El Reino de Tagaung ( birmano : တကောင်း နေပြည်တော် , pronunciado [dəɡáʊɰ̃ nèpjìdɔ̀] ) fue una ciudad-estado Pyu que existió en el primer milenio d.C. En 1832, el hasta entonces semilegendario estado fue proclamado oficialmente primer reino de la monarquía birmana por Hmannan Yazawin , la Crónica Real de la dinastía Konbaung . Hmannan añade que el "reino" fue fundado por Abhiyaza del clan Sakya de Buda en 850 a. C. , y que a través de Abiyaza, los monarcas birmanos trazaron su linaje hasta Buda y el primer rey budista (mítico) del mundo , Maha Sammata . [1] Hmannan también presenta a otro príncipe Sakya, Dazayaza, que fundó la segunda dinastía Tagaung alrededor del año 600 d. C. La narración sustituyó a la historia de origen prebudista que prevalecía en ese momento, según la cual la monarquía fue fundada por un descendiente de un espíritu solar y una princesa dragón.
La evidencia arqueológica indica que en Tagaung existieron culturas del Neolítico y de la Edad del Bronce , y que en los primeros siglos de nuestra era surgió una ciudad-estado fundada por los Pyu . Las crónicas, que probablemente representan la memoria social de la época, mencionan repetidamente múltiples grupos en competencia y migraciones que Tagaung y todo el reino Pyu experimentaron en el primer milenio de nuestra era. [2] La ciudad-estado pasó a formar parte del Imperio pagano a mediados de la década de 1050. [3]
Tagaung llegó a ser un personaje destacado en un esfuerzo de los primeros reyes Konbaung por vincular los orígenes de la monarquía birmana con Buda y, en última instancia, con el primer rey del mundo en la mitología budista , Maha Sammata . Hmannan afirma que el Príncipe Abhiyaza (Abhiraja) ( ‹Ver Tfd› အဘိရာဇာ ) del Reino de Kosala ( ‹Ver Tfd› ကောသလ ) del clan Sakya ( ‹Ver Tfd› သကျ သာကီဝင် မင်းမျိုး )—el clan de Buda y Maha Sammata—y sus seguidores abandonaron su tierra natal, luego de una derrota militar contra su vecino Reino de Panchala ( ‹Ver Tfd› ပဉ္စာလရာဇ် ). Se establecieron y fundaron un reino en Tagaung, en la actual Birmania del norte, en las riberas superiores del río Irrawaddy , en el año 850 a. C. [1]
Hmannan no afirma que Abhiyaza hubiera llegado a una tierra vacía, solo que fue el primer rey. Tuvo dos hijos y murió después de un reinado de 25 años en Tagaung. El hijo mayor Kanyaza Gyi ( ‹Ver Tfd› ကံရာဇာကြီး ) perdió el trono ante su hermano menor Kanyaza Nge ( ‹Ver Tfd› ကံရာဇာငယ် ). Kanyaza Gyi se aventuró al sur y fundó su propio reino en Arakan en 825 a. C. Kanyaza Nge sucedió a su padre y fue seguido por una dinastía de 31 reyes. [4] [5] Alrededor del año 600 a. C., los saqueadores taruk de Gandhara ( ‹Ver Tfd› ဂန္ဓာလရာဇ် ) saquearon la ciudad. (Los invasores eran de Yunnan. Taruk se refiere al tártaro mongo en birmano moderno, pero en birmano antiguo, se refería a cualquiera del noreste. Gandhara era el nombre clásico de Yunnan adoptado por los reinos budistas allí. [6] ) El 33.º rey de la línea Abhiyaza, el rey Binnaka Yaza ( ‹Ver Tfd› ဘိန္နကရာဇာ ) fue asesinado. [4]
Hmannan continúa diciendo que la caída de Tagaung condujo a una división tripartita de la población. Un grupo se trasladó hacia el sur y se estableció en Thunapayanta , que entonces estaba habitada por los Pyus , Kanyans y Thets. Otro grupo se dirigió al sureste y fundó lo que más tarde se conocería como los 19 distritos de Kyaukse . Se les conoció como la línea Binnaka. [4] (Thunapayanta estaba situada cerca de la actual Pagan (Bagan), y la principal ciudad-estado Pyu en Kyaukse era Maingmaw . [7] ) Un tercer grupo dirigido por Naga Hsein ( ‹Ver Tfd› နာဂဆိန် ), la reina de Binnaka Yaza, permaneció en Tagaung.
La reina conoció entonces a Dazayaza (Dhajaraja), de linaje real Sakya que se había establecido recientemente en Mauriya (en algún lugar de la Alta Birmania), con quien se casó. Dazayaza y Naga Hsein construyeron una nueva capital en Old Pagan, cerca de Tagaung. A continuación, se estableció una dinastía de 16 reyes. [8] Algún tiempo después del 483 a. C., invasores del este saquearon el reino durante el reinado de Thado Maha Yaza, el decimoséptimo y último rey. [9]
Pero el linaje Sakya no se había extinguido, continúa Hmannan . En 503 a. C., la reina del último rey de Tagaung, Thado Maha Yaza, dio a luz a dos hijos gemelos ciegos, Maha Thanbawa y Sula Thanbawa. El rey se avergonzó y ordenó que los mataran. La reina escondió a sus hijos y los crió en secreto. Diecinueve años después, en 484 a. C., el rey descubrió que los hermanos todavía estaban vivos y volvió a ordenar que los mataran. La reina logró poner a los hijos en una balsa río abajo por el Irrawaddy. [10] A la deriva en el río, los hermanos recuperaron milagrosamente la vista con la ayuda de la ogresa.
En el año 483 a. C., los hermanos fundaron otro reino mucho más abajo del río Irrawaddy, en Sri Ksetra , cerca de la actual Pyay (Prome). Maha Thanbawa fue el primer rey y gobernó durante seis años. Le sucedió Sula Thanbawa, que gobernó durante 35 años. A éste le sucedió el rey Duttabaung, hijo de Maha Thanbawa, que gobernó durante 70 años. [11] En total, Sri Ksetra duró casi seis siglos. [5]
Alrededor de 107 d. C., Thamoddarit ( ‹Ver Tfd› သမုဒ္ဒရာဇ် ), sobrino del último rey de Sri Ksetra, fundó la ciudad de Pagan (Bagan) (formalmente, Arimaddana-pura ( ‹Ver Tfd› အရိမဒ္ဒနာပူရ ), lit. "la ciudad que pisotea a los enemigos"). [12] Se dice que el propio Buda visitó el sitio durante su vida, y fue donde supuestamente pronunció que un gran reino surgiría en este mismo lugar 651 años después de su muerte. [13] Thamoddarit fue seguido por un cuidador, y luego por Pyusawhti en 167 d. C. La conexión con la dinastía Pagan fue importante porque todas las dinastías birmanas posteriores, desde Myinsaing hasta Konbaung, afirmaron tener linaje de los monarcas de Pagan.
La historia de Abhiyaza apareció por primera vez en Hmannan Yazawin (la Crónica del Palacio de Cristal), compilada en 1832. Las crónicas birmanas hasta principios del siglo XVIII, incluida Maha Yazawin (la Gran Crónica) escrita en 1724, en la que se basa en gran medida Hmannan , no mencionan a Abhiyaza. En cambio, la historia del origen de la monarquía birmana anterior a Hmannan habla de un tal Pyusawhti, hijo de un espíritu solar y una princesa dragón, que más tarde fundó la dinastía pagana . [14] Además, las historias de Abhiyaza/Dazayaza se superpusieron a las historias orales/leyendas de Tagaung y Sri Ksetra.
Los historiadores rastrean el surgimiento de las historias de Abhiyaza/Dazayaza a la década de 1770, parte de los esfuerzos de los primeros reyes Konbaung por promover una versión más ortodoxa del budismo Theravada . La tendencia ganó terreno bajo el rey Bodawpaya (r. 1782-1819) quien, como su padre Alaungpaya , creía que él era el próximo Buda, Maitreya . Aunque el rey luego renunciaría a regañadientes a su afirmación y accedería a la afirmación de su difunto padre, [15] su impulso de purificación devaluó las "fuentes locales de santidad" en favor de "formas textuales universales respaldadas por la corona y el monacato ", y "prohibió los sacrificios de animales en la cima del monte Popa y otros lugares sagrados, mientras que los chamanes femeninos y travestis perdieron estatus". Durante el reinado de su sucesor Bagyidaw en 1832, la historia de origen prebudista de Pyusawhti fue reemplazada oficialmente por las "afirmaciones de descendencia real del clan de Gotama Buddha y, por lo tanto, del primer rey budista del mundo, Maha Sammata" de la historia de Abhiyaza. [16]
El libro de historia china Yuanshi también registró el nombre "Tagaung" (太公). Pero era solo una pequeña ciudad en el norte de Birmania. El historiador chino afirmó que el nombre "Taruk" proviene del turco , por lo que la invasión china ocurrió en el siglo XIII, conocida como la primera invasión mongola de Birmania . [17] GE Harvey dijo que probablemente fue la invasión de Nanzhao en el 754 d. C. [18] De todos modos, Hmannan Yazawin lo adelantó al 6 a. C. y se convirtió en la historia de Tagaung.
La inclusión tardía de las historias de Abhiyaza/Dazayaza dañó mucho la credibilidad de las crónicas para los historiadores europeos de la era colonial británica . Desestimaron de plano gran parte de la tradición de las crónicas de la historia birmana temprana como "copias de leyendas indias tomadas de originales sánscritos o pali", dudaron mucho de la antigüedad de la tradición de las crónicas y descartaron la posibilidad de que cualquier tipo de civilización en Birmania pudiera ser mucho más antigua que el año 500 d. C. [5] [19] [18]
A pesar del mito de Abhiyaza, la evidencia indica que muchos de los lugares mencionados en los registros reales han estado habitados de manera continua durante al menos 3500 años. [5] Los artefactos neolíticos y de la Edad de Bronce descubiertos en Kyan Hnyat (30 km al sur de Tagaung) confirman la presencia humana en Tagaung en la misma era (primer milenio a. C.) de ambas dinastías Tagaung registradas en las crónicas anteriores a Hmannan . [20] Sin duda, la evidencia de presencia humana no es la misma que la de una ciudad-estado. La evidencia existente indica que Tagaung surgió como ciudad-estado (un sitio de triple muralla que surgió como ciudad-estado en la orilla este del Irrawaddy) solo en los "primeros siglos d. C." (Sin embargo, Tagaung no ha sido excavado extensamente, y aún podrían surgir evidencias anteriores. Aparte de Sri Ksetra y Beikthano, el resto de los sitios Pyu no han sido excavados extensamente). Además, los estados de Tagaung, Sri Ksetra y Pagan existieron todos en el orden, aunque no de la manera discreta reportada en las crónicas. Fueron contemporáneos entre sí durante largos períodos.
Las historias prebudistas de las crónicas representan la "memoria social" de la época. [20] El "reino Pyu" estaba habitado por diferentes grupos étnicos como Thet Kadu (Sak Kantu), Kyan (Chin), Tircul (línea principal Pyu). Y los tiempos estaban en constante cambio, como lo demuestran las repetidas menciones en las crónicas de rupturas y movimientos de grupos a diferentes regiones. [2] [21] Tagaung existió como ciudad-estado hasta principios del siglo XI cuando, según GH Luce , fue la "capital oriental" del pueblo Kadu . [2] Pero Htin Aung no está de acuerdo con la "teoría" de Luce, señalando que no hay evidencia que justifique la afirmación. [22] En cualquier caso, la ciudad-estado fue conquistada por el Imperio pagano a mediados de la década de 1050. Fue uno de los 43 fuertes establecidos por el rey Anawrahta en 1061. [3] [23]
