El gótico disidente es un estilo arquitectónico asociado con los protestantes ingleses no afiliados a la Iglesia de Inglaterra . Es un estilo distintivo por derecho propio dentro de la arquitectura neogótica que surgió principalmente en Gran Bretaña, sus colonias y América del Norte durante el siglo XIX. [1]
En contraste con la copia pura del gótico inglés defendida y promovida por algunos eclesiólogos influyentes durante el período del Renacimiento gótico temprano en Gran Bretaña (sobre todo por Augustus Welby Pugin y, en cierta medida, en las páginas de la revista trimestral de la Sociedad de Camden , The Ecclesiologist (1841-68)), Dissenting Gothic proporcionó una interpretación menos anglocéntrica del estilo gótico e introdujo deliberadamente elementos modernizadores para satisfacer las necesidades de los clientes. Esto implicaba principalmente los intereses del buen diseño por encima de la pureza histórica del estilo gótico, y el papel del arquitecto se consideraba como el de originar una solución de diseño, en lugar de promover formas góticas específicas como una causa célebre en pos de una iglesia alta idealizada y un sistema de creencias medieval.
Partiendo de los estrechos confines del enfoque adoptado por algunos de los principales eclesiólogos británicos durante el período del Renacimiento gótico temprano, los arquitectos que estaban dispuestos a responder a la demanda del gótico disidente ampliaron su cartera, recurriendo a la arquitectura gótica de Europa continental, así como a las formas inglesas. [2] Además, podían ser más creativos en cuanto a la relación entre forma y función, buscando formas novedosas pero apropiadas de introducir elementos que no se encuentran en las iglesias góticas medievales, a fin de crear interiores que cumplieran con las necesidades congregacionales particulares de los constructores de capillas independientes o no conformistas del siglo XIX; [3] acomodar escuelas dominicales y salas de reuniones, con efectos a veces distorsionadores en la fisonomía del edificio; utilizar parcelas urbanas confinadas de manera eficiente variando de los planos y orientaciones góticos estrictos; y experimentar con una amplia gama de materiales y diseños policromáticos, que no se encuentran en los edificios medievales.
Aunque los primeros ejemplos del gótico disidente fueron encargados por fideicomisarios de iglesias y capillas independientes aproximadamente al mismo tiempo que los comienzos del movimiento de renacimiento gótico dominado por los anglocatólicos puristas, es decir, durante el segundo cuarto del siglo XIX, este último dominó y lideró tan profundamente este período temprano de "renacimiento gótico" que hubo relativamente pocos ejemplos en Gran Bretaña o en otros lugares del gótico disidente antes del tercer cuarto del siglo.
Este uso limitado del gótico disidente en el período del Renacimiento gótico temprano del segundo cuarto del siglo reflejó una marcada renuencia por parte de los fideicomisarios y patrocinadores de iglesias o capillas financiadas y administradas de forma independiente (comúnmente llamadas iglesias o capillas "no conformistas" en Gran Bretaña) a encargar arquitectura neogótica, mientras que los eclesiólogos la describieron como arquitectura de "alta iglesia". Del mismo modo, hubo una negativa por parte de algunos arquitectos del "Renacimiento gótico" a aceptar encargos de edificios de "iglesias bajas", incluidas capillas no conformistas. Por razones filosóficas, algunos arquitectos del período del "Renacimiento gótico" temprano consideraron que el estilo debía seguir siendo dominio exclusivo de la "alta iglesia".
A mediados del siglo XIX, las controversias iniciales sobre el uso del estilo se habían debilitado. En Inglaterra, el arquitecto de profesión y ministro metodista wesleyano Frederick James Jobson (conocido comúnmente como FJ Jobson) defendió de manera convincente la necesidad de encargar diseños neogóticos para capillas no conformistas en su libro Chapel and School Architecture (1850); y en Estados Unidos, en la publicación del reverendo George Bowler, que exponía ejemplos de elevaciones y planos de planta para iglesias no conformistas en estilo neogótico. [4]
A mediados del siglo XIX, se estaba poniendo cada vez más de moda adoptar el neogótico por razones artísticas y por su atractivo intrínseco, reemplazando sus primeras asociaciones con los edificios de las "altas iglesias" y sus clientes. Por razones más prosaicas, el gótico disidente empezó a ser algo común a partir de mediados del siglo XIX; en esa fecha, los administradores de las capillas independientes podían afrontar con mayor facilidad los elevados costes de construcción asociados al estilo neogótico. Por ejemplo, en Gran Bretaña, el censo de 1851 registró, por primera vez, un mayor número de personas que asistían a las capillas independientes que a las iglesias anglicanas; el mayor nivel de donaciones filantrópicas y cuotas de afiliación que esto suponía podía reflejarse ahora en diseños de edificios más costosos.
Cuando el neogótico maduró y se convirtió en un estilo de construcción comúnmente aceptado para todo tipo de edificios (conocido en Gran Bretaña como el período del "gótico victoriano superior" (1855-1885)), la influencia de los eclesiólogos, con su visión del neogótico como propio sólo de los edificios de iglesias altas y que favorecía sólo las formas puramente "góticas inglesas" con detalles medievales históricamente correctos, ya había pasado. Este período posterior del "neogótico" vio una voluntad de innovación por parte de muchos arquitectos influyentes, lo que refleja el éxito del enfoque menos estrecho del gótico disidente. El arquitecto James Cubitt plasmó estos principios visionarios en su libro Church Design for Congregations (1870), en el que señalaba la inadecuación del plan gótico convencional para capillas no conformistas, añadiendo que "hay muchas razones para que nuestras iglesias estén preparadas para el uso al que están destinadas. No basta con que puedan utilizarse...". Su libro animó aún más a buscar modelos distintos del tradicional "gótico inglés", haciendo referencia, por ejemplo, a diseños de Santa Sofía, Torcello, Gerona y Colonia.
Entre ellos, el gótico de ladrillo del norte de Europa fue quizás la alternativa más conocida a los estilos ingleses en ese momento; en parte debido a su menor costo que los bloques de piedra, pero también por su atractivo para un sector del pensamiento no conformista para quien los estilos de construcción y monumentos altamente extravagantes y ornamentados eran demasiado vulgares o asociados con la superstición medieval - Spurgeon advirtió contra la moda gótica que conduce a "duendes y monstruos en el exterior de sus casas de predicación". [5]
En Australia, el gótico disidente pasó a conocerse como "gótico libre victoriano" y, mientras que la Iglesia protestante establecida siguió a su contraparte inglesa y favoreció el "gótico académico", las denominaciones independientes o no conformistas a menudo eligieron el gótico libre victoriano. Los estilos góticos libres victorianos experimentaron más libremente con siluetas pintorescas y superficies policromáticas, tomando más del interés de Ruskin en los estilos góticos "impuros" y los méritos artísticos del gótico, que del enfoque medievalista y de "alta iglesia" de Pugin. [6]
A medida que avanzaba el siglo XIX, el gótico disidente se fue extendiendo no sólo a medida que se reconstruían las antiguas capillas, sino también entre los nuevos suburbios urbanos que se estaban estableciendo en Inglaterra y en otros lugares. Por ejemplo, como señala Clarkel (2001): [7] "El 'gótico disidente' era el estilo en Bowden, 'el suburbio más relajado de Manchester'". No obstante, su atractivo entre los independientes o los no conformistas no era universal. Los bautistas, a diferencia de los metodistas wesleyanos y, sobre todo, de los unitarios, no llegaron a una aceptación general del estilo neogótico, [8] y, de hecho, Spurgeon propuso la idea de que el estilo griego era el más apropiado para los edificios de las iglesias porque el Nuevo Testamento estaba escrito en griego. El Tabernáculo Metropolitano de Londres de Spurgeon de 1861 ilustró dramáticamente esta visión alternativa. [9]
Algunos buenos ejemplos del gótico disidente son: