En psicoanálisis , el desarrollo psicosexual es un elemento central de la teoría del impulso sexual . Según Freud , la personalidad se desarrolla a través de una serie de etapas infantiles en las que las energías de búsqueda de placer del niño se centran en ciertas áreas erógenas. Una zona erógena se caracteriza por ser un área del cuerpo que es particularmente sensible a la estimulación. Las cinco etapas psicosexuales son la oral , la anal , la fálica , la latente y la genital . La zona erógena asociada a cada etapa sirve como fuente de placer. Estar insatisfecho en cualquier etapa en particular puede resultar en fijación . Por otro lado, estar satisfecho puede resultar en una personalidad saludable. Sigmund Freud propuso que si el niño experimentaba frustración en cualquiera de las etapas del desarrollo psicosexual, experimentaría ansiedad que persistiría hasta la edad adulta como una neurosis , un trastorno mental funcional. [1] [2]
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Sigmund Freud (1856-1939) observó que durante las etapas predecibles del desarrollo de la primera infancia, el comportamiento del niño se orienta hacia ciertas partes de su cuerpo, por ejemplo, la boca durante la lactancia materna o el ano durante el control de esfínteres. En psicoanálisis, se cree que la neurosis adulta (trastorno mental funcional) tiene su raíz en fijaciones o conflictos encontrados durante las etapas de desarrollo de la sexualidad infantil. Según Freud, los seres humanos nacen " perversos polimorfos ": los bebés pueden obtener placer sexual de cualquier parte de su cuerpo y de cualquier objeto. Con el tiempo, el proceso de socialización canaliza la libido (originalmente no específica) hacia sus formas maduras más fijas. [3] Dada la cronología predecible del comportamiento infantil, propuso el "desarrollo de la libido" como un modelo de desarrollo sexual infantil normal, en el que el niño progresa a través de cinco etapas psicosexuales: oral, anal, fálica, latente y genital, en las que la fuente de placer está en una zona erógena diferente .
Infantilismo sexual : al perseguir y satisfacer su libido (impulso sexual), el niño puede experimentar fracaso (desaprobación de los padres y la sociedad) y, por lo tanto, puede asociar la ansiedad con la zona erógena en cuestión. Para evitar la ansiedad, el niño se obsesiona , se preocupa por los temas psicológicos relacionados con la zona erógena en cuestión. La fijación persiste hasta la edad adulta y subyace a la personalidad y la psicopatología del individuo. Puede manifestarse como enfermedades mentales como neurosis , histeria , " histeria femenina " o trastorno de la personalidad .
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La primera etapa del desarrollo psicosexual es la etapa oral, que abarca desde el nacimiento hasta la edad de un año, en la que la boca del bebé es el foco de gratificación libidinal derivada del placer de alimentarse del pecho de la madre y de la exploración oral de su entorno, es decir, la tendencia a colocar objetos en la boca. El niño se centra en la lactancia, con el placer intrínseco de succionar y aceptar cosas en la boca. [6] Dado que el yo no está desarrollado más allá de la forma más rudimentaria en esta etapa, cada acción se basa en el principio de placer del ello . No obstante, el yo infantil está en proceso de formación durante la etapa oral. Al desarrollar una imagen corporal , los bebés son conscientes de sí mismos como separados del mundo externo; por ejemplo, el niño entiende el dolor cuando se aplica a su cuerpo, identificando así los límites físicos entre el cuerpo y el entorno. La experiencia de gratificación retrasada conduce a la comprensión de que comportamientos específicos satisfacen algunas necesidades; por ejemplo, llorar satisface ciertas necesidades. [7]
El destete es la experiencia clave en la etapa oral del desarrollo psicosexual del bebé, su primer sentimiento de pérdida como consecuencia de la pérdida de la intimidad física de la alimentación en el pecho de su madre. El niño no sólo se ve privado de los placeres sensoriales de la lactancia, sino también del placer psicológico de ser cuidado, mimado y sostenido. Sin embargo, el destete aumenta la autoconciencia del bebé, al aprender que no controla su entorno. La experiencia de gratificación retrasada conduce a la formación de capacidades de independencia (conciencia de los límites del yo) y confianza (conductas que conducen a la gratificación). La frustración de la etapa oral (demasiado o muy poca gratificación del deseo ) puede conducir a una fijación de la etapa oral , que puede ser la raíz de las tendencias neuróticas en la personalidad desarrollada. En el caso de demasiada gratificación, el niño no aprende adecuadamente que no controla el entorno y que la gratificación no siempre es inmediata, formando así una personalidad inmadura. [6] En caso de muy poca gratificación, el bebé puede volverse pasivo al enterarse de que no recibirá gratificación, a pesar de haber producido la conducta gratificante. [7]
La segunda etapa del desarrollo psicosexual es la etapa anal, que abarca desde los dieciocho meses hasta los tres años de edad, [8] en la que la zona erógena del bebé cambia de la boca (el tracto digestivo superior) al ano (el tracto digestivo inferior), mientras continúa la formación del yo. El control de esfínteres es la experiencia clave de la etapa anal del niño, que ocurre alrededor de los dos años de edad. Implica un conflicto entre el ello (que exige gratificación inmediata) y el yo (que exige gratificación retrasada) en la eliminación de desechos corporales y el manejo de actividades relacionadas (por ejemplo, manipular excrementos, hacer frente a las demandas de los padres). El niño puede responder con desafío, lo que resulta en un "carácter expulsivo anal" (a menudo desordenado, imprudente y desafiante) o con retención, lo que lleva a un "carácter retentivo anal" (normalmente ordenado, preciso y pasivo-agresivo). [6] El estilo de crianza influye en la resolución del conflicto, que puede ser gradual y psicológicamente tranquila o repentina y psicológicamente traumática.
La solución ideal del conflicto es que el niño se adapte a las exigencias moderadas de los padres, que le enseñen el valor y la importancia de la limpieza física y el orden ambiental, y que de esta manera se convierta en un adulto autocontrolado. El resultado de esta etapa puede afectar permanentemente las propensiones del individuo a la posesión y las actitudes hacia la autoridad. Si los padres le imponen exigencias inmoderadas al niño, al imponerle con demasiada severidad el control de esfínteres, esto puede llevar al desarrollo de una personalidad compulsiva , una persona demasiado preocupada por la limpieza y el orden. Si los padres permiten constantemente que el niño se deje llevar por ese impulso, el niño puede desarrollar una personalidad autoindulgente caracterizada por el descuido personal y el desorden ambiental.
La tercera etapa del desarrollo psicosexual es la etapa fálica , que abarca las edades de tres a seis años, en la que los genitales del niño son su zona erógena primaria . Es en esta tercera etapa del desarrollo infantil que los niños toman conciencia de sus cuerpos, los cuerpos de otros niños y los cuerpos de sus padres; satisfacen la curiosidad física desnudándose y explorándose unos a otros, así como sus genitales, y así aprenden las diferencias físicas (sexuales) entre hombres y mujeres y sus roles sociales asociados. En la etapa fálica, la experiencia psicosexual decisiva de un niño es el complejo de Edipo : su competencia entre hijo y padre por la posesión de su madre. El nombre deriva del personaje mitológico griego del siglo V a. C. Edipo , que sin saberlo mató a su padre y poseyó sexualmente a su madre. En el joven varón, el conflicto de Edipo surge de su amor natural por su madre, un amor que se vuelve sexual a medida que su energía libidinal se transfiere de la región anal a la genital. El niño observa que su padre se interpone en su amor y deseo de posesión de su madre. Por lo tanto, siente agresión y envidia hacia su padre, pero también temor de que su rival (mucho más fuerte) lo ataque. Como el niño ha notado que las mujeres, su madre en particular, no tienen pene, le sorprende particularmente el temor de que su padre también le quite el pene. Esta ansiedad de castración supera su deseo por su madre, por lo que el deseo es reprimido. Aunque el niño ve que no puede poseer a su madre, razona que puede poseerla indirectamente identificándose con su padre y volviéndose lo más parecido posible a él: esta identificación es la experiencia primaria que guía el ingreso del niño en su rol sexual apropiado en la vida. Un rastro duradero del conflicto edípico es el superyó, la voz del padre dentro del niño. Al resolver así su enigma incestuoso, el niño pasa al período de latencia, un período de letargo libidinal. [6]
Inicialmente, Freud aplicó la teoría del complejo de Edipo al desarrollo psicosexual de los niños, pero más tarde desarrolló los aspectos femeninos de la teoría como la actitud edípica femenina y el complejo de Edipo negativo . [9] El complejo de Edipo femenino tiene sus raíces en el descubrimiento de la niña de que ella, junto con su madre y todas las demás mujeres, carecen del pene que poseen su padre y otros hombres. Su amor por su padre se vuelve entonces erótico y envidioso, ya que anhela un pene propio. Llega a culpar a su madre por su castración percibida, y se ve afectada por la envidia del pene , la aparente contraparte de la ansiedad de castración del niño. [6]
El alumno y colaborador de Freud, Carl Jung , acuñó el término complejo de Electra en 1913. [10] [11] El nombre deriva del personaje mitológico griego del siglo V a. C. Electra , que planeó una venganza matricida con su hermano Orestes contra su madre y su padrastro por el asesinato de su padre (cf. Electra , de Sófocles). [12] [13] [14] Según Jung, la experiencia psicosexual decisiva de una niña es la competencia entre su hija y su madre por la posesión psicosexual de su padre. Freud rechazó el término de Jung por considerarlo psicoanalíticamente inexacto: "que lo que hemos dicho sobre el complejo de Edipo se aplica con total rigor solo al niño varón, y que tenemos razón al rechazar el término 'complejo de Electra', que busca enfatizar la analogía entre la actitud de los dos sexos". [15] [16]
La resolución del complejo de Edipo femenino es menos clara que la del complejo de Edipo masculino. Freud afirmó que la resolución llega mucho más tarde y nunca es realmente completa. Así como el niño aprendió su rol sexual identificándose con su padre, la niña aprende su rol identificándose con su madre en un intento de poseer a su padre indirectamente. En la resolución final del conflicto, la niña pasa al período de latencia, aunque Freud da a entender que siempre permanece ligeramente fijada en la etapa fálica. [6]
A pesar de que la madre es la progenitora que principalmente satisface los deseos del niño, éste comienza a formar una identidad sexual discreta –“niño”, “niña”– que altera la dinámica de la relación padre-hijo; los padres se convierten en el foco de la energía libidinal infantil . El niño centra su libido (deseo sexual) en su madre, y centra sus celos y rivalidad emocional en su padre –porque es él quien duerme con la madre-. En su afán por unirse a su madre, el niño desea la muerte de su padre, pero el ego, basado pragmáticamente en el principio de realidad , sabe que el padre es el más fuerte de los dos varones que compiten por poseer a la única mujer. Sin embargo, el niño sigue siendo ambivalente respecto del lugar de su padre en la familia, lo que se manifiesta como miedo a la castración por parte del padre, físicamente más grande; el miedo es una manifestación irracional y subconsciente del ello infantil. [17] La “envidia del pene” en la niña tiene su raíz en un hecho anatómico: sin un pene, no puede poseer sexualmente a la madre, como exige el ello infantil. Como resultado, la niña redirige su deseo de unión sexual hacia el padre; así, progresa hacia la feminidad heterosexual que idealmente culmina en la gestación de un niño que reemplaza el pene ausente . Después de la etapa fálica, el desarrollo psicosexual de la niña incluye la transferencia de su zona erógena primaria del clítoris infantil a la vagina adulta . Freud consideraba que el conflicto edípico de una niña era emocionalmente más intenso que el de un niño, lo que potencialmente resultaba en una mujer sumisa de personalidad insegura. [18]
En ambos sexos, los mecanismos de defensa proporcionan resoluciones transitorias del conflicto entre las pulsiones del ello y las pulsiones del yo. El primer mecanismo de defensa es la represión , el bloqueo de los impulsos e ideas que inducen ansiedad desde la mente consciente. El segundo mecanismo de defensa es la identificación , por la cual el niño incorpora, a su yo, las características de personalidad del progenitor del mismo sexo. El niño disminuye así su ansiedad de castración, porque su identificación con el padre reduce la rivalidad y sugiere la promesa de una futura potencia. La niña se identifica con la madre, que entiende que, al ser mujeres, ninguna de las dos posee un pene, y por lo tanto no son antagonistas. [19]
La cuarta etapa del desarrollo psicosexual es la etapa de latencia (desde los 6 años hasta la pubertad ), en la que el niño consolida los hábitos de carácter que desarrolló en las tres etapas anteriores. Independientemente de si el niño ha resuelto con éxito el conflicto edípico o no, los impulsos instintivos del niño son inaccesibles para el yo, porque han estado sujetos al mecanismo de represión durante la etapa fálica. Por lo tanto, como los impulsos están latentes (ocultos) y la gratificación se retrasa indefinidamente, el niño debe derivar el placer de la gratificación del pensamiento de proceso secundario que dirige la energía de los impulsos hacia actividades externas, como la escuela, las amistades, los pasatiempos, etc. Cualquier neurosis establecida durante la etapa latente del desarrollo psicosexual puede derivar de la resolución inadecuada del conflicto edípico o del fracaso del yo en los intentos de dirigir las energías hacia actividades socialmente aceptables.
La quinta etapa del desarrollo psicosexual es la genital (desde la pubertad hasta la vida adulta) y suele representar la mayor parte de la vida de una persona. Su objetivo es el desapego psicológico y la independencia de los padres. En la etapa genital, la persona enfrenta y busca resolver los conflictos psicosexuales que aún tiene de la infancia. Al igual que en la etapa fálica, la etapa genital se centra en los genitales, pero la sexualidad es consensual y adulta, en lugar de solitaria e infantil. La diferencia psicológica entre la etapa fálica y la genital es que en esta última se establece el ego; la preocupación de la persona pasa de la gratificación del impulso primario (instinto) a la aplicación del pensamiento de proceso secundario para gratificar el deseo simbólica e intelectualmente por medio de amistades, una relación amorosa, la familia y la responsabilidad adulta.
Según Frank Cioffi , una crítica a la validez científica de la teoría psicoanalítica del desarrollo psicosexual humano es que Freud estaba personalmente obsesionado con la sexualidad humana . [20]
Freud afirmó que sus pacientes solían tener recuerdos y fantasías de seducción infantil. Según Frederick Crews , los críticos sostienen que es más probable que se trate de construcciones que Freud creó e impuso a sus pacientes. [21]
Algunas feministas critican la teoría del desarrollo psicosexual de Freud por ser sexista y falocéntrica , [22] argumentando que estaba demasiado influenciada por su propio autoanálisis. En respuesta al concepto freudiano de envidia del pene en el desarrollo del complejo de Edipo femenino, la psicoanalista neofreudiana alemana Karen Horney , contrapropuso que las niñas desarrollan en cambio " envidia de poder " en lugar de envidia del pene. [22] También propuso el concepto de " envidia del útero y la vagina ", la envidia del hombre por la capacidad de la mujer para tener hijos. Algunos teóricos contemporáneos sugieren, además de esto, la envidia del derecho percibido de la mujer a ser la madre bondadosa. [23]
Las consideraciones culturales contemporáneas han cuestionado las presunciones normativas de la perspectiva psicodinámica freudiana que postula el conflicto hijo-padre del complejo de Edipo como universal y esencial para el desarrollo psicológico humano.
Los estudios del antropólogo Bronisław Malinowski sobre los isleños de Trobriand desafiaron la propuesta freudiana de que el desarrollo psicosexual (por ejemplo, el complejo de Edipo) era universal. Informó que en la sociedad matriarcal insular de Trobriand, los niños son disciplinados por sus tíos maternos, no por sus padres (disciplina imparcial, paternal). En Sex and Repression in Savage Society (1927), Malinowski informó que los niños soñaban con tíos temidos, no con padres amados, por lo tanto, el poder , no los celos sexuales, es la fuente del conflicto edípico en esas sociedades no occidentales. Además, la investigación contemporánea confirma que, aunque los rasgos de personalidad correspondientes a la etapa oral, la etapa anal, la etapa fálica, la etapa latente y la etapa genital son observables, permanecen indeterminados como etapas fijas de la infancia y como rasgos de personalidad adulta derivados de la infancia. [24]
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