La Iglesia de Cristo , informalmente conocida como los fettingitas , es una denominación dentro del movimiento de los Santos de los Últimos Días que se separó de la Iglesia de Cristo —informalmente conocida como "hedrickitas"— a fines de 1929. La facción se estableció formalmente el 8 de abril de 1930, y un informe de Associated Press publicado en The New York Times y Los Angeles Times el 7 de abril de 1930, la describe como habiendo sido brevemente llamada "La Iglesia de Jesucristo" y más tarde, la "Iglesia de Cristo". Se la conoce informalmente como la "Iglesia de Cristo (fettingita)", en honor a su fundador, Otto Fetting , pero esta secta nunca ha sido nombrada oficialmente como tal. Otto Fetting, un apóstol de la Iglesia de Cristo , fue el supuesto destinatario de una serie de mensajes entregados por Juan el Bautista sobre la construcción de un templo en el Lote del Templo , junto con otros aspectos de la doctrina y la práctica hedrickita. El rechazo de su "Duodécimo Mensaje" [1] por una mayoría de votos de sus compañeros apóstoles en octubre de 1929 condujo a una división en la organización de Temple Lot entre aquellos que rechazaban los mensajes de Fetting y aquellos que los aceptaban. Los "fettingitas" posteriormente establecieron su propia organización eclesiástica.
Aunque la doctrina y las prácticas fettingitas son virtualmente idénticas a las de la Iglesia de Cristo, hoy existe una diferencia significativa en la aceptación de la autenticidad de los mensajes entre hedrickitas y fettingitas. El liderazgo hedrickita votó en su conferencia de abril de 1936 rechazar formalmente la afirmación de Otto Fetting de haber escuchado de Juan el Bautista , pero algunos laicos de la secta hedrickita han expresado informalmente interés o creencia en sus afirmaciones, hasta el punto de que alrededor de media docena de hedrickitas [¿ quiénes? ] creen hoy que Fetting recibió algunas o todas las revelaciones que afirmó. Después de la muerte de su fundador en 1933, la secta fettingita se dividió aún más en varias facciones, entre ellas La Iglesia de Cristo (Restaurada) , la Iglesia de Cristo en Halley's Bluff y la Iglesia de Cristo con el Mensaje de Elías . Al igual que con la Iglesia de Cristo, cada uno de estos grupos se declara a sí mismo como la "única iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra". [2]
Otto Fetting nació el 20 de noviembre de 1871 en Casco, condado de St. Clair, Michigan . Fijó su residencia en Port Huron, Michigan , donde fue bautizado en la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días el 9 de febrero de 1891 y ordenado Sumo Sacerdote el 15 de febrero de 1899. En 1925, descontento por la controversia sobre el Control Direccional Supremo dentro de la iglesia RLDS, Fetting cambió su lealtad a la organización Temple Lot. En ese momento, esto no requería un nuevo bautismo ni una nueva ordenación, ya que cada grupo aceptaba el sacerdocio y los sacramentos del otro. En la primavera de 1926, estuvo entre los siete hombres ordenados para ser apóstoles en la Iglesia de Cristo.
El 4 de febrero de 1927, Otto Fetting afirmó que había sido visitado por un supuesto " ángel resucitado " vestido con un atuendo del siglo XX, que le entregó un mensaje [3] para que lo diera a la organización Temple Lot. En una segunda supuesta visita un mes después, el ser se identificó como Juan el Bautista. [4] Los mensajes del "ángel" aconsejaron la construcción del tan esperado Templo en Independence, Misuri , predicho por primera vez por el fundador de los Santos de los Últimos Días, Joseph Smith, en 1831 y 1832. [5] La iglesia Temple Lot tenía una larga historia de dirección por medio de revelación y visitas de ángeles y, por lo tanto, originalmente fue receptiva a estas supuestas visitas del profeta bíblico, publicando los mensajes de Fetting en su periódico mensual Zion's Advocate . " También comenzaron a trabajar en el templo con una ceremonia inaugural celebrada el 6 de abril de 1929. Según Fetting, a los hedrickitas se les dieron siete años para completar la estructura.
El "visitante" de Fetting reveló varios detalles arquitectónicos del edificio y ordenó específicamente a los topógrafos que movieran sus marcadores diez pies al este de donde originalmente se habían colocado. El ángel también reveló la ubicación de dos de las piedras de señalización originales de José Smith, que Smith había enterrado 98 años antes para indicar la ubicación de su templo planeado. También indicó que los "Artículos de Fe y Práctica" de la iglesia del solar del templo eran correctos y no debían cambiarse de su forma original. En otras ocasiones, el mensajero indicó a hombres en particular que debían ser ordenados dentro de la organización, incluso en su Quórum de los Doce Apóstoles.
Aunque la organización de Temple Lot había aceptado con entusiasmo los primeros once mensajes de Fetting, esto no sería así en el caso del duodécimo. En el versículo cuatro de esta misiva, Juan el Bautista declara que todas las personas que entren en la Iglesia de Cristo deben ser bautizadas de nuevo, ya que “el Señor ha rechazado todos los credos y facciones de los hombres”. Si bien esto refleja la práctica de la mayoría de las denominaciones de los Santos de los Últimos Días (incluida la propia iglesia de Temple Lot, en la actualidad), no reflejaba la política de la iglesia de Temple Lot en ese momento, que aceptaba miembros durante este período de la Iglesia reorganizada, de algunas otras organizaciones de los Santos de los Últimos Días y de la iglesia de Joseph Smith anterior a 1844 en sus bautismos originales. Este mensaje también declaraba que a Fetting se le habían dado las mismas “ llaves del sacerdocio ” que se les dieron a Joseph Smith y Oliver Cowdery el 15 de mayo de 1829. [1]
La controversia sobre el significado y la aplicación del duodécimo mensaje de Fetting llegó a ser tan grande que fue "silenciado" en octubre de 1929 por el quórum líder de la iglesia de Temple Lot. Fetting fue censurado por su supuesto comportamiento "arrogante" al exigir que la iglesia cumpliera con su duodécimo mensaje. [6] Al optar por retirarse en lugar de continuar bajo tal restricción, Fetting llevó a aproximadamente la mitad de los miembros de la Iglesia de Cristo (incluidos algunos de sus apóstoles) a fundar una organización propia, que llegó a conocerse como la Iglesia de Cristo (fettingita). Dado que la organización de Temple Lot retuvo la posesión de Temple Lot y su casa de reuniones, la organización de Fetting se reunió en las casas de los miembros durante un período considerable antes de construir sus propias instalaciones de adoración.
Fetting afirmó haber sido visitado unas treinta veces por el "mensajero " antes de su muerte el 30 de enero de 1933.
Cuatro años después de la muerte de Fetting, un joven anciano fettingita llamado William A. Draves de Nucla, Colorado, afirmó que el mismo mensajero que se le había aparecido a Fetting había comenzado a aparecerse a él también, a partir del 4 de octubre de 1937. [7] Aunque inicialmente fue receptivo a estos nuevos mensajes, el liderazgo de la facción fettingita existente finalmente los rechazó todos, lo que llevó a una división en 1943. Los seguidores de Draves formaron la Iglesia de Cristo con el Mensaje de Elías , que afirma ser la única continuación legítima de la organización original de Fetting. El propio Draves afirmó un total de noventa mensajes antes de su muerte el 28 de junio de 1994; estos se combinaron con los de Fetting en un libro titulado La Palabra del Señor traída a la humanidad por un ángel . La facción fettingita original continúa publicando su propio compendio de las revelaciones de Fetting, simplemente titulado La Palabra del Señor , que contiene solo los treinta mensajes de Fetting. Este último grupo se conoce coloquialmente como la "Iglesia de los Treinta Mensajes".
Mientras que la principal organización fettingita de Missouri tardó un tiempo en rechazar por completo a William Draves y sus nuevos "mensajes", las ramas de esta iglesia en Luisiana y Mississippi no lo hicieron. Bajo el liderazgo de AC DeWolf, estos fettingitas rechazaron a Draves casi de inmediato y formaron su propia organización eclesiástica, la Iglesia de Cristo (Restaurada) . Esta organización permaneció separada del grupo principal fettingita incluso después de que este último se pronunciara en contra de Draves.
Durante la década de 1950, algunos líderes de la Iglesia Fettingita comenzaron a abogar por la observancia del sábado como día de reposo en lugar del domingo. En 1956, el Cuórum de los Doce Fettingita, bajo el Apóstol ST Bronson, instituyó formalmente este cambio. La Iglesia de Cristo (Restaurada) se negó a sancionar este cambio y afirma que la Iglesia de Cristo (Fettingita) está equivocada al introducirlo.
Aparte de sus desacuerdos sobre el día apropiado para el culto, las organizaciones "Bronsonita" y "DeWolf" siguen siendo prácticamente idénticas en doctrina y práctica. Ambas aceptan el ministerio y los mensajes de Fetting, pero no los de Draves. Cada una rechaza a la otra y se considera la única y verdadera continuación de la iglesia de Otto Fetting. La organización de Draves, por otra parte, rechaza a ambos grupos y acepta los mensajes de su fundador y los de Otto Fetting.
Se dice que la facción "bronsonita" de la iglesia fettingita tiene alrededor de 2000 miembros, mientras que la Iglesia de Cristo (Restaurada) tiene aproximadamente 450. [8]
Aparte de su aceptación de los treinta "mensajes" de Fetting, las creencias y prácticas de las organizaciones fettingitas son virtualmente idénticas a las de su iglesia matriz, la Iglesia de Cristo. Al igual que la iglesia del Lote del Templo, los fettingitas rechazan el cargo de Presidente de la Iglesia , siendo dirigidos en su lugar por su Quórum de los Doce Apóstoles, con todos los miembros de ese cuerpo considerados iguales. Además, al igual que sus primos del Lote del Templo, los fettingitas rechazan Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio , así como la Versión Inspirada de la Biblia de José Smith, prefiriendo usar solo la Biblia King James y el Libro de Mormón como normas doctrinales. El bautismo por los muertos , el matrimonio eterno, la poligamia y la doctrina de la progresión eterna son todos rechazados. Los fettingitas todavía creen que se levantará un templo en el Lote del Templo, pero no será como ninguno de los templos SUD o de la Comunidad de Cristo actualmente en uso.
En el versículo 6 de su duodécimo "mensaje", Otto Fetting citó a Juan el Bautista, quien supuestamente dijo que José Smith había sido en verdad un profeta verdadero, pero que "pecó ante Dios" debido al " orgullo , y al amor y alabanza de los hombres". "Gran parte de su obra ha sido destruida", escribió Fetting, "pero él será salvado como por fuego, y será contado entre los profetas de la antigüedad". En consecuencia, los fettingitas respetan a José Smith como profeta , pero no necesariamente aceptan todas sus enseñanzas. En el versículo 1 de su primer "mensaje", el enviado celestial de Fetting ordenó que los "Artículos de Fe y Práctica" de la organización Temple Lot (de la cual Fetting era todavía apóstol) debían permanecer sin cambios, "porque el Señor inspiró a los hombres que los escribieron".
La facción fettingita, que actualmente tiene su sede en Independence y a la que a veces se denomina el grupo "bronsonita", es sabatista. La Iglesia de Cristo (Restaurada), también llamada el grupo "De Wolf", se encuentra principalmente en Luisiana y Mississippi y observa el domingo como su día de culto, al igual que la iglesia del Mensaje de Elías.
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