El fortuinismo es la ideología política del político holandés Pim Fortuyn . Los observadores lo vieron como una protesta política que apuntaba al supuesto elitismo y estilo burocrático de las coaliciones púrpuras holandesas , al ofrecer "apertura, franqueza y claridad", y al populismo simplemente como carisma. Otra escuela sostiene que el fortuinismo es una ideología distinta, con una visión alternativa de la sociedad. Algunos sostienen que el fortuinismo no es solo una ideología, sino que contiene liberalismo, populismo y nacionalismo .
Fortuyn fue muy crítico del Islam y la inmigración musulmana a los Países Bajos y se opuso a las políticas multiculturales del gobierno holandés en ese momento. [1] Sin embargo, algunos comentaristas políticos señalaron que los sentimientos étnicos y raciales no jugaban un papel en la ideología de Fortuyn y, en comparación con otros políticos nacional-populistas europeos de la época, mantuvo posturas socialmente liberales en asuntos como los derechos LGBT . [2] Después de su asesinato en el período previo a las elecciones generales holandesas de 2002 , su partido, la Lista Pim Fortuyn, se convirtió en el segundo partido más grande en el parlamento y el gobierno después de las elecciones. Aunque el partido perdería relevancia y finalmente se disolvería en 2008, Fortuyn es conocido por influir en partidos y políticos antiinmigrantes en los Países Bajos y en otras partes de Europa. [3]
Fortuyn fue asesinado en el período previo a las elecciones generales holandesas de 2002, tras lo cual la Lista Pim Fortuyn vio un aumento repentino en el apoyo antes de entrar en declive y disolverse en 2008. Sin embargo, la ideología del fortuynismo ha seguido teniendo un impacto en la política holandesa. Después de la muerte de Fortuyn, políticos conservadores y de derecha como la Ministra de Integración del VVD, Rita Verdonk, ganaron influencia y endurecieron algunas de las políticas de inmigración de los Países Bajos. También hubo intentos de crear nuevos partidos fortuynistas antes de las elecciones generales de 2006, que incluyeron One NL fundado por Marco Pastors y el Partido por los Países Bajos formado por el ex político y ministro del LPF Hilbrand Nawijn . Estos partidos no tuvieron ningún éxito. Sin embargo, otros políticos como Geert Wilders y su Partido por la Libertad ganaron fuerza y heredaron muchos de los antiguos partidarios de Fortuyn al centrarse en algunos de los temas que Fortuyn defendía, como posturas más estrictas sobre la integración y la inmigración. [4] Entre los partidos políticos más nuevos que han heredado la influencia de Fortuyn se incluyen el Foro para la Democracia de Thierry Baudet [5] y JA21, fundado por el ex representante del LPF Joost Eerdmans . [6]
Fuera de los Países Bajos, Fortuyn también tuvo influencia en políticos belgas como el abogado y miembro del Open VLD Hugo Coveliers, que incorporó el fortuynismo a su partido VLOTT , y Jean-Marie Dedecker, que fundó Libertair, Direct, Democratisch . [3]
Los comentaristas políticos generalmente han caracterizado al fortuynismo como basado en el " populismo ". El autor político holandés Cas Mudde definió al fortuynismo como que contiene elementos de liberalismo, populismo y nacionalismo. Otros lo han definido como una oposición y una reacción al estilo de gobierno burocrático y elitista percibido de las coaliciones púrpuras , particularmente bajo el Primer Ministro del Partido Laborista holandés Wim Kok . [7] [8] Gerrit Boerman, el jefe del Centro de Documentación para Partidos Políticos Holandeses en la Universidad de Groningen describió la ideología de Fortuyn como un "cóctel de elementos que surgen de diferentes direcciones" que incluía valores conservadores y comunitarios para restaurar "normas y valores" de la década de 1950, menos interferencia del gobierno en la economía, al mismo tiempo que mantenía una actitud liberal y libertaria sobre la libertad sexual y las drogas blandas y una postura nacionalista hacia la inmigración y la protección de los principios holandeses centrales contra el multiculturalismo. [9]
Fortuyn había sido marxista durante sus estudios y su carrera académica temprana antes de unirse al Partido Laborista en la década de 1970. Sin embargo, sus opiniones se inclinaron hacia la derecha en respuesta a lo que él consideraba políticas fallidas en materia de delincuencia, inmigración e integración. En su libro de 1995 De verweesde samenleving ("La sociedad huérfana"), Fortuyn afirmó que el movimiento progresista de la década de 1960 había erosionado las normas y valores tradicionales. Escribió que se habían perdido los roles del "padre simbólico" y la "madre cariñosa", dejando a una población huérfana sin guía, para vivir una existencia decadente y sin sentido. [10]
Fortuyn también documentó gran parte de sus propias creencias y propuestas en su libro De puinhopen van acht jaar Paars , que criticaba muchas de las políticas de las coaliciones púrpuras y, en cambio, abogaba por una reducción de la burocracia estatal, mejoras en el sistema de salud, restricciones a la inmigración y políticas de ley y orden más estrictas . Fortuyn también favorecía una mayor democracia directa, incluidos alcaldes electos, jefes de policía y un jefe de estado electo. [11] [12] En política exterior, Fortuyn y su partido apoyaron la participación holandesa en la OTAN y no se opusieron al principio de la integración europea en teoría, pero se opusieron a lo que veían como la burocracia excesiva y la amenaza a la soberanía nacional que planteaba la Unión Europea . Fortuyn también propuso poner fin a la participación holandesa en la eurozona y el Acuerdo de Schengen . [13]
Otros comentaristas han señalado que la oposición al Islam , al multiculturalismo y a la inmigración forman una parte importante del fortuynismo. En agosto de 2001, Fortuyn fue citado en el periódico Rotterdams Dagblad diciendo: "Yo también estoy a favor de una Guerra Fría con el Islam. Veo al Islam como una amenaza extraordinaria, como una religión hostil". [14] También argumentó que si fuera legalmente posible, no permitiría más inmigrantes musulmanes en los Países Bajos. Sin embargo, Fortuyn también sostuvo que no se oponía a los inmigrantes sobre la base de su origen étnico y apoyaba una sociedad pluralista en teoría, pero se oponía a lo que veía como una falta de voluntad de integración y un rechazo de los valores liberales seculares holandeses dentro de las comunidades musulmanas existentes. [15] [16] Jens Rydgren señaló que si bien Fortuyn utilizó una retórica antiinmigratoria, no se posicionó como un nacionalista de extrema derecha o un partidario del etnonacionalismo racial , y como tal Fortuyn se diferenciaba de otros líderes nacional-populistas europeos de la época. En cambio, Fortuyn intentó defender valores holandeses como la tolerancia hacia los derechos de los homosexuales (Fortuyn era abiertamente homosexual y un abierto defensor de los derechos de los homosexuales), que consideraba amenazados por la inmigración. Las ideas de Fortuyn también diferían de las posturas socialmente más conservadoras y tradicionales defendidas por otros políticos nacionalistas, ya que mantenía opiniones liberales sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, el aborto y la eutanasia. El partido de Fortuyn también obtuvo el apoyo de algunos votantes de minorías étnicas e incluyó a candidatos de origen inmigrante en su lista para las elecciones de 2002. [2]
El politólogo Rudy Andeweg señaló que el fortuinismo también puede definirse por las siguientes posiciones: [17]
Antes del asesinato de Fortuyn, otros políticos y periodistas holandeses, particularmente de izquierdas, criticaron a Fortuyn y sus ideas como extremistas o racistas, y algunos compararon las posturas de Fortuyn con las de políticos europeos de extrema derecha como Jörg Haider y Jean-Marie Le Pen . Una comparación explícita con Le Pen fue hecha por Ad Melkert , el ex líder del Partido Laborista que declaró en 2002: "Si coqueteas con Fortuyn, entonces en los Países Bajos sucederá lo mismo que sucedió en Francia. Allí se despertaron con Le Pen, pronto despertaremos con Fortuyn". [18] El líder de GroenLinks, Paul Rosenmöller, afirmó que las políticas de Fortuyn eran "no solo de derecha sino de extrema derecha ". Algunos comentaristas como el columnista Jan Blokker intentaron establecer paralelismos entre Fortuyn y políticos holandeses de extrema derecha como Hans Janmaat . Tras la muerte de Fortuyn, algunos opositores de Fortuyn, entre ellos Rosenmöller, Thom de Graaf y Melkert, se han opuesto a lo que creen que es un clima político y social más duro, especialmente hacia los inmigrantes y los musulmanes, como resultado del legado de Fortuyn. [19]
El propio Fortuyn cuestionó enérgicamente las comparaciones que se le hacían con líderes de extrema derecha holandeses o extranjeros, afirmando que estaba mal etiquetado y acusó al establishment político holandés de poner en peligro su vida al demonizarlo a él y a sus creencias. [20] Tras la muerte de Fortuyn, líderes políticos holandeses como el ex primer ministro Jan Peter Balkenende expresaron retrospectivamente su acuerdo con algunas de las críticas de Fortuyn a las coaliciones moradas y al multiculturalismo. [21] Otros comentaristas, como la ex autora feminista musulmana Ayaan Hirsi Ali y el periodista Douglas Murray han defendido algunas de las creencias de Fortuyn. [22] [23]
El libro de Fortuyn, Puinhopen, también inspiró al político flamenco Geert Bourgeois a escribir De puinhoop van paars-groen ( Los restos del púrpura- verde ) en 2002, que incluía críticas similares a la política belga, en particular acusaciones de mal gobierno contra el gobierno de Verhofstadt I. [ 24]