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bhavana

Bhāvanā ( Pali ; [1] sánscrito : भावना, también bhāvanā [2] ) significa literalmente "desarrollo" [3] o "cultivar" [4] o "producir" [1] [2] en el sentido de "llamar a la existencia". ". [5] Es un concepto importante en la práctica budista ( Patipatti ). La palabra bhavana normalmente aparece junto con otra palabra formando una frase compuesta como citta-bhavana (el desarrollo o cultivo del corazón/mente) o metta-bhavana (el desarrollo/cultivo de la bondad amorosa). Cuando se usa solo, bhavana significa contemplación y "cultivo espiritual" en general.

Etimología

Bhavana deriva de la palabra Bhava que significa devenir o el proceso subjetivo de despertar estados mentales.

Para explicar el contexto cultural del empleo del término por parte del Buda histórico, Glenn Wallis enfatiza el sentido de cultivación de bhavana . Escribe que un granjero realiza bhavana cuando prepara la tierra y planta una semilla. Wallis infiere la intención del Buda con este término al enfatizar el terreno y centrarse en la agricultura en el norte de la India en ese momento en el siguiente pasaje:

Imagino que cuando Gotama, el Buda, eligió esta palabra para hablar de meditación, tenía en mente las omnipresentes granjas y campos de su India natal. A diferencia de nuestras palabras "meditación" o "contemplación", el término de Gotama es mohoso, rico y verde. Huele a tierra. Lo común del término elegido sugiere naturalidad, cotidianidad, cotidianidad. El término también sugiere esperanza: no importa cuán barbecho esté o cuán dañado esté, un campo siempre puede cultivarse (mejorado, enriquecido y desarrollado sin cesar) para producir una cosecha favorable y nutritiva. [6]

hinduismo

En la literatura hindú , bhavana es un concepto que suele atribuirse a deidades, como Krishna en el Bhagavad Gita : [7]

¡Oh Puruṣottama, Persona Suprema! ¡Oh Bhūta-bhāvana, creador de seres! ¡Oh Bhūteśa, padre de todos los seres creados! ¡Oh Deva-deva, Dios de dioses! ¡Oh Jagat-pati, Maestro del universo! Sólo Tú te conoces por Tu propia potencia.

—  Atribuido a Vyasa , Bhagavad Gita , Capítulo 10, Verso 10.15

Budismo

En el Canon Pali, bhāvanā se encuentra a menudo en una frase compuesta que indica un esfuerzo personal e intencional a lo largo del tiempo con respecto al desarrollo de esa facultad en particular. Por ejemplo, en el Canon Pali y la literatura poscanónica se pueden encontrar los siguientes compuestos:

  • citta -bhāvanā , traducido como "desarrollo de la mente"[8][9]o "desarrollo de la conciencia".
  • kāya-bhāvanā , traducido como "desarrollo del cuerpo". [8]
  • mettā -bhāvanā , traducido como "cultivo"[10]o "desarrollo de la benevolencia".[11]
  • paññā -bhāvanā , traducido como "desarrollo de la sabiduría"[12]o "desarrollo de la comprensión".
  • samādhi -bhāvanā , traducido como "desarrollo de la concentración".[13]

Además, en el Canon se alaba el desarrollo ( bhāvanā ) de samatha - vipassana . [14] Posteriormente, los maestros Theravada han hecho uso de los siguientes compuestos:

  • samatha -bhāvanā , que significa el desarrollo de la tranquilidad.[5]
  • vipassanā -bhāvanā , que significa el desarrollo de la percepción interior.[5]

La palabra bhavana a veces se traduce al inglés como " meditación ", de modo que, por ejemplo, metta-bhavana puede traducirse como "la meditación sobre la bondad amorosa". La meditación se llama propiamente dhyana (sánscrito; pali: jhāna ), tal como se practica en samādhi , el octavo miembro del óctuple sendero.

jainismo

En jainismo , bhāvana se refiere a "concepción o noción correcta" o "la moraleja de una fábula". [2]

Ver también

Notas

  1. ^ ab Rhys Davids y Stede (1921–25), pág. 503, entrada para "Bhāvanā", consultado el 9 de diciembre de 2008 en "U. Chicago" en [1].
  2. ^ a b C Monier-Williams (1899), pág. 755, ver "Bhāvana" y "Bhāvanā", recuperado el 9 de diciembre de 2008 de "U. Colonia" en http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0755-bhAvodaya.pdf Archivado 04-03-2009 en Wayback Machine .
  3. ^ Consulte varias traducciones citadas en las notas siguientes.
  4. ^ Matthieu Ricard lo ha dicho en una charla.
  5. ^ abc Nyanatiloka (1980), pág. 67.
  6. ^ Glenn Wallis, Bhavana: una guía para la meditación budista clásica, 2009, borrador, p. 7 "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 27 de julio de 2011 . Consultado el 20 de abril de 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  7. ^ www.wisdomlib.org (8 de mayo de 2020). "Verso 10.15 [Bhagavad-gita]". www.wisdomlib.org . Consultado el 25 de octubre de 2022 .
  8. ^ ab Véase, por ejemplo, DN 33.1.10(48), trans. por Walshe (1995), pág. 486; y MN 36, trad. por Ñā ṇ amoli y Bodhi (2001), págs. 332–343.
    Tanto DN 33 como MN 36 yuxtaponen citta-bhāvanā con kāya-bhāvanā . En DN 33, se dice que hay tres tipos de desarrollo: del cuerpo ( kāya ), de la mente ( citta ) y de la sabiduría ( paññā ). En las notas finales de MN 36, Bodhi (págs. 1228-29, nn. 382, ​​384) afirma que el comentario de MN explica que "el desarrollo del cuerpo" se refiere a la intuición y el "desarrollo de la mente" se refiere al samādhi .
  9. ^ Véase también AN 1.22 y 1.24 (a/k/a, AN I,iii,1 y 3), trans. por Thanissaro (2006) Archivado el 7 de enero de 2009 en Wayback Machine ; y AN 1.51–52 (a/k/a, AN I,vi,1–2), trad. por Thanissaro (1995) Archivado el 22 de diciembre de 2008 en Wayback Machine , así como trans. por Nyanaponika y Bodhi (1999), pág. 36.
  10. ^ Véase, por ejemplo, Sn 1.8, Metta Sutta , trad. por Thanissaro (2004). Archivado el 13 de mayo de 2017 en Wayback Machine. El compuesto metta-bhāvanā en realidad no existe en este sutta, pero el sutta menciona que uno debe "cultivar" ( bhāvaye ) un corazón ilimitado de metta .
  11. ^ Véase, por ejemplo, Iti . 1.27, trad. por Irlanda (1997) Archivado el 27 de diciembre de 2008 en Wayback Machine , págs.
  12. ^ Véase DN 33.1.10(48), trad. por Walshe (1995), pág. 486, mencionado en la nota anterior sobre citta-bhāvanā .
  13. ^ Véase, por ejemplo, AN 4.41, trad. Thanissaro (1997) Archivado el 6 de enero de 2009 en Wayback Machine (cf. Plantilla: SamadhiBhavana ). Además, véase MN 44, Cūḷ avedalla Sutta , trad. por Thanissaro (1998a): Archivado el 22 de diciembre de 2010 en Wayback Machine.
    [ Laico Vis ā kha:] "Ahora, ¿qué es la concentración, señora, qué cualidades son sus temas, qué cualidades son sus requisitos y cuál es su desarrollo [ samādhibhāvanāti ]?"
    [ Bhikkhuni Dhammadinn ā :] "La unicidad de mente es concentración, amigo Visakha; los cuatro marcos de referencia son sus temas; los cuatro esfuerzos correctos son sus requisitos; y cualquier cultivo, desarrollo y búsqueda de estas cualidades es su desarrollo".
  14. ^ Véase, por ejemplo, en MN 151, el Buda afirma que un bhikkhu que ha desarrollado samatha - vipassana (o cualquiera de los siete conjuntos de cualidades que conducen a la Iluminación ) "puede permanecer feliz y alegre, entrenando día y noche en estados saludables" ( trad., Ñāṇamoli & Bodhi, 2001, p.1145). Además, AN 4.170 identifica tres formas en las que un arahant desarrolla samatha-vipassana : samatha primero; vipassana primero; o ambos en conjunto (Nyanaponika y Bodhi, 1999, p. 114; y Thanissaro, 1998b). Archivado el 19 de junio de 2013 en Wayback Machine Véase también el paracanónico Nett 91 (Rhys Davids & Stede, 1921–25, p. 503, entrada para "Bhāvanā", recuperado el 9 de diciembre de 2008 de "U. Chicago" en http:/ /dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.2:1:3558.pal [ enlace muerto permanente ] ).

Fuentes