Las esculturas de barrigones (en español, barrigones pl. o barrigón sing.) son esculturas de bulto redondo de figuras humanas obesas talladas en rocas. Son un elemento distintivo de la tradición escultórica en el área maya del sur de Mesoamérica . Se desconoce el propósito preciso de las esculturas de barrigón, aunque parecen haber sido el foco de veneración pública y ritual dirigido por la élite gobernante. [1] Aunque esta tradición escultórica se encuentra dentro del área maya del sur , se ha reconocido que las esculturas en sí no son mayas. [2]
Los monumentos de barriga abultada son generalmente esculturas rudimentarias de figuras humanas extremadamente obesas; suelen estar sentados con las piernas cruzadas y tienen enormes estómagos hinchados agarrados por los brazos y piernas de la figura. Las cabezas son redondas y normalmente tienen los ojos cerrados y poseen párpados hinchados y labios prominentes. Los monumentos son generalmente de género indeterminado y suelen estar tallados en basalto porfídico , un tipo de roca con una combinación de granos grandes y pequeños de mineral que es común a lo largo de las estribaciones de América Central . Hay ejemplos ocasionales de figuras de barriga abultada elaboradas con otros materiales, como cerámica o de otros tipos de roca. [3]
Existen variaciones sobre el tema de la panza, incluidas esculturas de panza completa, panzas sin cabeza, algunas de las cuales pueden estar deliberadamente sin cabeza, y esculturas de panza que consisten solo en una cabeza sin cuerpo que se reconocen como pertenecientes al estilo aunque no tengan un cuerpo de panza. Algunas esculturas de panza llevan collares o ropa, mientras que otras están aparentemente desnudas. Hay ejemplos con ombligos muy prominentes, mientras que otras esculturas no hacen ningún énfasis en el ombligo. Algunos ejemplos de esculturas de panza tienen adornos en el pecho y algunas esculturas están sentadas en pedestales. Hay ejemplos de esculturas de panza que corresponden al tipo general que no son tan gordas como es la norma. [4]
Las esculturas de barriga varían enormemente en tamaño y peso, desde los ejemplos más pequeños que pueden pesar tan solo unos gramos y medir 4 centímetros (1,6 pulgadas) hasta monumentos que pesan 12 toneladas y miden 2 metros (6,6 pies). [5]
La datación de las esculturas de panza ha sido problemática, ya que pocas de las esculturas conocidas anteriormente se encontraron en su contexto original. Los investigadores desde la década de 1950 hasta la de 1970 argumentaron que el estilo era derivado de la cultura olmeca o tal vez pre-olmeca. [6] Se estima que la cultura olmeca duró desde 1500 a. C. hasta 400 a. C. según la datación por radiocarbono . [7] Las investigaciones en Santa Leticia se centraron en responder al problema de la datación y dataron con seguridad los Monumentos 1 y 3 de Santa Leticia entre 500 a. C. y 100 d. C. utilizando una combinación de datación por radiocarbono y evidencia cerámica. [6]
La datación de los monumentos del Preclásico Tardío indica que el estilo panzón puede ser un derivado posterior de las cabezas colosales olmecas anteriores , aunque no responde a la pregunta sobre la etnicidad de los escultores. Los monumentos panzón a veces fueron reutilizados por pueblos posteriores en la región, como en Sin Cabezas, Copán y Teopán. En contra de la teoría de que la escultura panzón es una forma de arte de influencia olmeca se argumenta que la dirección de difusión del estilo parece haber sido de sur a norte, mientras que el corazón olmeca se encuentra al norte, en la costa del Golfo de México , lo que indicaría una difusión esperada de norte a sur si los olmecas fueron de hecho el origen del estilo. [8]
Las esculturas de barriga abultada han sido interpretadas de diversas maneras. Los investigadores han teorizado que las esculturas de barriga abultada representan a antepasados muertos. Alternativamente, se las ha asociado con bebés o con el poco comprendido Dios Gordo de la mitología mesoamericana. Los monumentos de barriga abultada también se han asociado con un grupo de entidades sobrenaturales asociadas con el hogar doméstico . [9] Otra interpretación, basada en la escultura encontrada en Teopán en el oeste de El Salvador, interpreta las figuras de barriga abultada como mujeres embarazadas a término, posiblemente en el mismo acto de dar a luz. [10]
Una teoría es que las esculturas representan individuos fallecidos con cuerpos hinchados, ojos cerrados, vientres distendidos y caras abultadas. La posición de las extremidades en algunos monumentos, aunque sigue los contornos naturales de la roca, da una impresión de la posición de los cadáveres encontrados en fardos funerarios mayas posteriores. Es posible que el Monumento 2 de Pasaco y la panza de San Juan Sacatepéquez retraten la colocación de una cuenta de jade en la boca de la escultura. Aunque se ha sugerido que los monumentos en sí mismos son marcadores funerarios, solo se han encontrado tres esculturas directamente asociadas con restos humanos. [9] Una de ellas es una panza de cerámica de Colha en Belice , las otras son de Chalchuapa y Kaminaljuyu . Sin embargo, dado que la mayoría de los monumentos de panza no se encontraron en sus ubicaciones originales, es imposible saber si originalmente sirvieron como marcadores funerarios. [11]
Una interpretación alternativa de los monumentos de barriga es que eran representaciones de gobernantes. Esto lo sugiere la posición del cuerpo representada en las esculturas, el tipo de adorno que a veces se representa en ellas, los pedestales en los que a veces se sientan y los sitios ceremoniales donde se encuentran, así como sus ubicaciones dentro de dichos sitios. La posición del cuerpo de barriga es simbólica de gobernante; las figuras están sentadas con las piernas cruzadas y con los brazos envolviendo el cuerpo o sosteniendo un objeto. Se sabe que veinticinco monumentos de barriga muestran un collar como joyería del cuello, nuevamente sugerente de gobernante. Se conocen bases de pedestal de esculturas de barriga de Sin Cabezas, Antigua Guatemala , Kaminaljuyu, Santa Cruz del Quiché , Takalik Abaj , Tikal , Ujuxte , El Balsamo, Los Cerritos y La Nueva en Guatemala , Chalchuapa en El Salvador y Copán en Honduras . Esto representa el 42% de los sitios con esculturas de barriga. Si los pedestales son equivalentes a tronos entonces también es relevante el Monumento 58 de Bilbao , que se encontró asociado a un altar o trono de piedra de cuatro patas y que originalmente pudo haber estado situado encima del mismo. [11]
La diversidad de monumentos que pertenecen a la tradición escultórica de panza abultada y la individualidad de los mismos respaldan el argumento de que los monumentos representan a gobernantes individuales. Es posible que los pueblos antiguos de la región los consideraran una representación tanto de los gobernantes como de sus antepasados. [12]
Las esculturas de barriga abultada se distribuyen a lo largo de la vertiente del Pacífico del sur de Mesoamérica, desde Chiapas en México , pasando por Guatemala hasta El Salvador, así como en las tierras altas de Guatemala. Se han encontrado algunos ejemplos más alejados, en las tierras bajas mayas de Guatemala y Honduras. [13] Se encontró una figura de barriga abultada de cerámica tan lejos como Colha, en el norte de Belice, y se ha datado entre el 880 y el 600 a. C., en el Preclásico Medio . [14]
El núcleo del área de distribución se encuentra dentro de una zona húmeda de piedemonte , con un terreno compuesto por suelo volcánico y escombros arrastrados desde las montañas, con cantos rodados de basalto naturales de diversos tamaños que proporcionaban una materia prima práctica para la escultura. [15] Las esculturas de barriga abultada se encuentran en importantes centros ceremoniales. [11]
Se han encontrado ejemplos en muchos sitios de la costa del Pacífico de Guatemala, incluidos Takalik Abaj, Monte Alto , Bilbao y El Baúl . Los primeros ejemplos de monumentos panzudos se han datado en el Preclásico Medio, y la mayoría en el Preclásico Tardío. [1]
Se han encontrado ejemplos bien conservados de esculturas de barriga del Preclásico Tardío en Bilbao, en la llanura costera, y en Kaminaljuyú, en las tierras altas de Guatemala. [18] Se ha encontrado un pequeño monumento de barriga en la importante ciudad maya de Tikal, en las tierras bajas de Petén, en Guatemala. [19]
Existen algunas variaciones en las características exactas: los de Kaminaljuyu tienen cuerpos gordos con cuellos cortos y gruesos y cabezas grandes, a veces con un collar ancho. Los rostros están representados con líneas incisas y son pesados y toscos. Las piernas se curvan alrededor del cuerpo en paralelo al suelo y los brazos están entrelazados contra el torso con los codos doblados. [22] Kaminaljuyu tiene la mayor concentración de esculturas de barrigones en cualquier sitio, y varias de ellas se encuentran concentradas en la plaza del monumento de Palangana. [11]
Se han encontrado grandes monumentos con forma de barriga en Giralda, un sitio a 6 kilómetros (3,7 millas) de la costa del Pacífico. [23]
Las esculturas de panza de Sin Cabezas están relacionadas estilísticamente con la escultura olmeca, pero fueron reutilizadas por pueblos posteriores y se encontraron en un relleno que data del período Clásico Tardío . Los monumentos de Sin Cabezas no tenían cabezas cuando se encontraron y no se observaron fragmentos de las cabezas faltantes, lo que sugiere que ya habían sido dañados cuando fueron re-erigidos por ocupantes posteriores del sitio. [24]
En Takalik Abaj, todos los monumentos de estilo panzón datan del Preclásico Tardío. Estilísticamente, los monumentos son muy similares a los de Kaminaljuyú y Monte Alto. Siete monumentos son esculturas panzón (Monumentos 2, 3, 19, 40, 69, 94 y 117), seis de ellos representan figuras completas. Tres monumentos son pequeñas esculturas panzón (Monumentos 100, 107 y 109) y una escultura es una cabeza colosal de estilo panzón (Monumento 99). [17]
Una escultura de barriga fue encontrada en Chocolá , Guatemala. [25]
En Copán, Honduras, otro importante sitio maya, los arqueólogos encontraron una escultura de panza en la parte superior de la Plataforma Noroeste, al oeste de la Gran Plaza. Otra fue encontrada en un escondite debajo de la Estela 4. Se han encontrado otros monumentos de panza en escondites debajo de estelas del Clásico Tardío en la propia Gran Plaza y en todo el valle de Copán. [26]
Un pequeño ejemplo excavado debajo de los niveles del Preclásico Tardío de la Estructura E3-1 en Chalchuapa, El Salvador, puede datar del Preclásico Medio. [28] Se encontraron tres monumentos de panza que descansaban sobre una gran terraza en Santa Leticia, El Salvador, un sitio cerca de Chalchuapa que consta de varios montículos y plataformas. Estos monumentos eran grandes y especialmente obesos. [29] Los monumentos 1 y 3 de Santa Leticia fueron importantes para fechar con seguridad el estilo de escultura de panza. [6] Las panzas de El Salvador se ajustan al estilo de escultura de canto rodado de Monte Alto. [10]
El Monumento 1 de Santa Leticia es una escultura de panza casi esférica y el más pequeño de los tres monumentos de panza del sitio, con una altura de 1,6 metros (5,2 pies). El Monumento 2 es una enorme panza de 2 metros (6,6 pies) de altura que se ha partido por la mitad. El Monumento 3 es una figura de panza finamente tallada con afinidades estilísticas con algunas de las esculturas encontradas en Monte Alto en Guatemala, mide 1,8 metros (5,9 pies) de altura. Las tres esculturas medían entre 1,5 y 2 metros (4,9 y 6,6 pies) de altura y diámetro. Los monumentos estaban dispuestos en una línea de norte a sur en una terraza de 70 metros (230 pies) de ancho que sobresalía de una colina, Cerrito de Apaneca. [31]
Si bien una revisión de la distribución de esculturas de barriga cita un ejemplo de Cara Sucia, en realidad no se conocen monumentos de ese tipo en ese sitio. [9]
La barriga de Teopán representa claramente una figura femenina y ha sido interpretada como la escultura de una diosa de la tierra del Preclásico Tardío. [10] Teopán en sí es un pequeño sitio ubicado en una isla en el lago Coatepeque en el oeste de El Salvador. [10] El sitio ha sido identificado como el de un asentamiento maya del Preclásico Tardío . [10] Aunque la escultura de Teopán tiene rasgos típicos del estilo Monte Alto, como ojos hinchados cerrados, sin cuello, brazos envolventes, un ombligo claramente marcado y surcos que forman partes de la nariz y la boca, también incluye algunas características inusuales como senos claramente indicados, caderas anchas, nalgas y una concavidad de 10 centímetros (3,9 pulgadas) debajo de las piernas. [10] Los párpados cerrados fueron posteriormente re-tallados con la adición de dos concavidades ovaladas irregulares para representar los ojos abiertos, probablemente en el Período Posclásico . [10] Es probable que el panzón de Teopán sea el ídolo mencionado por el funcionario colonial español Diego García de Palacio en una carta escrita en 1576, en la que menciona que los nativos pipiles de la isla adoraban "un gran ídolo de piedra en forma de mujer". [10]
