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floralia

La Floralia era una fiesta de la antigua práctica religiosa romana en honor a la diosa Flora , que se celebraba el 27 de abril durante la época republicana , o el 28 de abril en el calendario juliano . El festival incluía Ludi Florae , los "Juegos de Flora", que duraban seis días bajo el imperio . [3]

El festival tenía una atmósfera licenciosa y de búsqueda de placer. A diferencia de muchas fiestas de carácter patricio , los juegos de Flora eran de naturaleza plebeya . [4]

Flora

Flora es una de las diosas más antiguas de la religión romana y fue una de las quince deidades que tuvo su propio sumo sacerdote apoyado por el estado, el flamen Florialis . Diosa de las flores, la vegetación y la fertilidad, recibía sacrificios ( piacula ) en el bosque sagrado de los hermanos Arval , un sacerdocio arcaico. [5] Se decía que su altar en Roma fue establecido por el rey sabino Tito Tacio durante el período real semilegendario . [6] Flusalis (lingüísticamente equivalente a Floralia ) era un mes en el calendario sabino, y Varro contaba a Flora entre las deidades sabinas . [7]

Templos de Flora

El Templo de Flora se construyó en Roma tras consultar con los Libros Sibilinos poco después de una sequía que se produjo alrededor del 241-238 a. El templo estaba ubicado cerca del Circo Máximo en la ladera inferior del monte Aventino , un sitio asociado con los plebeyos de Roma. Los juegos se instituyeron para el día de la fundación del templo (28 de abril) y se llevaron a cabo sólo ocasionalmente hasta que los continuos daños a las cosechas llevaron a su celebración anual a partir de 173. [8]

Flora Rustica ("Flora Rural") tenía otro templo en el Cerro Quirinal , el Templo de Flora Rustica, que pudo haber sido la ubicación del altar erigido por Tacio. [9]

Juegos

Fragmento de Fasti Praenestini que muestra una nota sobre Ludi Florae

Los juegos ( ludi ) de Flora eran presentados por los ediles plebeyos y pagados con multas cobradas cuando se invadían tierras públicas ( ager publicus ) . [10] Cicerón menciona su papel en la organización de juegos para Flora cuando era edil en el 69 a.C. [11] El festival se abrió con representaciones teatrales ( ludi scaenici ) y concluyó con eventos competitivos y espectáculos en el Circo y un sacrificio a Flora. [12] En el año 68 d. C., los entretenimientos en Floralia presentados bajo el emperador Galba presentaban un elefante que caminaba sobre la cuerda floja . [13]

Participación de prostitutas.

Las prostitutas participaron en Floralia y en la fiesta del vino ( Vinalia ) el 23 de abril. Según el satírico Juvenal , [14] las prostitutas bailaban desnudas y luchaban en simulacros de combate de gladiadores . [15] Muchas prostitutas en la antigua Roma eran esclavas , e incluso las mujeres libres que trabajaban como prostitutas perdieron su estatus legal y social como ciudadanas, pero su inclusión en festivales religiosos indica que no fueron completamente expulsadas de la sociedad. [dieciséis]

Observancias

Ovidio dice que liebres y cabras , animales considerados fértiles y lascivos, se liberaban ceremonialmente como parte de las festividades. Persio dice que la multitud fue arrojada con arvejas , judías y altramuces , también símbolos de fertilidad.

A diferencia de las Cerealia , cuando se vestían prendas blancas, se acostumbraba a vestir prendas multicolores. [17] Es posible que haya habido celebraciones nocturnas, ya que las fuentes mencionan medidas tomadas para iluminar el camino después de las representaciones teatrales.

Una fuente [18] describe un rito llamado Florifertum que implica llevar (fert-) espigas de trigo (spicae) a un santuario ( sacrarium ) . No está claro si la ofrenda se hizo a Flora [19] o a Ceres , [20] o si, si se hizo a Flora, ocurrió el 27 de abril o el 3 de mayo. [21] Ovidio describe un florifertum en honor a Juno Lucina el 1 de marzo, [22] fecha también celebrada como el dies natalis ("cumpleaños") de Marte [23] en cuya concepción Flora jugó un papel.

Ver también

Referencias

  1. ^ Ovidio, Fasti , Libro 4; TP Wiseman , Los mitos de Roma (University of Exeter Press, 2004), págs. 1-11.
  2. ^ Robert Turcan, Los dioses de la antigua Roma (Routledge, 2001; publicado originalmente en francés 1998), p. 69.
  3. ^ HH Scullard , Festivales y ceremonias de la República Romana (Cornell University Press, 1981), pág. 110.
  4. ^ William Warde Fowler , Las fiestas romanas del período de la República (Londres, 1908), p. 92.
  5. ^ Fowler, Fiestas romanas , p. 92; Scullard, Fiestas y Ceremonias de la República Romana , p. 110.
  6. Scullard, Fiestas y Ceremonias de la República Romana , p. 110.
  7. ^ Fowler, Fiestas romanas , p. 92.
  8. Scullard, Fiestas y Ceremonias de la República Romana , p. 110.
  9. Scullard, Fiestas y Ceremonias de la República Romana , p. 110.
  10. Scullard, Fiestas y Ceremonias de la República Romana , p. 110.
  11. ^ Scullard, Fiestas y ceremonias de la República Romana , págs. 110-111.
  12. Scullard, Fiestas y Ceremonias de la República Romana , p. 110.
  13. ^ Suetonio , Vida de Galba 6.1; Thomas EJ Wiedemann, Emperadores y gladiadores p. 63.
  14. ^ Juvenal, 6.249 y siguientes.
  15. Scullard, Fiestas y Ceremonias de la República Romana , p. 110.
  16. ^ Thomas AJ McGinn, Prostitución, sexualidad y derecho en la antigua Roma (Oxford University Press, 1998), p. 24.
  17. ^ Ovidio, Fasti 5.355 y siguientes.
  18. ^ Festus , 81 en la edición de Lindsay.
  19. ^ P.Wissowa, Religion und Kultus der Römer , 1912, Múnich; H.Le Bonniec, Le culte de Cérès à Rome des origines à la fin de la République , 1958, París; Kurt Latte, Römische Religionsgeschichte , 1960, Leipzig; P.Pouthier, Ops et la conception divina de l'abondance dans la religion romaine jusqu'à la mort d'Auguste , BEFAR 242, 1981, Roma.
  20. ^ Kurt Latte, Römische Religionsgeschichte , 1960, Leipzig.
  21. Scullard, Fiestas y Ceremonias de la República Romana , p. 249.
  22. ^ Ovidio, Fasti 3.251-258: "Lleva flores a la Diosa; esta Diosa se regocija con las plantas con flores" (ferte Deae (=Juno Lucina) flores; gaudet florentibus herbis haec Dea) .
  23. ^ FH.Massa-Pairault, Lasa Vecu, Lasa Vecuvia , Dialoghi di Archeologia , 3,6, 1988.

enlaces externos