historiadores de Rusia y la URSS fue y sigue siendo la de Terry Martin de Harvard y su teoría de la " xenofobia soviética ". Esta teoría se basa en la creencia de que la Unión Soviética limpió étnicamente a los pueblos fronterizos de la URSS de 1937 a 1951 (incluidos los pueblos del Cáucaso y los pueblos de Crimea) para eliminar las nacionalidades soviéticas cuyas lealtades políticas eran supuestamente sospechosas o hostiles al socialismo soviético . En esta visión, la URSS no practicó un animosidad étnica negativa directa o discriminación ("En ningún caso el propio estado soviético concibió estas deportaciones como étnicas"). [66] La ideología política de todos los pueblos soviéticos fue la consideración principal. [67] Martin afirmó que las diversas deportaciones de los pueblos fronterizos soviéticos fueron simplemente la "culminación de un cambio gradual del terror predominantemente de clase" que comenzó durante la colectivización (1932-33) al terror basado en "lo nacional/étnico" (1937). [68] En consecuencia, Martin también afirmó que las deportaciones de las nacionalidades eran "ideológicas, no étnicas. Fueron impulsadas por un odio ideológico y una sospecha de los gobiernos capitalistas extranjeros, no por el odio nacional a los no rusos". [69] Su teoría titulada "xenofobia soviética" describe a la URSS y al régimen estalinista como si hubieran practicado y llevado a cabo en la política, la educación y la sociedad soviética un socialismo relativamente puro y prácticas marxistas. Esta opinión ha sido apoyada por varios de los principales historiadores de la URSS, aquellos en estudios rusos e incluso coreanos. Alyssa Park, en su trabajo de archivo, encontró muy poca evidencia de que los coreanos hubieran demostrado o fueran capaces de demostrar sus lealtades más allá de toda duda, por lo que "necesitaban" la deportación de las áreas fronterizas. [70]
En cambio, las opiniones de J. Otto Pohl y Jon K. Chang afirman la creencia de que la Unión Soviética, sus funcionarios y ciudadanos comunes produjeron y transmitieron (desde la era zarista) puntos de vista, políticas y tropos racializados (primordialistas) con respecto a sus pueblos no eslavos. [71] [72] [73] Norman M. Naimark creía que las "deportaciones de nacionalidades" estalinistas eran formas de genocidio nacional-cultural . Como mínimo, las deportaciones cambiaron las culturas, los modos de vida y las visiones del mundo de los pueblos deportados porque la mayoría de ellos fueron enviados a Asia Central y Siberia soviéticas. [74]
El "primordialismo" es simplemente otra forma de decir chovinismo étnico o racismo porque se considera que dichos pueblos o grupos étnicos "primordiales" poseen rasgos y características "permanentes", que pasan de una generación a la siguiente. Chang y Martin creen que el régimen estalinista dio un giro hacia la primordialización de la nacionalidad en la década de 1930. [75] [76] Después del "giro primordialista" del régimen estalinista a mediados de la década de 1930, los griegos , finlandeses , polacos , chinos, coreanos, alemanes , tártaros de Crimea y otros pueblos deportados soviéticos fueron vistos como leales a sus naciones "titulares" (o fueron vistos como leales a políticas no soviéticas) porque en la década de 1930, el estado soviético consideraba que la nacionalidad (etnicidad) y la lealtad política (ideología) eran equivalentes primordiales. [75] Por lo tanto, no fue una sorpresa cuando el régimen recurrió a la "deportación".
En opinión de Martin, el régimen soviético no estaba deportando a los diversos pueblos de la diáspora por su nacionalidad, sino que la nacionalidad (etnia o fenotipo) servía como referente o significante de la ideología política de los pueblos deportados. [67] [77] El argumento de Amir Weiner es similar al de Martin, sustituyendo la "xenofobia" por "identidad territorial". [78] [79] El argumento de la "xenofobia soviética" tampoco se sostiene semánticamente. La xenofobia es el miedo a la invasión o pérdida de territorio e influencia por parte de los extranjeros por parte de los nativos. Los "rusos" y otros eslavos orientales están llegando al territorio de los nativos (los pueblos deportados) que eran simplemente minorías nacionales soviéticas. No eran elementos extranjeros. El imperio ruso no era el estado, la política o el gobierno "nativo" en el Lejano Oriente ruso, el Cáucaso y muchas otras regiones de los pueblos deportados. [79] Koguryo, seguido por Parhae /Balhae/Bohai, fueron los primeros estados del Lejano Oriente ruso. [80] [81] John J. Stephan calificó el "borrado" de la historia china y coreana (formación del estado, contribuciones culturales, pueblos) en la región por parte de la URSS y Rusia como la "génesis intencional de un 'espacio en blanco ' " . [82]
Todas las órdenes estalinistas de "deportación total" de las trece nacionalidades (de 1937 a 1951) enumeran a cada uno de los pueblos por etnia, así como por un cargo de traición. La ley soviética exigía que la culpabilidad o inocencia (por traición) de una persona se determinara individualmente y también debía determinarse en un tribunal de justicia antes de la sentencia (según la Constitución de 1936). Finalmente, en el otro extremo del espectro "primordial", los eslavos orientales (rusos, ucranianos, bielorrusos) eran vistos inherentemente como más leales y más representativos del pueblo soviético. [83] Según Chang, esto es una desviación del socialismo y del marxismo-leninismo. [84]
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Tras la disolución de la Unión Soviética , varios coreanos en Asia Central viajaron a Corea del Sur para visitar a sus parientes lejanos, pero la mayoría de ellos se negaron a mudarse permanentemente a Corea del Sur, citando diferencias culturales, y nunca hubo un movimiento importante para la repatriación de los coreanos soviéticos. [85]
Los misioneros de Corea del Sur han viajado a Asia Central y Rusia para enseñar el idioma coreano de forma gratuita en las escuelas y universidades que se encuentran allí. La música K-pop inspiró a una nueva generación de coreanos de Asia Central a aprender coreano. [86] Las películas y los dramas coreanos fueron populares en Uzbekistán en la década de 2000, especialmente entre la población coreana local. [87] Debido a las hostilidades hacia los no musulmanes en el Uzbekistán independiente, algunos coreanos locales se mudaron a Corea del Sur. [88] El volumen de negocios bilateral entre Kazajstán y Corea ascendió a 505,6 millones de dólares en 2009. [89] En 2014, la ciudad de Seúl estableció el Parque de Seúl en Tashkent en un intento de forjar lazos culturales entre Corea del Sur y Uzbekistán. En julio de 2017, en el 80 aniversario de la deportación, los funcionarios de Tashkent inauguraron un monumento a las víctimas coreanas. A la ceremonia asistió el alcalde de Seúl, Park Won-soon . [90]
