La leyenda de la serpiente blanca es una leyenda china que gira en torno a un romance entre un hombre llamado Xu Xian y un espíritu serpiente femenino llamado Bai Suzhen . Se considera uno de los cuatro grandes cuentos populares de China, junto con La dama Meng Jiang , Los amantes de las mariposas y El pastor de vacas y la tejedora . [1]
El motivo de la mujer-serpiente posiblemente provenga del folclore indio. [2] En las primeras versiones, la serpiente blanca era representada como un demonio malvado. Sin embargo, con el paso de los siglos, la leyenda ha evolucionado desde un cuento de terror a una historia romántica sobre el amor prohibido.
La colección de cuentos de la dinastía Tang Boyi zhi (博異志; "Vastos registros de lo extraño"), de principios del siglo IX, contiene un cuento chuanqi sobre un hombre llamado Li Huang (李黃) que conoce a una atractiva mujer vestida de blanco (cuya tía está vestida de azul verdoso). Después de aparearse con la belleza en su residencia, regresa a casa y enferma, y su cuerpo se disuelve en agua. Su familia busca a la mujer y descubre que es una serpiente blanca gigante. [2]
En la dinastía Ming , algún tiempo antes de 1547, Hong Pian (洪楩) publicó una colección de cuentos huaben tempranos; en ella se encontraba "Las tres pagodas del Lago Oeste" (西湖三塔記), probablemente la primera obra que ambienta la leyenda en la prefectura de Lin'an, capital de la dinastía Song del Sur , o la moderna Hangzhou . En esta historia, un hombre llamado Xi Xuanzan (奚宣贊) conoce a una niña, su madre y su abuela; se enamora de la madre, que está vestida de blanco, pero la niña le advierte que su madre ha matado a todos sus amantes anteriores. Un exorcista taoísta expone a la madre como una serpiente blanca; su hija es un pollo negro y la abuela una nutria. Construye tres pagodas de piedra en el Lago Oeste y subyuga a las criaturas que están debajo de ellas. Xi Xuanzan se convierte en un laico religioso. [3]
La historia "La Señora Blanca es guardada para siempre bajo la Torre del Pico del Trueno" (白娘子永鎭雷峰塔) en la influyente colección de 1624 de Feng Menglong Historias para advertir al mundo comenzó a retratar a la Serpiente Blanca desde una perspectiva comprensiva. [4] Xi Xuanzan se había convertido en Xu Xuan (許宣), el exorcista taoísta se había convertido en un monje budista llamado Fahai , y la Serpiente Blanca ahora tiene una sirvienta (vestida de azul verdoso) llamada Qingqing (青青), que es un espíritu pez . En este cuento, la Serpiente Blanca intenta enriquecer a su marido, pero sin saberlo lo convierte en sospechoso de un crimen; cuando intenta dejarla, ella lo amenaza con una inundación. La historia termina con el monje justo Fahai atrapando a los demonios bajo la Pagoda Leifeng ("Torre del Pico del Trueno"). [4]
La dinastía Qing fue testigo de importantes transformaciones de la leyenda gracias a la ópera china y al quyi (representaciones narrativas). Aunque la obra de teatro chuanqi Pagoda Leifeng de Huang Tubi (黃圖珌) de 1738 se considera similar a la versión de Feng Menglong, parece haberse producido un cambio importante en los textos de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Tres obras de extensión larga o media de este período son: la obra de teatro chuanqi Pagoda Leifeng de Fang Chengpei (方成培) (1777); una novela de trece capítulos (también Pagoda Leifeng , 1806) de Yushan Zhuren (玉山主人, "El maestro de la montaña de jade"), y Los demonios justos (義妖傳, prefacio de 1809), un texto tanci transcrito por Chen Yuqian (陳遇乾). En todas ellas, Serpiente Blanca se presenta como entrañable y devota; mientras que la representación de Fahai es más negativa. [5]
La siguiente es una versión de la ópera china : [6]
Una serpiente blanca y una serpiente verde azulada del Monte Emei se transforman en dos mujeres jóvenes llamadas Bai Suzhen y Xiaoqing , respectivamente. Se convierten en mejores amigas y viajan a la prefectura de Lin'an (o Hangzhou ), donde conocen a un joven llamado Xu Xian en un ferry en el Lago Oeste . Xu Xian les presta su paraguas porque está lloviendo. Xu Xian y Bai Suzhen se enamoran al instante y finalmente se casan. Abren una farmacia.
Fahai , el abad del templo Jinshan en Zhenjiang , se acerca a Xu Xian y le dice que su esposa es una serpiente. Xu Xian lo ignora, por lo que Fahai le dice que debería hacerla beber vino de rejalgar durante el Festival del Bote del Dragón . Bai Suzhen bebe el vino sin sospecharlo y revela su verdadera forma como una gran serpiente blanca. Xu Xian muere de shock después de ver que su esposa no es humana.
Bai Suzhen viaja a Kunlun , donde se enfrenta al peligro para robar una hierba mágica custodiada por los discípulos del Anciano del Polo Sur . La hierba devuelve la vida a Xu Xian.
Después de volver a la vida, Xu Xian todavía teme a su esposa. Viaja solo al templo Jinshan, donde Fahai lo encarcela, diciéndole que debe vivir en el templo para salvarse de los demonios serpiente. Bai Suzhen y Xiaoqing luchan con Fahai para rescatar a Xu Xian. Durante la batalla, Fahai invoca a deidades guardianas como Skanda y Sangharama para que lo ayuden. Bai Suzhen usa sus poderes para inundar el templo, causando daños colaterales en el proceso. Sin embargo, sus poderes son limitados porque ya está embarazada del hijo de Xu Xian, por lo que no logra salvar a su esposo. Xiaoqing la ayuda a escapar de regreso a Hangzhou.
Mientras tanto, Xu Xian se da cuenta de que el amor de su esposa por él es genuino y que ya no le importa si ella es una serpiente. Se las arregla para escapar después de persuadir a un joven monje comprensivo para que lo libere. Cuando se reúne con su esposa maltratada en Broken Bridge , donde se conocieron por primera vez, Xiaoqing está tan furiosa con él que tiene la intención de matarlo, pero Bai Suzhen la detiene. Xu Xian expresa su arrepentimiento, y tanto Bai Suzhen como Xiaoqing lo perdonan, Xiaoqing de mala gana.
Bai Suzhen da a luz a su hijo, Xu Mengjiao (en algunas versiones Xu Shilin ). Fahai los rastrea, derrota a Bai Suzhen y la encarcela bajo la Pagoda Leifeng , a pesar de las súplicas de Xu Xian. Xiaoqing huye, jurando venganza.
Lü Dongbin , uno de los Ocho Inmortales , se disfraza de vendedor de tangyuan en el Puente Roto. Un niño llamado Xu Xian compra algunos tangyuan de Lü Dongbin sin saber que en realidad son píldoras de inmortalidad. Después de comerlos, no siente hambre durante los siguientes tres días, por lo que regresa a preguntarle al vendedor por qué. Lü Dongbin se ríe y lleva a Xu Xian al puente, donde lo da vuelta y hace que vomite el tangyuan en el lago. En el lago habita un espíritu de serpiente blanca que ha estado practicando artes mágicas taoístas. Ella come las píldoras y obtiene 500 años de poderes mágicos. Por lo tanto, se siente agradecida con Xu Xian, y sus destinos se entrelazan. Hay otro espíritu de tortuga (o galápago) que también se entrena en el lago que no logró consumir ninguna de las píldoras; está muy celoso de la serpiente blanca. Un día, la serpiente blanca ve a un mendigo en el puente que ha atrapado una serpiente verde y quiere extraerle la hiel para venderla. La serpiente blanca se transforma en una mujer y le compra la serpiente verde al mendigo, salvándole así la vida. La serpiente verde está agradecida con la serpiente blanca y la considera una hermana mayor. Mientras tanto, el espíritu de la tortuga ha acumulado suficientes poderes para adoptar forma humana, por lo que se transforma en un monje budista llamado Fahai.
Veinte años después de que su madre fuera enterrada bajo la pagoda, Xu Mengjiao obtuvo el puesto de zhuangyuan (erudito superior) en el examen imperial y regresó a casa en la gloria para visitar a sus padres. Al mismo tiempo, Xiaoqing, que había pasado los años intermedios refinando sus poderes, fue al Templo Jinshan para enfrentarse a Fahai y lo venció. Bai Suzhen fue liberada de la Pagoda Leifeng y se reunió con su esposo e hijo, mientras que Fahai huyó.
En una versión, Fahai se esconde dentro del estómago de un cangrejo. Hay un dicho que dice que la grasa interna de un cangrejo es anaranjada porque se parece al color de la kasaya de Fahai .
La leyenda ha sido presentada en varias óperas , películas y series de televisión importantes de China.
La serpiente blanca era conocida simplemente como la "Dama Blanca" o "Doncella Blanca" (白娘子) en el cuento original de Feng Menglong , Historias para advertir al mundo . El nombre "Bai Suzhen" fue creado en una era posterior.
Algunas adaptaciones de la leyenda en teatro , cine, televisión y otros medios han realizado amplias modificaciones a la historia original, entre ellas las siguientes:
Medios relacionados con La leyenda de la serpiente blanca en Wikimedia Commons
