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Tratado de Jaffa (1192)

Ricardo I de Inglaterra en la batalla de Jaffa

El Tratado de Jaffa , más raramente denominado Tratado de Ramla [1] [2] [3] o tratado de 1192 , [4] fue una tregua acordada durante las Cruzadas . Fue firmado el 1 [1] o 2 de septiembre de 1192 d.C. (20 de Sha'ban 588 AH ) entre el gobernante musulmán Saladino y Ricardo Corazón de León , rey de Inglaterra, poco después de la batalla de Jaffa de julio-agosto de 1192 . El tratado, negociado con la ayuda de Balian de Ibelin , garantizaba una tregua de tres años entre los dos ejércitos. Este tratado puso fin a la Tercera Cruzada .

Provisiones

El tratado abordó principalmente dos cuestiones principales: el estatus de Jerusalén y los derechos de peregrinación de los cristianos, y el alcance de la soberanía del Reino de Jerusalén en Tierra Santa . En primer lugar, el tratado garantizaba el paso seguro de cristianos y musulmanes a través de Palestina , estableciendo que Jerusalén permanecería bajo control islámico , mientras que estaría abierta a las peregrinaciones cristianas . En el segundo número, se afirmaba que los cristianos controlarían la costa desde Tiro hasta Jaffa . El Reino de Jerusalén, que había perdido casi todo su territorio tras la batalla de Hattin en 1187, fue restaurado esencialmente como una franja costera que se extendía entre estas dos ciudades. Las fortificaciones de Ascalón debían ser demolidas y la ciudad devuelta a Saladino. [ cita necesaria ]

Ni a Saladino ni al rey Ricardo estaban contentos con el acuerdo general, pero no tenían otra opción. El gobernante islámico se había visto debilitado por las pruebas y los gastos de la guerra, y cada uno tuvo que hacer frente a las amenazas a su reino en casa. Richard abandonó Acre el 9 de octubre de 1192. [ cita necesaria ]

Intentos de tratados

Después del asedio de Acre, Ricardo y Saladino tuvieron una serie de conversaciones sobre la conclusión de la Tercera Cruzada. Estas cartas solían contener argumentos sobre la propiedad religiosa y quién tenía el derecho de propiedad de Jerusalén. En realidad, ninguno de estos intentos resultó en una tregua real. Esto, por supuesto, fue hasta que se creó el Tratado de Jaffa debido a la necesidad de Richard de regresar a su país, que inevitablemente se estaba desmoronando con su ausencia. [5]

Distinción del tratado de 1229

En 1229 se firmó un doble tratado algo similar, uno en Tell el-Ajjul y otro en Jaffa, que juntos pusieron fin a la Sexta Cruzada . Los tratados de Tell Ajjul y Jaffa resolvieron las disputas territoriales entre los gobernantes ayubíes rivales de Egipto , Siria y varios principados más pequeños, permitiendo al sultán Al-Kamil de Egipto cerrar un acuerdo diplomático con el líder de la Sexta Cruzada, el emperador Federico II . [6] [7]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab El-Sayed, Ali Ahmed Mohamed (2017). Awqaf islámico relacionado con la consolidación de la paz entre las naciones: el hospicio Tamim Al-Dari como modelo. Relaciones entre Oriente y Occidente: estudios diversos: época medieval y contemporánea. El Cairo: Dar al-Kitab al-Gamey. págs. 45–74 [60] . Consultado el 22 de junio de 2020 .
  2. ^ Rígido, Rodney (2009). Los batallones de Dios: el caso de las cruzadas (PDF) (edición digital). Libros electrónicos de Harper Collins. pag. 115.ISBN 978-0-06-194298-3. Consultado el 22 de junio de 2020 .
  3. ^ Lane-Poole, Stanley (1901). Una historia de Egipto en la Edad Media. vol. VI, La Edad Media. Londres: Methuen & Co. p. 213 . Consultado el 22 de junio de 2020 .
  4. ^ Amitai, Reuven (julio de 2017). Conermann, Stephan; Walker, Betania (eds.). "El desarrollo de una ciudad musulmana en Palestina: Gaza bajo los mamelucos" (PDF) . PREGUNTE Documento de Trabajo 28 . Bonn: Universidad de Bonn, Annemarie Schimmel Kolleg: Historia y sociedad durante la era mameluca (1250-1517): 5. ISSN  2193-925X . Consultado el 22 de junio de 2020 .
  5. ^ Lane-Poole, Stanley (2007) [Original en 1898]. Saladino y la caída del Reino de Jerusalén. La otra prensa. ISBN 978-9839541557.
  6. ^ Adrián J. Boas (2001). Jerusalén en la época de las cruzadas: sociedad, paisaje y arte en la ciudad santa bajo el dominio franco. Londres: Routledge . pag. 1.ISBN 978-0415230001. Consultado el 10 de mayo de 2015 .
  7. ^ Humphreys, R. Stephen (1977). De Saladino a los mongoles: los ayubíes de Damasco 1193-1260. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York (SUNY). págs. 197-198. ISBN 0873952634. Consultado el 10 de mayo de 2015 .

Bibliografía