Los finlandeses del bosque ( en finés : Metsäsuomalaiset ; en bokmål noruego : Skogfinner ; en nynorsk noruego : Skogfinnar ; en sueco : Skogsfinnar ) eran inmigrantes finlandeses procedentes de Savonia y Tavastia del Norte en Finlandia que se asentaron en zonas forestales de Suecia propiamente dicha y Noruega a finales del siglo XVI y principios y mediados del XVII, y que tradicionalmente practicaban la agricultura de tala y quema , un método utilizado para convertir los bosques en tierras de cultivo. A finales del siglo XVIII, los finlandeses del bosque se habían asimilado en gran medida a las culturas sueca y noruega, y su lengua, una variedad del finés savónico ( dialecto savónico de Värmland ), está hoy extinta, aunque sobrevivió entre una pequeña minoría hasta el siglo XX. Los descendientes de los finlandeses del bosque todavía viven en Suecia y Noruega.
El término "finlandeses del bosque" se menciona por primera vez en las sanciones emitidas por el rey danés-noruego en 1648, aunque se los conocía más comúnmente (al menos localmente en Noruega) como Savolaksfinner ( finlandeses de Savonia ), Rugfinner ( finlandeses del centeno ) por su principal cultivo, o en particular Svedjefinner ( finlandeses de tala y quema ). La gente misma solía utilizar el término Finnskoginger ( gente del bosque de finlandeses ).
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El origen de los finlandeses del bosque se encuentra en las escaramuzas fronterizas que se produjeron desde el siglo XIII. Las potencias situadas al este de Finlandia , Nóvgorod y más tarde Rusia, desafiaron constantemente la soberanía sueca de las provincias, a menudo escasamente pobladas, del este de Finlandia. Para asegurar su reino, los reyes suecos, en particular Gustavo Vasa ( 1523-1560 ) y Erico XIV ( 1560-1568 ), alentaron a los agricultores a establecerse en estas vastas regiones silvestres, que a su vez se utilizaban para la agricultura tradicional de tala y quema.
Estos asentamientos se enfrentaron a diversos problemas, desde conflictos con las poblaciones originales de los pueblos sami y carelios hasta duras condiciones de vida en tierras fronterizas durante tiempos de guerra. El hecho de que la tala y quema en sí misma requiera una densidad de población humana relativamente baja o un suministro continuo de nuevas tierras "fronterizas", también provocó superpoblación y, a fines del siglo XVI, una migración forzada de los finlandeses del bosque desde Savonia ( en sueco : Savolax ) y el norte de Häme ( Tavastland ).
La mayor parte de los finlandeses del bosque se trasladó al norte, a Ostrobotnia ( Österbotten ) y Kainuu ( Kajanaland ), al este, hacia el norte de Carelia ( Karelen ), y al sur, hacia Ingria ( Ingermanland ) (en aquel momento parte de Suecia, ahora parte de Rusia). Sin embargo, se estima que entre el 10 y el 15 % se dirigió hacia el oeste, atravesando el mar Báltico , en busca de tierras en gran parte deshabitadas que se adaptaran mejor a sus necesidades.
Los primeros asentamientos de los finlandeses del bosque en Suecia propiamente dicha se establecieron en Norrland , en las provincias de Gästrikland , Ångermanland y Hälsingland en las décadas de 1580 y −90. Otra ruta migratoria comenzó desde Medelpad y continuó hasta principios del siglo XVII en tierras de la corona en las provincias de Dalarna , Värmland y Dalsland —entre otras—, para ocupar las áreas inmediatamente adyacentes a la frontera con Dinamarca y Noruega . [2]
A partir de la década de 1620, los finlandeses del bosque comenzaron a establecerse en Noruega. Se establecieron en los condados orientales de Hedmark , Oppland , Akershus , Oslo y Buskerud . Sin embargo, la mayor concentración de asentamientos se encontraba en la parte oriental de Hedmark, rica en bosques, cerca de la frontera con Suecia, en lo que hoy se denomina Finnskogen en noruego y Finnskog[arna] en sueco (literalmente "bosques finlandeses"). En esta región bastante remota, los finlandeses del bosque podían moverse de un país a otro (la frontera en sí no se estableció correctamente hasta 1751).
En abril de 1823, seis finlandeses suecos y seis noruegos viajaron a la capital, Estocolmo, en lo que se llamó "Tolvmannamarsjen" (en español: La marcha de los doce hombres). Llevaban una petición con 600 firmas exigiendo su propia congregación eclesiástica común (Kirkesogn) con un sacerdote de habla finlandesa justo en la frontera entre Noruega y Suecia . Los doce hombres fueron concedidos a una audiencia ante el rey Carlos XIV Juan el 4 de mayo. [3]
En Suecia, la migración de los finlandeses del bosque no sólo fue bien aceptada al principio, sino que también fue dirigida y alentada por los reyes, en particular Carlos IX ( 1604-1611 ) y Gustavo Adolfo ( 1611-1632 ). Lo hicieron con el fin de poblar las vastas zonas fronterizas del norte, este y oeste del reino. Entre los atractivos que se ofrecían a los agricultores finlandeses migrantes en Suecia se encontraban siete años de exención total de todos los impuestos y la perspectiva de poseer grandes parcelas de tierra fértil. [2]
La situación cambiaría cuando a principios del siglo XVII se desarrollara una industria siderúrgica incipiente, aunque primitiva, que se alimentaba con carbón vegetal . Los finlandeses del bosque, con su exigente agricultura de tala y quema, se convirtieron de repente en una amenaza económica, ya que el carbón vegetal encarecía su valor. La quema de los bosques se prohibió oficialmente en 1647 y los finlandeses se vieron obligados a apoyar a las fábricas de hierro proporcionándoles carbón vegetal a un precio artificialmente bajo .
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A finales del siglo XVIII, una gran parte de los descendientes de los finlandeses del bosque se habían asimilado culturalmente a la población general sueca. Durante los dos siglos anteriores, se habían aprobado varias leyes y reglamentos para acelerar el proceso de "suedificación" de los finlandeses del bosque, incluida la prohibición total del uso del idioma finés.
Durante el reinado de Cristina, reina de Suecia , una proclamación de la asamblea de los Cien de Fryksdal en 1646 exigía el asesinato y la quema de las casas de todos aquellos finlandeses que no quisieran aprender sueco. [4] La lectura de libros escritos en finlandés condujo en algunos casos al encarcelamiento todavía en el siglo XVIII. [5]
En Dinamarca y Noruega (que en aquel momento formaba parte de una unión), la situación era algo similar. Las autoridades danesas y noruegas de Copenhague supuestamente estaban a favor de la inmigración de facto y de su agricultura de tala y quema debido a los rendimientos relativamente altos de la producción de centeno, en comparación con los alimentos básicos tradicionales noruegos. Sin embargo, desde mediados del siglo XVII los lugareños comunicaron su descontento con los recién llegados, y en 1648 el rey Federico III emitió un "decreto sobre los finlandeses del bosque" (en noruego: Forordning om skogfinner ), un ultimátum que establecía que o bien regresaban a Suecia o aceptaban los mismos impuestos que los noruegos nativos.
A pesar de la nueva legislación de 1673, la inmigración continuó y en 1686 las autoridades respondieron organizando el Censo de los fineses del bosque (en noruego: Finnemanntallet ), en ese momento probablemente el censo más detallado de Noruega. No solo incluía a los hombres, sino también a las mujeres y los niños de la población de los fineses del bosque. El censo de 1686 todavía existe y proporciona información valiosa sobre el alcance de la inmigración a Noruega en ese momento, y se contabilizó un total de 1225 personas (incluidas 160 de ascendencia mixta finlandesa y noruega). Además, la mayoría de ellos eran, de hecho, descendientes de segunda o tercera generación de inmigrantes de Savonia .
Durante los siglos siguientes, las oportunidades para su método tradicional de tala y quema disminuyeron. Los avances sociales, incluido un énfasis cambiante en modelos agrícolas basados en pasturas, mejoras en la educación y las comunicaciones alteraron las bases sobre las que dependía el estilo de vida de los finlandeses del bosque. Con el tiempo, la cría de ganado y otros animales domésticos para la alimentación se convirtió gradualmente en una parte importante de la subsistencia de los finlandeses del bosque. A medida que el valor de la madera aumentó, la silvicultura como un negocio en sí mismo se volvió rentable tanto para los finlandeses del bosque como para otros por igual.
La dependencia del método de tala y quema disminuyó lentamente en el siglo XIX debido a las nuevas realidades económicas. La creación de un sistema educativo y el desarrollo de las comunicaciones aceleraron este declive. La presión a largo plazo para adaptarse y la influencia de la mezcla con las poblaciones escandinavas existentes, junto con el cambio económico y social, llevaron a la pérdida final de su identidad como finlandeses del bosque.
Carl Axel Gottlund (1796-1875) fue uno de los principales activistas nacionales finlandeses, a quien comúnmente se le atribuye la salvación del folclore de los finlandeses del bosque, y también intentó actuar como activista nacional entre ellos.
Gottlund nació en la familia de un clérigo finlandés, Mattias Gottlund, uno de los representantes más destacados de las ideas de la Ilustración en Finlandia y Carl Axel fue criado en el espíritu de la Ilustración, y la estructura básica de su pensamiento representaba los ideales racionalistas de la Ilustración. La familia había vivido en Juva , Savonia , desde 1805. El idioma de la familia era el sueco debido a que su madre hablaba sueco, pero en el barrio de habla finlandesa el joven Carl Axel se finnizó .
Gottlund realizó dos viajes a los finlandeses del bosque: el primero en 1817, a Dalarna , y el segundo, más largo, en 1820-21, a Värmland . Recopiló datos folclóricos y etnográficos, así como información genealógica, esto último en parte porque quería mejorar las circunstancias sociales de los finlandeses del bosque y evitar que Suecia se apropiara de sus tierras. Calculó que a principios del siglo XIX había unos 40.000 finlandeses en Escandinavia central , de los cuales unos 14.000 estaban en Värmland.
Su actividad social y política en favor de los bosques finlandeses era idealista. Quería crear una zona autónoma, llamada Fennia , a partir de los bosques finlandeses a ambos lados de la frontera sueco-noruega, con gran independencia económica y política. Se habría eliminado la frontera fiscal y se habría restringido la propiedad de la tierra por parte de suecos y noruegos. Habría cerrado las fábricas de hierro. Él mismo quería convertirse en el vicario de su planeada parroquia finlandesa. Todos estos planes fracasaron y el propio Gottlund fue exiliado de Estocolmo a Uppsala . [7]
A pesar de este fracaso político total, Gottlund ejerció una influencia cultural positiva sobre los finlandeses del bosque. Entre sus logros, Gottlund fundó tres congregaciones para los finlandeses del bosque. El propio Gottlund se convirtió en un personaje legendario y heroico entre los finlandeses del bosque.
En la actualidad, los finlandeses del bosque están plenamente asimilados a las sociedades noruega y sueca y su lengua está extinta. Los últimos finlandeses del bosque de Suecia que hablaban finés con fluidez fueron Johannes Johansson-Oinoinen (también conocido como Niittahon Jussi, fallecido en 1965) y Karl Persson (fallecido en 1969).
Sin embargo, la cultura de los finlandeses del bosque vive en distintos grados en Noruega y Suecia, y varios topónimos conmemoran los orígenes finlandeses de varias áreas en las que se asentaron, incluido el valle de Delaware en los Estados Unidos [10] , donde Morton , condado de Delaware en Pensilvania, recibe su nombre de Sketchley Morton, hijo de John Morton . John Morton fue uno de los Padres Fundadores de los Estados Unidos debido a sus esfuerzos como delegado del Congreso Continental durante la Revolución Americana , signatario de la Declaración de Independencia y presidente del comité que escribió los Artículos de la Confederación y descendiente de Martti Marttinen (anglicizado a Morton), un inmigrante de Rautalampi , Finlandia. En el municipio de Grue, Noruega , más de una cuarta parte de los topónimos siguen siendo finlandeses. [11]
Los finlandeses del bosque, que en la actualidad se definen como una minoría nacional en Noruega, [12] son un grupo distinto de los demás grupos finlandeses en Escandinavia: los tornedalianos a lo largo de la frontera sueco-finlandesa, los kvens en los condados noruegos del norte de Troms y Finnmark , y los finlandeses que se mudaron a Suecia después de la Segunda Guerra Mundial . Sin embargo, todos estos grupos comparten una etnia finlandesa. [ cita requerida ]
Los descendientes de los finlandeses del bosque todavía viven en Noruega y Suecia. [13]
La bandera cultural de los finlandeses del bosque fue adoptada el 29 de diciembre de 2022 y diseñada por la pareja noruega Frédéric M. Lindboe y Bettina Gullhagen. La bandera fue diseñada como parte de un concurso de diseño de banderas para adoptar una bandera cultural oficial para los finlandeses del bosque. El concurso se llevó a cabo durante el verano de 2021 y recibió cientos de propuestas. [14] Cuando se eligió el borrador original de la bandera actual, le faltaba la fimbriación roja entre el amarillo y el verde, que luego agregó el comité de la bandera antes de su adopción. [15]
La bandera es un diseño de cruz nórdica amarilla sobre un lienzo verde con fambrias rojas . El centro de la cruz está deformado con una forma de rombo negro derivada de un símbolo tradicional de los finlandeses del bosque para la fertilidad, que se encuentra en los antiguos asentamientos de los finlandeses del bosque. Las proporciones y la colocación de la cruz son las mismas que las de la bandera de Suecia . El grosor relativo del rojo y el amarillo en la cruz es de 1:2 y coincide con la bandera de Noruega . Representa a los finlandeses del bosque tanto en Noruega como en Suecia.
El verde representa la importancia del bosque para la cultura de tala y quema de los finlandeses del bosque , el rojo representa el fuego y el árbol sagrado de serbal , el amarillo representa el centeno de la agricultura de tala y quema y el negro representa el hollín de la tala y quema. La combinación de colores también está pensada para que coincida con las banderas de las regiones finlandesas de Savonia y Tavastia , de las que son originarios los finlandeses del bosque. [16]
La bandera fue izada oficialmente por primera vez en un mástil gubernamental el 4 de mayo de 2023, en el Ayuntamiento de Oslo . Conmemorando el 200 aniversario del "Tolvmannamarsjen" de 1823. [17]
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