El feudalismo georgiano , o patronkmoba ( en georgiano : პატრონყმობა de patroni , « señor », «amo», y kmoba , « esclavitud », « servidumbre »), como se denomina al sistema de dependencia personal o vasallaje en la Georgia antigua y medieval, surgió de una organización tribal-dinástica de la sociedad sobre la que se impuso, por autoridad real, una jerarquía oficial de gobernadores regionales, funcionarios locales y subordinados. Se cree que tiene sus raíces en la antiguasociedad georgiana, o ibérica , del período helenístico . [1] [2]
En la época medieval, el feudalismo georgiano pasó por tres fases distintas. En el primer período, que se estima que duró desde el siglo VIII hasta el XI, la sociedad georgiana estaba organizada como una red de vínculos personales que vinculaban al rey con los nobles de diversas clases. A principios del siglo IX, Georgia ya había desarrollado un sistema en el que se intercambiaban homenajes por beneficios . [1]
El segundo período comenzó en el siglo XI y fue el punto culminante del feudalismo georgiano. Este sistema se caracterizaba por una relación decretada oficialmente entre los vínculos personales y la posesión de un territorio, en virtud de la cual algunas tierras se entregaban de por vida (sakargavi), y otras en relación entre los vínculos personales y la ocupación de un territorio (mamuli). Estos últimos reemplazaron gradualmente a los primeros y la tierra pasó gradualmente de ser una tenencia condicional a una tenencia hereditaria, un proceso que se completó recién a fines del siglo XV. Sin embargo, la transmisión hereditaria de una propiedad seguía dependiendo de la relación del vasallo con su señor. [1] [2]
Esta fue también la Era de la Caballería inmortalizada en las epopeyas medievales georgianas, más significativamente en El caballero con piel de pantera de Shota Rustaveli . La élite aristocrática de este período estaba dividida en dos clases principales: una nobleza superior cuya dignidad dinástica y calidad feudal se expresaban en los términos tavadi y didebuli, respectivamente; ambos términos eran sinónimos, desde el siglo XI al XIV, de eristavi , y los tres términos se referían a uno de los nobles superiores, "un príncipe ". Los nobles menores, los aznauri , eran "nobles de raza" ( mamaseulni o natesavit aznaurni ) o "de patente" ( aghzeebulni aznaurni ) que adquirían su estatus en cartas específicas emitidas por el rey o un señor. El poder de los nobles feudales sobre el campesinado también aumentó y los cultivadores comenzaron a perder un grado de libertad personal del que habían disfrutado anteriormente. Según una ley de la época, un señor podía buscar y devolver a un campesino fugitivo hasta treinta años después de su huida. Así, en este período, el patronqmoba georgiano adquirió esencialmente la forma de servidumbre típica. [1]
La dominación mongola del siglo XIII no sólo asestó un golpe a la prosperidad y la hegemonía regional de Georgia, sino que también acabó con su sistema social. Tras un breve resurgimiento en el siglo XIV, siguió un largo ocaso. En el siglo XV se inició un proceso gradual de desintegración del sistema feudal georgiano, que se hizo más evidente en los siglos XVI y XVII. Las relaciones vasallistas se cuestionaron con frecuencia y su legitimidad dejó de constituir la base de la autoridad real en decadencia. Ahora, la rivalidad entre la corona real y sus vasallos se transformó en una lucha entre un estado débil y príncipes cada vez más independientes. En el siglo XVIII, la élite feudal georgiana había establecido un nuevo sistema conocido como tavadoba, el gobierno de los príncipes, en el que la jerarquía vasallista ya no tenía ninguna fuerza sustancial. En virtud de su poder y de la debilidad real, los príncipes y los nobles pudieron romper con su soberano y convertirse en soberanos en sus propias provincias. La nobleza dependiente, los aznauri, se dividió en tres grupos: vasallos del rey, vasallos de los tavadi y vasallos de los catholicoi; se situaban entre el campesinado y la gran nobleza. Los aznauri estaban más vinculados a sus señores que los grandes príncipes a su rey. [1] [3]
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Esta división jerárquica de la sociedad feudal georgiana fue posteriormente codificada por el rey Vakhtang VI ( r. 1716-24) en una tabla oficial de " weregild " o tasas de dinero de sangre , que tenía fuerza de ley. [2] [3]
En el momento de la anexión rusa , la sociedad georgiana era rígidamente jerárquica. Una proporción comparativamente grande, el 5% de la población, pertenecía a la nobleza. Los círculos más altos de la sociedad eran los miembros de la familia real Bagrationi . Inmediatamente por debajo de ellos venían los príncipes, los tavadi . En el Reino de Kartli, los príncipes más prestigiosos eran los jefes de los cinco clanes "más nobles" - los Orbeliani , Amilakhvari , Tsitsishvili y los dos clanes Eristavi - y los melik de Somkhiti . Los miembros de estos clanes superaban en rango a otros clanes nobles. Por debajo de los príncipes estaba la nobleza sin título, los aznauri , que consistían en los takhtis aznauri , dependientes del rey, y los mtsire aznauri , dependientes de los príncipes, tahhtis aznauri y la Iglesia. Los vasallos reales, como los muravíes , tenían un rango superior al de los vasallos de la Iglesia, quienes a su vez tenían un rango superior al de los vasallos de los nobles. Muchos aznauri eran bastante pobres y no vivían mejor que los campesinos, pero su estatus conllevaba ciertos privilegios y exenciones de obligaciones. Antes de la anexión rusa en el siglo XIX, los príncipes georgianos no solo disfrutaban de un poder casi ilimitado sobre sus propiedades y el campesinado sirviente, sino que ejercían el poder policial y judicial. El funcionario de más alto rango designado por el rey para gobernar las ciudades y el campo, el muraví , era casi siempre un noble de los rangos superiores y a menudo ocupaba el cargo como un privilegio hereditario. [3] [4]
Tras la anexión rusa de Georgia, la antigua base de la sociedad georgiana, el patronqmoba o relación señor-vasallo, fue sustituida por el principio de batonqmoba (ბატონყმობა, de batoni , "amo", y qmoba ), que puede traducirse mejor como "relación propietario-siervo". El código de Vakhtang sobrevivió bajo el dominio ruso hasta la década de 1840, cuando el sistema feudal en Georgia finalmente se organizó siguiendo los lineamientos de la servidumbre rusa . [3] [5]