Estofilia (del griego : φίλος, filos - "querido, cariñoso") se refiere a las ideas y actividades de personas que no son de ascendencia estonia y que simpatizan o están interesadas en el idioma estonio , la literatura o la cultura estonias , la historia de Estonia y Estonia en general. A estas personas se les conoce como estofilos .
El término se refiere particularmente a las actividades del Movimiento Estophile de finales del siglo XVIII y principios del XIX, cuando los eruditos locales alemanes del Báltico comenzaron a documentar y promover la cultura y el idioma estonios . Este movimiento jugó un papel crucial en el desencadenamiento de la Era del Despertar de Estonia en la década de 1850, que finalmente condujo a la Declaración de Independencia de Estonia y la fundación de la República de Estonia , como nación democrática independiente, en 1918.
Desde las Cruzadas del Norte del siglo XIII , el uso del idioma estonio había sido suprimido gradualmente en la sociedad local, a medida que el bajo alemán medio , y más tarde el alto alemán , se convirtieron en el idioma cada vez más dominante en las ciudades, en el comercio organizado ( liga hanseática ) y entre ricos terratenientes rurales. La lengua indígena estonia estaba en gran medida restringida a la vida cotidiana de la población urbana no noble y de los agricultores del campo. Los estonios nativos que se convirtieron en ciudadanos o propietarios tendieron a germanizarse lingüísticamente voluntariamente; sin embargo, este proceso no destruyó la evolución de la cultura estonia. Además, en el siglo XVIII, muchos de los hablantes de alemán ricos y educados locales se interesaron y comenzaron a aprender sobre la lengua y la cultura estonias y, en el proceso, contribuyeron a su comprensión sistemática.
La era de la Ilustración trajo consigo una mayor tolerancia y difundió el deseo de educar a los no educados. [1] Por ejemplo, la primera publicación periódica en estonio , Lühhike öppetus ( Estonio para instrucción breve ) (1766-1767), se refería a técnicas médicas. [2]
Los inmigrantes alemanes educados y los alemanes bálticos locales en Estonia, educados en universidades alemanas, introdujeron ideas de la Ilustración que propagaron la libertad de pensamiento, la hermandad y la igualdad. La Revolución Francesa proporcionó un poderoso motivo para que la clase alta local "ilustrada" creara literatura para el campesinado. [3] La abolición de la servidumbre en 1816 en el sur de Estonia: Gobernación de Livonia y en 1819 en el norte de Estonia: Gobernación de Estonia por el emperador Alejandro I de Rusia dio lugar a un debate sobre el destino futuro de la población rural. Aunque muchos alemanes bálticos consideraban que el futuro de los estonios era una fusión con los alemanes bálticos, la clase educada estofila admiraba la antigua cultura de los estonios y su era de libertad antes de las conquistas de daneses y alemanes en el siglo XIII. [4] El Período de Ilustración estofílica marcó la transición de la literatura religiosa estonia a los periódicos impresos en estonio para el público en general.
Las ideas de Johann Gottfried Herder influyeron mucho en la intelectualidad alemana del Báltico para ver el valor de la cultura indígena estonia. [5] Inspirados por la colección de canciones populares europeas y estonias de Herder, llegaron a ver el folclore nativo como expresiones naturales de verdad y espontaneidad. Como resultado, fundaron varias sociedades científicas , publicaron libros de texto para escuelas, periódicos y obras literarias de considerable mérito, como la construcción de la epopeya Kalevipoeg a partir de fuentes populares. [6]
Otto Wilhelm Masing y Garlieb Merkel fueron estofilos destacados. Masing fue uno de los principales defensores de la educación popular y publicó un semanario en estonio llamado "Marahwa Näddala-Leht" (Land People's Weekly) en 1821-1825. La Litterarum Societatis Esthonicae (estonio: Õpetatud Eesti Selts ) (inglés: Learned Estonian Society) se estableció en Tartu en 1838, y contaba como miembros con Friedrich Robert Faehlmann y Friedrich Reinhold Kreutzwald , autor de la epopeya nacional estonia Kalevipoeg , que se inspiró en el La epopeya finlandesa Kalevala .
Como el folclore es un objeto de colección relativamente fácil de identificar , varios estofilos se han dedicado a grabar varios cuentos y canciones populares. Por un lado, esto condujo al desarrollo de la tradición literaria estonia; por otro lado, cantidades crecientes de textos escritos en estonio requirieron el desarrollo de reglas ortográficas (relativamente) unificadas y, por lo tanto, llevaron al análisis de la gramática y la fonética estonias .
En 1637 se imprimió una gramática estonia en alemán. [7] Johann Heinrich Rosenplänter publicó la primera revista académica en 1813 sobre un tema estonio llamado Beiträge zur genauern Kenntniß der ehstnischen Sprache (Hacia un conocimiento más preciso de la lengua estonia), con el objetivo de desarrollar escrito en estonio. En 1843, el pastor Eduard Ahrens compiló una gramática del idioma estonio utilizando la ortografía finlandesa y popular en lugar de los modelos alemán-latino utilizados anteriormente.
Si bien la importancia de los estofilos ha disminuido a lo largo de los siglos, varias personas ( Astrīde Ivaska , Seppo Kuusisto , Kazuto Matsumura y otros) todavía son ampliamente consideradas como tales. Desde la Segunda Guerra Mundial, muchos de los estofilos de todo el mundo han estado en estrecha relación con varias comunidades de exiliados estonios. Una de las organizaciones estofílicas más activas es la Sociedad Tuglas [1] ( finlandés : Tuglas-seura ) en Finlandia, que lleva el nombre del escritor estonio Friedebert Tuglas .
Para promover el estudio de la lengua y la cultura estonias, el Instituto Estonio ofrece una beca anual. El objetivo de la beca es financiar investigaciones y estudios realizados en Estonia por estudiantes académicamente avanzados interesados en la lengua y la cultura estonias. La beca está financiada por el Ministerio de Educación e Investigación de Estonia.