La fictosexualidad es la atracción sexual hacia personajes de ficción . [1] [2] La atracción romántica hacia personajes de ficción se llama fictoromántica. [3] [4]
El término fictosexualidad describe el deseo de entablar relaciones sexuales o románticas con un personaje ficticio, [2] o la experiencia de deseo por material sexual ficticio distinto del deseo por personas de carne y hueso. [1] [2] La comunidad asexual ha utilizado el término para describir a personas que experimentan atracción sexual exclusivamente por personajes ficticios y no por personas reales, [2] [5] aunque no todas las personas que utilizan el término para describirse a sí mismas también se consideran a sí mismas. asexual. [ cita necesaria ]
En chino , el término紙性戀; zhǐxìngliàn ; 'fictosexualidad' [a] se refiere específicamente a la atracción sexual hacia personajes bidimensionales únicamente. [6] En japonés ,フィクトセクシュアル( fikutosekushuaru ), una asimilación de la palabra fictosexualidad asociada con Nijikon , que se usa típicamente para describir una atracción sexual hacia personajes bidimensionales de anime, manga y novelas ligeras, en contraposición a la atracción hacia humano de carne y hueso. [7] [8] Sin embargo, el término fikutosekushuaru es distinto de "otaku" y se refiere específicamente a una identidad sexual. [2] [1]
Varios estudios asexuales y libros de introducción a las minorías sexuales hacen referencia a la fictosexualidad. [9] [5] [10] [11] Elizabeth Miles sostiene que "[a]s con las teorizaciones actuales sobre la asexualidad (...) el deseo de personajes bidimensionales [ nijigen ] nos obliga a reconsiderar qué es el sexo y qué tan legal y las proscripciones sociales niegan el acceso sexual y los derechos de ciudadanía sexual plena". [12]
También se han realizado investigaciones teóricas queer . En su análisis de la noción de "animación" propuesta por la interpretación de Jacques Derrida de Teri Silvio y Hiroki Azuma , la socióloga y teórica queer Yuu Matsuura sostiene que la atracción sexual hacia personajes de ficción subvierte las normas establecidas de una manera diferente a la de Judith Butler . performatividad . [7] La subversión es "transformar el método de percepción o el modo de deseo a través de la animación construyendo seres de una categoría que antes no existía". [13] Matsuura también postula una teoría de que el sexualismo orientado a los humanos está vinculado a la heteronormatividad y el binarismo de género . [7] [1] [14]
A través de entrevistas realizadas con personas fictosexuales, Matsuura descubrió que enfrentan las mismas formas de opresión debido a la sexualidad obligatoria que las personas asexuales. [8] Además, también se observó que el deseo sexual no siempre implica un deseo de tener relaciones sexuales. [8] Las encuestas realizadas mediante entrevistas indican que las prácticas de los individuos fictosexuales presentan algunas posibilidades para desafiar la sexualidad obligatoria y el sexualismo orientado a lo humano . [8] [6]
Así como no todos los alosexuales desean el contacto sexual, algunos individuos fictosexuales no desean relaciones interactivas con personajes de ficción. [2] [8] La investigación de Matsuura indica que estos individuos se vuelven invisibles bajo la amatonormatividad . [2]
Según Matsuura, los fictosexuales han sido marginados u ocultados en sociedades que se adhieren a la norma de la atracción sexual hacia los seres humanos. En ocasiones son estigmatizados o patologizados. Los fictosexuales también enfrentan prejuicios de la comunidad LGBT. La fictosexualidad a menudo se considera una preferencia y se excluye de la comunidad LGBT. [2]
Además, la atracción sexual hacia personajes de ficción puede tergiversarse como una mera inclinación hacia un ser humano representado en un estilo particular, cuando en realidad la atracción está dirigida hacia una entidad no humana. [7] [1] Algunos investigadores y activistas sostienen que considerar la atracción por personajes ficticios menores de edad como equivalente al deseo de un niño humano refleja una visión sexualista sesgada orientada a lo humano . [7] [b]
Existen comunidades y foros en línea sobre fictosexualidad. [2] Se ha establecido una organización activista fictosexual en Taiwán, alineándose con librerías feministas y activistas LGBTQ . [ dieciséis]
El administrador de una escuela japonesa, Akihiko Kondo , que se identifica como fictosexual, [15] [16] se casó simbólicamente con Hatsune Miku en 2018, lo que atrajo la atención de los medios. [17] En junio de 2023, fundó la Asociación General Incorporada de Fictosexualidad, [18] para brindar consuelo a los fictosexuales, realizar reuniones con personas que tienen puntos de vista similares y mejorar la comprensión del tema por parte del público. [19] Como tal, las fuentes lo han identificado como alguien que lucha por los derechos y la aceptación de los fictosexuales; [19] [20] Izumi Tsuji, secretario del Grupo de Estudio de Jóvenes de Japón en la Universidad de Chuo , donde es profesor de sociología de la cultura, describió a Kondo como "un pionero del movimiento fictosexual". [20]
Algunos activistas han etiquetado la sexualidad atraída únicamente por personajes ficticios de manga/anime como una "tercera orientación sexual", y Miles sostiene que "es la crítica del sexo no real, del sexo fuera de una relación de carne y hueso, lo que impulsa gran parte de la crítica y el activismo antipornografía contemporáneos". [12] Las críticas al sexualismo orientado a lo humano refuta la suposición de que la pornografía ACG sexualiza a mujeres reales y promueve la pedofilia, [2] [7] al mismo tiempo que denuncia la cultura de la violación . [2] Esta crítica está orientada a la solidaridad con los movimientos feminista y LGBTQ. [1] [14]