Los evenki , también conocidos como evenks y antiguamente como tungus , son un pueblo tungus del norte de Asia . En Rusia, los evenki son reconocidos como uno de los pueblos indígenas del norte de Rusia , con una población de 38.396 ( censo de 2010 ). En China, los evenki forman uno de los 56 grupos étnicos oficialmente reconocidos por la República Popular China , con una población de 30.875 ( censo de 2010 ). [2] Hay 537 evenki en Mongolia (censo de 2015), llamados khamnigan en el idioma mongol . [3]
A veces se conjetura que los evenki o ewenki están relacionados con el pueblo shiwei que habitó la cordillera del Gran Khingan entre los siglos V y IX, aunque la tierra natal de la mayoría del pueblo evenki se encuentra en las vastas regiones de Siberia entre el lago Baikal y el río Amur . La lengua evenki forma la rama norte del grupo lingüístico manchú-tungusic y está estrechamente relacionada con el even y el negidal en Siberia . Hacia 1600, los evenki o ewenki de los valles de los ríos Lena y Yenisey eran exitosos pastores de renos . Por el contrario, los solones (antepasados de los evenkis en China) y los khamnigans (ewenkis de Transbaikalia ) habían aprendido la cría de caballos y el deel mongol de los mongoles . Los solones vagaron a lo largo del río Amur . Estaban estrechamente relacionados con el pueblo daur . Al oeste, los khamnigan eran otro grupo de evenki criadores de caballos en el área de Transbaikalia. También en el valle del Amur un grupo de personas siberianas de habla evenki fueron llamadas Orochen por los manchúes .
Los antepasados de los evenks del sudeste probablemente vivieron en la región del Baikal, en el sur de Siberia (cerca de la actual frontera con Mongolia) desde el Neolítico .
En relación con los evenki del noroeste, Vasilevich afirma: "El origen de los evenki es el resultado de procesos complejos, diferentes en el tiempo, que implican la mezcla de diferentes tribus aborígenes antiguas del norte de Siberia con tribus relacionadas en lenguaje con los turcos y mongoles. El lenguaje de estas tribus prevaleció sobre los idiomas de la población aborigen". Elementos de la cultura evenki más moderna, incluyendo viviendas de tiendas cónicas, señuelos hechos de huesos para peces y embarcaciones de corteza de abedul, estaban presentes en sitios que se cree que son neolíticos. Desde el lago Baikal, "se extendieron al mar de Amur y Ojotsk ... la cuenca del Lena ... y la cuenca del Yeniséi ". [8]
En el siglo XVII, el imperio ruso entró en contacto con los evenki. Los cosacos , que servían como una especie de "guardia fronterizo" para el gobierno zarista , impusieron un impuesto sobre las pieles a las tribus siberianas. Los cosacos explotaron la jerarquía del clan evenki, tomando rehenes de los miembros más altos para asegurar el pago del impuesto. Aunque hubo cierta rebelión contra los funcionarios locales, los evenki generalmente reconocieron la necesidad de relaciones culturales pacíficas con los rusos. [9] Los rusos y sus constantes demandas de impuestos sobre las pieles empujaron a los evenki hacia el este hasta la isla de Sajalín , donde algunos todavía viven hoy. En el siglo XIX, algunos grupos migraron al sur y al este hacia Mongolia y Manchuria. [10] Hoy en día todavía hay poblaciones evenki en Sajalín, Mongolia y Manchuria, y en menor medida, en su región tradicional del Baikal. La invasión rusa de los evenki les provocó (y a otros pueblos indígenas) erosión del idioma , un declive de las tradiciones y pérdida de identidad, entre otros. Esto fue especialmente cierto durante el régimen soviético. Las políticas soviéticas de colectivización , sedentarización forzada (a veces denominada sedentarismo ), " aldeas poco prometedoras " y rusificación del sistema educativo comprometieron el bienestar social, cultural y mental de los evenki. [11] [12]
Los evenki eran conocidos antiguamente como tungus . Esta designación fue difundida por los rusos , quienes la adquirieron de los yakutos (en el idioma yakuto tongus ) en el siglo XVII. Los evenki tienen varias autodenominaciones, de las cuales la más conocida es evenk . Esta se convirtió en la designación oficial para el pueblo en 1931. Algunos grupos se llaman a sí mismos orochen ('un habitante del río Oro'), orochon ('un criador de renos '), ile ('un ser humano'), etc. En un momento u otro, las designaciones tribales y los nombres de lugares también se han utilizado como autodenominaciones, por ejemplo manjagir , birachen , solon , etc. Varios de estos incluso se han tomado para entidades étnicas separadas.
También existe un grupo siberiano de nombre similar llamado evens (antes conocido como lamuts ). Aunque están relacionados con los evenki, ahora se los considera un grupo étnico separado.
Los evenks se extienden por un vasto territorio de la taiga siberiana , desde el río Ob en el oeste hasta el mar de Ojotsk en el este, y desde el océano Ártico en el norte hasta Manchuria y Sajalín en el sur. La superficie total de su hábitat es de unos 2.500.000 km2 . En toda Rusia , sólo los rusos habitan un territorio más grande. Según la estructura administrativa, los evenks viven, de oeste a este, en:
Sin embargo, el territorio en el que son una nación titular se limita únicamente al distrito autónomo evenk, donde viven 3.802 de los 35.527 evenki (según el censo de 2002). Más de 18.200 evenki viven en la República de Sajá .
El evenki es el idioma más numeroso del grupo norteño de lenguas manchú-tungus , un grupo que también incluye el even y el negidal .
Muchos evenks en Rusia todavía mantienen un estilo de vida tradicional de cría de renos, pesca y caza. [13]
Según el censo de 2021, 39.226 evenki vivían en Rusia.
En el censo de 2000, había 30.505 evenki en China, principalmente formados por los solon y los khamnigan . El 88,8% de los evenki de China vive en la región de Hulunbuir , en el norte de la provincia de Mongolia Interior , cerca de la ciudad de Hailar . La bandera autónoma de Ewenki también se encuentra cerca de Hulunbuir. También hay alrededor de 3.000 evenki en la vecina provincia de Heilongjiang .
El emperador manchú Hong Taiji conquistó a los evenki en 1640 y ejecutó a su líder Bombogor . Después de la conquista manchú, los evenki fueron incorporados a los Ocho Estandartes .
En 1763, el gobierno Qing trasladó a 500 familias Solon evenki y 500 familias Daur a las zonas de Tacheng y Ghulja de Xinjiang , con el fin de reforzar la frontera occidental del imperio. Otras 1.020 familias Xibe (unas 4.000 personas) también llegaron al año siguiente. Sin embargo, desde entonces, los Solon de Xinjiang se han asimilado a otros grupos étnicos y ya no se los identifica como tales. [15] [16]
La ocupación japonesa provocó muchos asesinatos de evenkis, y los hombres evenkis fueron reclutados como exploradores y guardabosques por el servicio secreto japonés en 1942. [17] Algunos evenkis huyeron a la Siberia soviética a través del río Amur después de asesinar a un oficial japonés para evitar el castigo de los japoneses.
Los evenki de China hoy en día tienden a ser pastores y agricultores sedentarios. [13]
(Sólo incluye condados o equivalentes de condado que contienen >0,1% de la población evenki de China).
Según el censo de 2001, en Ucrania vivían 48 evenki . La mayoría (35) declaró que su lengua materna era el ruso ; cuatro indicaron que el evenki era su lengua materna y tres que era el ucraniano . [18]
Tradicionalmente eran una mezcla de pastores y cazadores-recolectores : dependían de sus renos domesticados para la leche y el transporte y cazaban otros animales grandes para obtener carne. [19] Hoy en día, "[l]os evenki se dividen en dos grandes grupos ... que participan en diferentes tipos de economía. Estos son los evenki cazadores y criadores de renos ... y los evenki pastores de caballos y ganado, así como algunos evenki agricultores". [20] Los evenki vivían principalmente en la taiga , o bosque boreal. Vivían en tiendas cónicas hechas de corteza de abedul o piel de reno atadas a postes de abedul. Cuando cambiaban de campamento, los evenki dejaban estas estructuras y llevaban solo las cubiertas más portátiles. Durante el invierno, la temporada de caza, la mayoría de los campamentos consistían en una o dos tiendas de campaña, mientras que los campamentos de primavera tenían hasta 10 hogares [21]
Su habilidad para montar sus renos domesticados permitió a los evenki "colonizar vastas áreas de la taiga oriental que anteriormente habían sido impenetrables" [22]. Los evenki usaban una silla de montar exclusiva de su cultura, colocada sobre los hombros del reno para disminuir la tensión del animal, y usaban un palo en lugar de estribos para equilibrarse. [23] Los evenki no desarrollaron trineos de renos hasta tiempos comparativamente recientes [24] En su lugar, usaban a sus renos como animales de carga y a menudo recorrían grandes distancias a pie, usando raquetas de nieve o esquís. [25] El pueblo evenki cazaba y comía renos salvajes, pero no sus renos domesticados, que conservaban para obtener leche. [26]
Las grandes manadas de renos eran muy poco comunes. La mayoría de los evenki tenían alrededor de 25 cabezas de reno, porque generalmente se los criaba para el transporte. A diferencia de varias otras tribus vecinas, la cría de renos evenki no incluía "el pastoreo de renos con perros ni ninguna otra característica específica". [27] Muy temprano en la temporada de primavera, los campamentos de invierno se desmantelaban y se trasladaban a lugares adecuados para el parto. Varias familias pastoreaban a sus animales juntos durante todo el verano, teniendo cuidado de mantener "áreas especiales ... cercadas ... para proteger a los terneros recién nacidos de ser pisoteados en una manada grande" [28]
Los evenki llevaban una vestimenta característica "adaptada al clima frío pero más bien seco de Siberia central y a una vida de movilidad ... llevaban prendas cortas de suave piel de reno o de alce alrededor de las caderas, junto con polainas y mocasines, o bien botas largas y flexibles que llegaban hasta el muslo" (49). También llevaban un abrigo de piel de ciervo que no se cerraba por delante, sino que estaba cubierto con una tela similar a un delantal. Algunos evenkis decoraban su ropa con flecos o bordados (50). El traje tradicional evenki siempre constaba de estos elementos: un taparrabos hecho de piel de animal, polainas y botas de diferentes longitudes [29] . Los tatuajes faciales también eran muy comunes.
La economía tradicional de los evenki era una mezcla de pastoreo (caballos o renos), pesca y caza. Los evenki que vivían cerca del mar de Ojotsk cazaban focas, pero para la mayoría de los habitantes de la taiga, los alces, los renos salvajes y las aves de corral eran los animales de caza más importantes. Otros animales incluían "corzos, osos, glotones, linces, lobos, marmotas siberianas, zorros y martas cibelinas" [30]. La caza con trampas no se volvió importante hasta la imposición del impuesto sobre las pieles por parte del gobierno zarista. Antes de adquirir armas en el siglo XVIII, los evenki usaban arcos y flechas de acero. Junto con sus principales herramientas de caza, los cazadores siempre llevaban una "pica", "que era un cuchillo grande con un mango largo que se usaba en lugar de un hacha cuando se atravesaba la espesa taiga o como lanza para cazar osos". [31] Los evenki tienen un profundo respeto por los animales y todos los elementos de la naturaleza: “Está prohibido atormentar a un animal, ave o insecto, y un animal herido debe ser rematado inmediatamente. Está prohibido derramar la sangre de un animal muerto o profanarla. Está prohibido matar animales o aves que se salvaron de la persecución de los depredadores o que acudieron a una persona en busca de ayuda en un desastre natural”. [32]
Antes del contacto con los rusos, el sistema de creencias de los evenki era animista . Muchos adoptaron el budismo tibetano . [5] [6] [7]
Los evenki, como la mayoría de los pueblos nómadas, pastores y agrarios de subsistencia, pasan la mayor parte de su vida en estrecho contacto con la naturaleza. Por ello, desarrollan lo que A. A. Sirina llama una "ética ecológica", es decir, "un sistema de responsabilidad de las personas hacia la naturaleza y sus espíritus maestros, y de la naturaleza hacia las personas" (9). Sirina entrevistó a muchos evenki que hasta hace muy poco tiempo pasaban gran parte de su tiempo como pastores de renos en la taiga, al igual que sus antepasados. Los evenki también hablaron en la misma línea: su respeto por la naturaleza y su creencia en que la naturaleza es un ser vivo.
Esta idea, "[l]a encarnación, animación y personificación de la naturaleza -lo que todavía se llama la cosmovisión animista- es el componente clave de la cosmovisión tradicional de los cazadores-recolectores" [33] Aunque la mayoría de los evenkis han sido "sedentarizados" -es decir, obligados a vivir en comunidades asentadas en lugar de seguir su estilo de vida nómada tradicional [34] - "[m]uchos estudiosos piensan que la cosmovisión característica de las sociedades de cazadores-recolectores se conserva, incluso si hacen la transición a nuevos modelos económicos. [35]
Aunque nominalmente cristianizados en el siglo XVIII, los evenki mantienen muchas de sus creencias históricas, especialmente el chamanismo [36]. Las tradiciones cristianas estaban "confinadas a la realización formal de ritos ortodoxos que generalmente coincidían con la llegada del sacerdote a la taiga" [37].
Las creencias y prácticas religiosas de los evenki son de gran interés histórico, ya que conservan algunas formas arcaicas de creencia. Entre las ideas más antiguas se encuentran la espiritualización y personificación de todos los fenómenos naturales, la creencia en un mundo superior, medio e inferior, la creencia en el alma ( omi ) y ciertos conceptos totémicos. También existían varios rituales mágicos asociados con la caza y la guarda de rebaños. Más tarde, estos rituales fueron realizados por chamanes. El chamanismo provocó el desarrollo de las visiones de los maestros espirituales [38]
Existen pocas fuentes sobre el chamanismo de los pueblos evenki que viven al sur del río Amur/Helongkiang, en el norte de China. Existe un breve informe sobre el trabajo de campo realizado por Richard Noll y Kun Shi en 1994 sobre la vida de la chamán Dula'r (nombre evenki), también conocida como Ao Yun Hua (su nombre chino Han). [39] Nació en 1920 y vivía en el pueblo de Yiming Gatsa, en el condado de Evenki, en la prefectura de Hulunbuir, en la región autónoma de Mongolia Interior. Aunque no fue una informante particularmente buena, describió su enfermedad iniciática, su aprendizaje de varios años con un chamán mongol antes de que se le permitiera curar a los 25 o 26 años, y los tormentos que experimentó durante la Revolución Cultural en la década de 1960, cuando la mayor parte de su parafernalia chamánica fue destruida. Las influencias mongoles y lamaístas budistas en su práctica indígena del chamanismo eran evidentes. Escondió su posesión más preciada: una máscara de chamán Abagaldi (espíritu del oso), que también ha sido documentada entre los pueblos mongoles y dauer de la región. El informe de campo y las fotografías en color de este chamán están disponibles en línea. [40]
Olga Kudrina (c. 1890–1944) fue una chamán entre los evenki renos del norte de Mongolia Interior a lo largo de la Gran Curva del Río Amur (hoy bajo la jurisdicción de Genhe , Hulunbuir ). [41]
El 40 por ciento de los hombres evenki son portadores del haplogrupo C-M217 . Su segundo haplogrupo de ADN-Y más común es el N (34 %). El 18 por ciento pertenece a su subgrupo N1b-P43 y el 16 por ciento pertenece al subgrupo N1c . Otros haplogrupos paternos encontrados entre ellos son R1a (14 %), R1b (6 %), F (4 %) e I (2 %). [42]
Medios relacionados con Evenki en Wikimedia Commons
