Estofilia (del griego φίλος, filos - "querido, cariñoso") se refiere a las ideas y actividades de personas no de ascendencia estonia que simpatizan o están interesadas en el idioma estonio , la literatura estonia o la cultura estonia , la historia de Estonia y Estonia en general. A estas personas se las conoce como estofilos .
El término se refiere en particular a las actividades del Movimiento Estofílico de finales del siglo XVIII y principios del XIX, cuando los académicos alemanes bálticos locales comenzaron a documentar y promover la cultura y el idioma estonios . Este movimiento desempeñó un papel crucial en el desencadenamiento de la Era del Despertar de Estonia en la década de 1850, que finalmente condujo a la Declaración de Independencia de Estonia y a la fundación de la República de Estonia , como nación democrática independiente, en 1918.
Desde las Cruzadas del Norte del siglo XIII , el uso de la lengua estonia se había ido suprimiendo gradualmente en la sociedad local, a medida que el bajo alemán medio , y más tarde el alto alemán , se convertían en la lengua cada vez más dominante en las ciudades, en el comercio organizado ( Liga Hanseática ) y entre los ricos terratenientes rurales. La lengua estonia autóctona se limitaba en gran medida a la vida cotidiana de la población urbana no noble y de los agricultores del campo. Los estonios nativos que se convertían en ciudadanos o terratenientes tendían a germanizarse lingüísticamente de forma voluntaria, pero este proceso no destruyó la evolución de la cultura estonia. Además, en el siglo XVIII, muchos de los germanoparlantes locales cultos y ricos se interesaron y empezaron a aprender sobre la lengua y la cultura estonias, contribuyendo en el proceso a su comprensión sistemática.
La era de la Ilustración trajo consigo una mayor tolerancia y difundió el deseo de educar a los ignorantes. [1] Por ejemplo, la primera publicación periódica en lengua estonia , Lühhike öppetus ( Instrucción breve en estonio ) (1766-1767), trataba sobre técnicas médicas. [2]
Los inmigrantes alemanes cultos y los alemanes bálticos locales en Estonia, educados en universidades alemanas, introdujeron las ideas de la Ilustración que propagaban la libertad de pensamiento, la hermandad y la igualdad. La Revolución Francesa proporcionó un poderoso motivo para que la clase alta local "ilustrada" creara literatura para el campesinado. [3] La abolición de la servidumbre en 1816 en el sur de Estonia: Gobernación de Livonia y en 1819 en el norte de Estonia: Gobernación de Estonia por el emperador Alejandro I de Rusia dio lugar a un debate sobre el futuro destino de la población rural. Aunque muchos alemanes bálticos consideraban que el futuro de los estonios era una fusión con los alemanes bálticos, la clase educada estofílica admiraba la antigua cultura de los estonios y su era de libertad antes de las conquistas de los daneses y los alemanes en el siglo XIII. [4] El período de la Ilustración estofílica marcó la transición de la literatura religiosa estonia a los periódicos impresos en estonio para el público en general.
Las ideas de Johann Gottfried Herder influyeron enormemente en la intelectualidad alemana del Báltico, que comprendió el valor de la cultura autóctona estonia. [5] Inspirados por la colección de canciones populares europeas y estonias de Herder, llegaron a considerar el folclore nativo como expresiones naturales de verdad y espontaneidad. Como resultado, fundaron varias sociedades científicas , publicaron libros de texto para escuelas, periódicos y obras literarias de considerable mérito, como la construcción del poema épico Kalevipoeg a partir de fuentes populares. [6]
Otto Wilhelm Masing y Garlieb Merkel fueron destacados estofilos. Masing fue uno de los principales defensores de la educación popular y publicó un periódico semanal en lengua estonia llamado "Marahwa Näddala-Leht" (Semanario del Pueblo de la Tierra) entre 1821 y 1825. La Litterarum Societatis Esthonicae (en estonio: Õpetatud Eesti Selts) (en español: Sociedad Científica Estonia) se fundó en Tartu en 1838, y entre sus miembros se encontraban Friedrich Robert Faehlmann y Friedrich Reinhold Kreutzwald , autor de la epopeya nacional estonia Kalevipoeg , inspirada en la epopeya finlandesa Kalevala .
Como el folclore es un material de colección relativamente fácil de identificar , varios estofilos se han dedicado a registrar varios cuentos y canciones populares. Por un lado, esto condujo al desarrollo de la tradición literaria estonia; por otro, la creciente cantidad de textos escritos en estonio exigió el desarrollo de reglas ortográficas (relativamente) unificadas y, por lo tanto, condujo al análisis de la gramática y la fonética estonias .
En 1637 se imprimió una gramática estonia en alemán. [7] Johann Heinrich Rosenplänter publicó la primera revista académica sobre un tema estonio en 1813 llamada Beiträge zur genauern Kenntniß der ehstnischen Sprache (Hacia un conocimiento más preciso de la lengua estonia), destinada a desarrollar el estonio escrito. En 1843, el pastor Eduard Ahrens compiló una gramática de la lengua estonia utilizando la ortografía finlandesa y popular en lugar de los modelos germano-latinos utilizados anteriormente.
Aunque la importancia de los estofilos ha disminuido con el paso de los siglos, todavía se considera a varias personas ( Astrīde Ivaska , Seppo Kuusisto , Kazuto Matsumura y otros) como tales. Desde la Segunda Guerra Mundial, muchos de los estofilos de todo el mundo han estado en estrecha relación con varias comunidades estonias en el exilio. Una de las organizaciones estofílicas más activas es la Sociedad Tuglas [1] ( en finés : Tuglas-seura ) en Finlandia, llamada así en honor al escritor estonio Friedebert Tuglas .
Para promover el estudio de la lengua y la cultura estonias, el Instituto Estonio ofrece una beca anual. El objetivo de la beca es financiar investigaciones y estudios realizados en Estonia por estudiantes con un alto nivel académico interesados en la lengua y la cultura estonias. La beca está financiada por el Ministerio de Educación e Investigación de Estonia.