La arquitectura de Vijayanagara de 1336-1565 d.C. fue un lenguaje de construcción notable que se desarrolló durante el gobierno del Imperio imperial hindú Vijayanagara . El imperio gobernó el sur de la India , desde su capital real en Vijayanagara , a orillas del río Tungabhadra en la moderna Karnataka , India . El imperio construyó templos, monumentos, palacios y otras estructuras en todo el sur de la India, con la mayor concentración en su capital. Los monumentos de Hampi y sus alrededores , en el distrito de Vijayanagara , están declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
Además de construir nuevos templos, el imperio añadió nuevas estructuras e hizo modificaciones a cientos de templos en todo el sur de la India. Algunas estructuras en Vijayanagara son del período anterior a Vijayanagara. Los templos de la colina Mahakuta son de la era Chalukya occidental . La región alrededor de Hampi había sido un lugar de culto popular durante siglos antes del período Vijayanagara, con registros más antiguos que datan del año 689 d.C., cuando era conocida como Pampa Tirtha en honor al río local Dios Pampa.
Hay cientos de monumentos en la zona central de la capital. De ellos, 56 están protegidos por la UNESCO, 654 monumentos están protegidos por el Gobierno de Karnataka y otros 300 esperan protección. [1]
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La arquitectura de Vijayanagara se puede clasificar en términos generales en arquitectura religiosa, cortesana y cívica, al igual que las esculturas y pinturas asociadas. [2] El estilo Vijayanagara es una combinación de los estilos Chalukya , Hoysala , Rashtrakuta , Pandya y Chola que evolucionaron anteriormente en los siglos en que estos imperios gobernaban y se caracteriza por un regreso al arte simplista y sereno del pasado. [3] Los grandes salones de usos múltiples (mandapas) que rodean el santuario principal con pilares elaborados e intrincadamente tallados y las altas torres de entrada (Gopurams, más específicamente Rayagopurams que llevan el nombre de los Rayas gobernantes) son dos adiciones notables de Vijayanagara a la tradición arquitectónica de los templos del sur de la India.
Durante los aproximadamente 400 años durante el gobierno de los imperios Chalukya occidental y Hoysalas , el material más popular para la construcción de templos era el esquisto clorítico o esteatita . Esto también se aplica a la escultura, ya que la esteatita es blanda y fácil de tallar. Durante el período Vijayanagar se prefirió el granito duro local en el estilo Badami Chalukya , aunque se utilizó esteatita para algunos relieves y esculturas . [4] Si bien el uso de granito redujo la densidad de las obras esculpidas, el granito era un material más duradero para la estructura del templo. Debido a que el granito es propenso a descascararse, pocas piezas de esculturas individuales alcanzaron los altos niveles de calidad observados en siglos anteriores. Para cubrir las irregularidades de la piedra utilizada en las esculturas, los artistas emplearon yeso para darle un acabado suave a la superficie rugosa y luego la pintaron con colores vivos. [5]
Los templos de Vijayanagara suelen estar rodeados por un recinto fuerte. Los santuarios pequeños consisten simplemente en un garbhagriha (santuario) y un pórtico. Los templos de tamaño mediano tienen una garbhagriha , shukanasi (antecámara), una navaranga ( antrala ) que conecta el santuario y el mandapa (salón) exterior, y un rangamantapa (salón cerrado con pilares). Los templos grandes tienen altos Raya gopuram construidos con madera, ladrillo y estuco en estilo Chola . Se añade el término Raya para indicar una gopura construida por Vijayanagar Rayas. La parte superior del gopuram tiene un shalashikhara que se asemeja a un barril hecho para descansar de costado. Grandes figuras de tamaño natural de hombres, mujeres, dioses y diosas adornan el gopuram . Este estilo tamil con influencia dravida se hizo popular durante el gobierno del rey Krishnadevaraya y se ve en los templos del sur de la India construidos durante los siguientes 200 años. [6] Ejemplos de Rayagopuram son el templo Chennakesava en Belur y los templos en Srisailam y Srirangam . Además de estas estructuras, los templos de tamaño mediano tienen un pasaje circunvalador cerrado ( Pradakshinapatha ) alrededor del santuario, un mahamantapa (salón grande) abierto, un kalyanamantapa (salón ceremonial) y un tanque en el templo para satisfacer las necesidades de las celebraciones anuales. [7]
Los pilares de los templos a menudo tienen grabados de caballos cargando o hipogrifos ( Yali ): caballos parados sobre las patas traseras con las delanteras levantadas y los jinetes sobre sus espaldas. Los caballos sobre algunos pilares miden entre siete y dos metros y medio de altura. Al otro lado del pilar suelen encontrarse tallas de la mitología hindú . [8] Los pilares que no tienen tales hipogrifos son generalmente rectangulares con decoración de temática mitología en todos los lados. Algunos pilares tienen un grupo de pilares más pequeños alrededor de un eje de pilar central. Los soportes inferiores de estos pilares tienen grabados de dioses y diosas . Las tallas de hipogrifos muestran claramente la destreza de los artistas que las crearon. [9]
Los Mandapas están construidos sobre pedestales cuadrados o poligonales con frisos tallados de cuatro a cinco pies de alto y tienen entradas escalonadas ornamentadas en los cuatro lados con elefantes en miniatura o con balaustradas Yali (parapetos). [10] Las Mantapas están sostenidas por pilares ornamentados. [11] El estilo de 1.000 pilares con grandes salas sostenidas por numerosos pilares era popular. El basadi jainista de 1.000 pilares en Mudabidri es un ejemplo. Los templos más grandes tienen un santuario separado para la deidad femenina. Algunos ejemplos de esto son los templos de Hazara Rama, Balakrishna y Vitthala en Hampi.
Algunos santuarios en el área de Vitthalapura dentro de Vijayanagara fueron consagrados específicamente para los santos tamiles de Alwar y para el gran santo vaisnava , Ramanujacharya . Arquitectónicamente se diferencian en que cada santuario tiene una imagen que representa al santo para cuyo culto se construyó el templo. Cada santuario tiene su propio recinto y una cocina independiente y una sala de alimentación para los peregrinos. [12] El tanque de almacenamiento de agua dentro del centro real, el [tanque escalonado] llamado "Pushkarni", es un descubrimiento arqueológico reciente. El tanque escalonado está formado con losas de esquisto de clorito terminadas dispuestas en una formación simétrica con escalones y descansos que descienden al agua en los cuatro lados. Este es claramente un tanque de estilo occidental Chalukya - Hoysala y se ve en muchas partes de la actual Karnataka . [13] Las inscripciones en las losas indican que el material fue traído desde fuera del área de Vijayanagara.
Gran parte de lo que se conoce hoy sobre los palacios de Vijayanagara proviene de excavaciones arqueológicas en Hampi, ya que no ha sobrevivido ninguna estructura del palacio real. [14] La mayoría de los palacios se encuentran en su propio recinto definido por altos muros ahusados hechos de piedra o capas de tierra. Se accede a los palacios a través de una secuencia de patios con pasillos y puertas que requieren múltiples cambios de dirección. Todos los palacios miran al este o al norte. Los palacios más grandes tienen extensiones laterales que dan al complejo una forma simétrica.
Los palacios se construyeron sobre plataformas elevadas de granito . Las plataformas tienen múltiples niveles de molduras con frisos bien decorados. [15] Las decoraciones pueden ser florales, formas de Kirtimukha (caras de demonios), gansos, elefantes y ocasionalmente figuras humanas. Los pilares, vigas y vigas del interior del palacio estaban hechos de madera, como lo demuestran las cenizas descubiertas en las excavaciones. El techo estaba hecho de ladrillo u hormigón de cal, mientras que para los remates se utilizaba cobre y marfil. Los palacios normalmente constaban de varios niveles y cada tramo de escaleras estaba decorado con balaustradas a cada lado, con esculturas de yali (bestia imaginaria) o elefantes. Los escalones de entrada a los palacios y las mantapas de los templos estaban decorados de manera similar. Los tanques de agua dentro del complejo del palacio tienen caños de agua decorativos, como el torso tallado del Nandi con la boca abierta para permitir que el agua fluya hacia el tanque. [16] Otras estructuras que se encuentran comúnmente dentro de un complejo palaciego son pozos y santuarios.
La arquitectura cortesana muestra generalmente estilos seculares con influencias islámicas. Algunos ejemplos son el palacio Lotus Mahal, los establos de elefantes y las torres de vigilancia. [17] Los edificios cortesanos y las estructuras abovedadas se construyeron con mortero mezclado con escombros de piedra. [2]
El impacto de este estilo arquitectónico se vio hasta bien entrado el siglo XVII, cuando los sucesivos reinos Nayaka continuaron fomentando pilares con hipogrifos y el granito se convirtió en el principal material de construcción.
Si bien el imperio es bien conocido por sus monumentos en la capital real Vijayanagara (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO), también construyó templos en otras regiones de Karnataka, incluida la región costera (llamada Karavali ), donde el idioma de Vijayanagara se mezcló con los estilos locales. En el artículo Lista de templos de la era Vijayanagara en Karnataka se proporciona una lista de estos templos y su época aproximada de construcción . [ cita necesaria ]
En Andhra Pradesh, el imperio construyó el templo Mallikarjuna en Srisailam , el templo Upper Narasimha y el templo Lower Narasimha en Ahobilam , el templo Veera Bhadra en Lepakshi y el templo Venkateswara en Tirupati y otros. En Tamil Nadu, el imperio construyó el templo Vijayaraghava Permal siguiendo el modelo de los famosos templos de Tirupati con estatuas de Krishnadevaraya en pilares Thayar Sanithi uno frente al otro.
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