Los estadounidenses de origen marroquí ( árabe : المغاربة في الولايات المتحدة , romanizado : al-Maghāribah fī al-Wilāyāt al-Muttaḥidah ) son ciudadanos estadounidenses de ascendencia marroquí , total o parcial. También se aplica a los estadounidenses que poseen doble ciudadanía en América y Marruecos .
La presencia marroquí en Estados Unidos fue rara hasta mediados del siglo XX. El primer norteafricano que llegó a los actuales Estados Unidos fue probablemente Estebanico Al Azemmouri (también llamado Estevanico ), un marroquí musulmán de ascendencia Gnawa , [2] que participó en la malograda expedición de Pánfilo de Narváez para colonizar Florida y el Golfo. Costa en 1527. Sólo Azemmouri y tres de sus camaradas sobrevivieron durante el viaje de once años y 5.000 millas desde Florida a Texas. [3] En 1534, Azemmouri cruzó el sur de los Estados Unidos hasta Arizona, acompañando a Marcos de Niza como guía en su búsqueda de las legendarias Siete Ciudades de Cibola antes de Coronado . [4] Azemmouri fue el primer explorador en entrar en una aldea de nativos americanos. [3]
El primer judío estadounidense que sirvió en el Senado fue David Levy Yulee , de ascendencia marroquí y fue el primer senador de Florida de 1845 a 1851 y nuevamente de 1855 a 1861.
También es posible que algunos descendientes sudamericanos de judíos marroquíes emigraran a Estados Unidos a principios del siglo XX, tras el declive de la industria del caucho en América del Sur en 1910, a la que sus familias se habían dedicado durante generaciones. Después de la Segunda Guerra Mundial , algunos grupos de judíos de Marruecos emigraron a Estados Unidos, huyendo de la pobreza en el norte de África. La mayoría de ellos se establecieron en comunidades judías sefardíes previamente establecidas en España , Turquía o los Balcanes . [5] Después de la independencia marroquí en 1956, muchos de sus mejores investigadores jóvenes se marcharon para estudiar en universidades estadounidenses y se unieron a facultades científicas. [6] Los musulmanes marroquíes, sin embargo, no llegaron a Estados Unidos en cantidades significativas hasta finales de los años 1970.
Durante las décadas de 1980 y 1990, muchos marroquíes ingresaron a Estados Unidos para asistir a colegios, universidades, escuelas de posgrado y facultades de medicina. [5] Algunos marroquíes emigraron a Estados Unidos en busca de trabajo, abriendo pequeñas tiendas minoristas y restaurantes. [6]
En 1990 había alrededor de 15.000 marroquíes estadounidenses, la mayoría de ellos en la ciudad de Nueva York. [7]
Según el censo estadounidense de 2000, 38.923 estadounidenses declararon ser de ascendencia marroquí. Aproximadamente la mitad de los inmigrantes marroquíes llegaron durante o después del año 2000, una proporción mayor que la que se encuentra entre los inmigrantes estadounidenses en general, y la mayoría son ciudadanos estadounidenses. [8] En 2009, 27.000 marroquíes (alrededor del 70% de toda la comunidad marroquí estadounidense) habían inmigrado entre 1992 y 2002, y la mayoría de los marroquíes estadounidenses vivían en grandes áreas urbanas. [7] En 2015, había aproximadamente 84.000 inmigrantes marroquíes y sus hijos (primera y segunda generación) viviendo en los Estados Unidos. Sin embargo, estas cifras son muy aproximadas: las encuestas y los censos regularmente dejan de lado a los representantes de las minorías étnicas y/religiosas que , por diversas razones, prefieren no ser identificados con el país de origen. [9]
Por estado, la mayoría de los inmigrantes marroquíes residen en Nueva York , Florida y Massachusetts . Cada uno de estos estados tiene entre 5.000 y 10.000 residentes inmigrantes marroquíes. El área metropolitana de la ciudad de Nueva York tiene la mayor población de inmigrantes marroquíes, con aproximadamente 11.000. Otras áreas metropolitanas con grandes poblaciones de inmigrantes marroquíes son Boston , Washington DC , Los Ángeles , Miami , Orlando , Chicago , Filadelfia , Houston y Tampa . [8]
La gran mayoría de los marroquíes americanos practican el Islam . La mayoría de los marroquíes son musulmanes suníes de la madh'hab Maliki . Históricamente, Marruecos ha permitido a las mujeres un grado de libertad relativamente alto en el mundo islámico. [10]
Los marroquíes en la ciudad de Nueva York establecieron la Misión Islámica de América para la Propagación del Islam y la Defensa de la Fe y los Fieles, la segunda mezquita en Nueva York. [7]
Una gran minoría de marroquíes se identifica con el judaísmo , concretamente con el judaísmo sefardí . [5]
La dinámica familiar se origina en una cultura patriarcal, en la que al marido se le otorga poder y a la esposa relegada a un estatus subordinado. Las familias tienden a ser numerosas debido a las actitudes religiosas hacia el control de la natalidad. Entre las familias marroquíes americanas, muchas mujeres trabajan fuera del hogar y equilibran su carrera con las obligaciones familiares. Aunque las mujeres tienden a ingresar en profesiones tradicionalmente "femeninas", como la enseñanza, un número cada vez mayor se capacita en campos más competitivos, como la informática o los negocios. [5]
Tingis es una revista marroquí-estadounidense que destaca las preocupaciones, ideas y problemas culturales de los marroquíes-estadounidenses. Trabaja contra los prejuicios y las divisiones culturales, construyendo y ampliando puentes entre Estados Unidos y Marruecos. [11]
Existen algunas organizaciones importantes creadas principalmente por estadounidenses marroquíes (y argelinos) en Chicago, cuya función es ayudar a los inmigrantes recién llegados a Estados Unidos. Estos surgieron en la década de 1990. De estas organizaciones hay que destacar la Asamblea del Magreb . Esta asamblea ha intentado ayudar a los nuevos inmigrantes procedentes del norte de África a adaptarse a la vida americana y mantener, a su vez, los principios del Islam sunita. Debido a que la mayoría de los inmigrantes norteafricanos en Chicago no han estado estrechamente asociados con el Medio Oriente musulmán , los norteafricanos se unen como una comunidad común. A menudo, en relación con el área de la mezquita, la organización ha enseñado habilidades laborales, idioma inglés, la importancia de Sirat al-Mustaqim y moderación, entre otras cosas. Se ha capacitado a las mujeres para conciliar el trabajo remunerado con las tareas domésticas tradicionales. [12] Las actividades religiosas, como la oración colectiva y las fiestas del Ramadán, han sido importantes para unir a los marroquíes y otros grupos musulmanes del norte de África en Chicago. [6]
Otras asociaciones marroquíes americanas son: la Organización de la Comunidad Marroquí Americana (que establece el respeto y el conocimiento de la cultura marroquí), [13] La Asociación de la Casa Marroquí Americana, [14] Asociación de Profesionales Marroquíes en América (AMPA), [15] Asociación Marroquí Americana del Norte de California (MAANC, una organización sin fines de lucro que ayuda a las familias de origen marroquí que viven en el sur de California en las áreas de adaptación económica, psicológica y cultural, mejorando la calidad de los servicios a los inmigrantes marroquíes, una rápida integración y estableciendo programas educativos y culturales para tratar de mantener la cultura marroquí en la comunidad), [16] La Asociación Marroquí de Washington (WAMA, localizada en Seattle - Tacoma Metropolitan está estableciendo vínculos entre Marruecos y los Estados Unidos, aumentando la comprensión de la cultura marroquí y la historia de la comunidad, actividades caritativas y educativas y organizaciones cívicas en nombre de sus miembros y construir relaciones con otras organizaciones con funciones similares, en la comunidad árabe del estado de Washington) [17] y la Sociedad Marroquí de Houston (ONG de asociación marroquí de EE. UU.; su principal objetivo es coordinar las actividades sociales, culturales y actividades deportivas para mantener y fortalecer el patrimonio cultural de la comunidad y "mejorar el entendimiento mutuo" con otras comunidades. Además, cuentan con un fondo de becas para ayudar a los estudiantes con sus gastos de educación universitaria). [18]
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