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Estaurograma

El Estaurograma, también llamado Tau-Rho, y la cruz monogramática.
Un estaurograma usado como τρ-ligadura parte de la ortografía de la palabra σταυρον (como Ϲ⳨ΟΝ ) en Lucas 14:27 ( Papiro Bodmer XIV , siglo II).
Sólido acuñado en tiempos de Anastasio I Dicorus ( acuñado en Constantinopla entre 507 y 518). En el anverso aparece la Victoria de pie hacia la izquierda, sosteniendo un bastón coronado por un estaurograma.
Lámpara de aceite con estaurograma de Cesarea Marítima . Museo de la Fábrica de Vidrio, Nahsholim , Israel.

El estaurograma ( ), también cruz monogramática o tau-rho , [1] es una ligadura compuesta por una superposición de las letras griegas tau ( Τ ) y rho ( Ρ ).

Aparición temprana y significado

El símbolo es de origen precristiano. Se encuentra en monedas de cobre acuñadas por Herodes I en el año 37 a. C., y se interpreta como una ligadura que representa el trikhalkon y que indica el valor de la moneda. [2]

Abreviatura deestauros

El estaurograma se utilizó por primera vez para abreviar stauros ( σταυρός ), la palabra griega para cruz , en manuscritos muy antiguos del Nuevo Testamento como 𝔓 66 , 𝔓 45 y 𝔓 75 , casi como un nomen sacrum , y puede haber representado visualmente a Jesús en la cruz . [3]

Monograma de Cristo

El Tau-Rho como símbolo cristiano fuera de su función como nomen sacrum en los manuscritos bíblicos aparece desde aproximadamente el siglo IV, usado como monogramma Christi junto con el Chi-Rho y otras variantes, difundiéndose a Europa occidental en los siglos V y VI. [4]

En combinación con alfa y omega

Efrén el Sirio (siglo IV) habla de un símbolo cristiano que aparentemente combina el Tau-Rho con el Alfa y el Omega colocados bajo los brazos horizontales izquierdo y derecho del Tau. Efrén dice que el Tau representa la cruz de Jesús (prefigurada por las manos extendidas de Moisés en Éxodo 17:11), el Alfa y el Omega significan que el Cristo crucificado es "el principio y el fin", y el Rho, finalmente, significa "Ayuda" ( βοήθια [ sic ]; ortografía clásica: βοήθεια ), debido al valor numerológico de la palabra griega, que es 100 , representado por Rho como un número griego . [5]

Tau y rho por separado

Las dos letras tau y rho se pueden encontrar por separado (no en ligadura) como símbolos ya en los osarios cristianos primitivos . [6] Tertuliano ( Contra Marcionem 3.22) explica la Tau como un símbolo de salvación por identificación con el signo que en Ezequiel 9:4 estaba marcado en la frente de los salvados. [3] La rho por sí sola puede referirse a Cristo como Mesías porque Abraham , tomado como símbolo del Mesías, engendró a Isaac según una promesa hecha por Dios cuando tenía cien años, y 100 es el valor de rho. [6] : 158 

Bloque Unicode copto

El estaurograma está codificado por Unicode en el bloque copto , en U+2CE8 SÍMBOLO COPTO TAU RO , y a partir de Unicode 7.0 (2014) también en el bloque de Símbolos Antiguos , en U+101A0 𐆠 SÍMBOLO GRIEGO TAU RHO . El bloque copto tiene una ligadura de la palabra completa σταυρός, donde el τρ está representado por el estaurograma, y ​​dos sigmas semilunares están unidas a cada lado de la barra horizontal de la tau, en U+2CE7SÍMBOLO COPTO STAUROS .

Véase también

Referencias

  1. ^ El término estaurograma en este sentido es de acuñación relativamente tardía (década de 1960); el término "cruz monogramática" se utiliza a finales del siglo XIX.
  2. ^ FW Madden, Historia de la moneda judía (1864), 83–85.
  3. ^ ab Hurtado, Larry (2006). "El estaurograma en los manuscritos cristianos primitivos: ¿la referencia visual más antigua a Jesús crucificado?". En Kraus, Thomas (ed.). Manuscritos del Nuevo Testamento . Leiden: Brill. pp. 207–26. hdl :1842/1204. ISBN 978-90-04-14945-8.
  4. ^ Redknap, Mark (1991). Los celtas cristianos: tesoros del Gales celta tardío . Cardiff: Museo Nacional de Gales. pág. 61. ISBN 978-0-7200-0354-3.
  5. Hurtado (2006), citando a FJ Dölger , Sol Salutis (1920), p. 61 (nota 2). Ephraem in sanctam Parasceven , Ephraem Syri opera omnia quae extant graece - syriace - latine Tom. III Roma 1746, pág. 477.
  6. ^ ab Bagatti, Bellarmino , "La Iglesia desde la circuncisión: historia y arqueología de los judeocristianos", Studium Biblicum Franciscanum , Collectio Minor n. 2, Jerusalén (1984).

Enlaces externos