stringtranslate.com

La servidumbre en Polonia

Un campesino en el cepo en un grabado polaco del siglo XVI

La servidumbre en Polonia era un sistema legal y económico que vinculaba a la población campesina a parcelas hereditarias de tierra propiedad de la szlachta , o nobleza polaca. [1] Este sistema, que surgió en el siglo XII, se estableció firmemente en el siglo XVI y dio forma significativa al panorama social, económico y político de la Mancomunidad de Polonia-Lituania . [2]

Bajo este sistema, los campesinos estaban obligados a proporcionar amplios servicios laborales ( corvée ), mientras que sus libertades personales estaban severamente restringidas. [3] Los derechos de la nobleza se expandieron con el tiempo a través de actos legales como los Estatutos de Piotrków en 1496, que limitaban la movilidad de los campesinos, y la Constitución Nihil novi en 1505, que mejoraba los privilegios de la nobleza. Estos avances afianzaron la servidumbre y crearon una rígida jerarquía social. [2]

La servidumbre se convirtió en un elemento central de la economía de la Mancomunidad de Polonia y Lituania, y contribuyó a su condición de uno de los principales productores agrícolas de Europa. La Mancomunidad dependía en gran medida de la exportación de cereales y otros productos agrícolas a Europa occidental . Al depender del trabajo de los siervos, la nobleza acumuló riqueza y mantuvo su influencia política, reforzando así un orden social rígido en el que la szlachta tenía un poder significativo sobre la clase campesina desposeída. [4]

Los intentos de reformar o abolir la servidumbre surgieron a finales del siglo XVIII y en el siglo XIX en medio de agitaciones políticas internas y europeas. La Constitución del 3 de mayo de 1791 tenía como objetivo mejorar las condiciones de los campesinos colocándolos bajo la protección del Estado, pero no abolió la servidumbre. [5] El Manifiesto de Połaniec de 1794, emitido durante el Levantamiento de Kościuszko , otorgó a los campesinos derechos limitados, como la libertad personal y obligaciones laborales reducidas. A pesar de estos esfuerzos, las reformas duraron poco debido al fracaso del levantamiento. [6]

La servidumbre en los territorios polacos fue finalmente abolida en el siglo XIX bajo el dominio extranjero tras las Particiones de Polonia . En las zonas controladas por Prusia, la servidumbre fue abolida mediante las reformas de Stein-Hardenberg entre 1807 y 1816. En la Galicia austríaca , fue abolida en 1848 en medio de las Revoluciones de 1848. [ 7] En la Polonia del Congreso controlada por Rusia , la servidumbre fue finalmente abolida en 1864 tras el Levantamiento de Enero . [8] La abolición de la servidumbre condujo a importantes transformaciones sociales y económicas, facilitando la modernización y contribuyendo a la eventual restauración de la independencia polaca en 1918.

Siglos X al XIV

En los primeros tiempos del Reino de Polonia bajo la dinastía Piast , en los siglos X y XI, la clase social del campesinado se encontraba entre las diversas clases que se desarrollaron. Los campesinos tenían derecho a migrar, a poseer tierras y a ciertas formas de recurso judicial a cambio de obligaciones específicas hacia sus señores feudales . [9]

Con el tiempo, más campesinos se volvieron dependientes de los señores feudales. Esto ocurrió de varias maneras: la concesión de tierras junto con sus habitantes a un señor por parte del rey, la servidumbre por deudas y los campesinos se sometieron a un señor local a cambio de protección. Había varios grupos de campesinos que tenían distintos niveles de derechos, y su estatus cambió con el tiempo, degradándose gradualmente desde un estatus similar al de un terrateniente hasta la servidumbre total. Por el contrario, la clase menos privilegiada de los siervos, los niewolni o esclavos absolutos (formados principalmente por prisioneros de guerra ), desaparecieron gradualmente durante el mismo período. A fines del siglo XII, el campesinado podía dividirse en campesinos libres ( wolni o liberi ), con derecho a salir y reubicarse, y súbditos en servidumbre ( poddani u obnoxii ), sin derecho a salir. Todos los campesinos que poseían tierras de un señor feudal tenían que realizar servicios o entregar bienes a su señor. [10] Con el tiempo, y con el desarrollo de la moneda , la mayoría de esos servicios evolucionaron hacia el pago de una renta monetaria , que se convirtió en la forma dominante de servicio alrededor de los siglos XIV y XV. [11]

Siglos XV al XVIII

Serfdom , pintura de Józef Szermentowski (1873), Museo Nacional de Varsovia

Alrededor de los siglos XIV y XV, el derecho a abandonar la tierra se volvió cada vez más restringido y los campesinos quedaron atados a la tierra. [11] La servidumbre propiamente dicha evolucionó en Polonia junto con el desarrollo de las propiedades señoriales nobles conocidas como folwarks , [12] y con la economía del comercio de granos impulsada por la exportación (el llamado comercio de granos polaco o báltico). [1] Según el historiador Edward Corwin, la promulgación de los Estatutos de Piotrków en 1496 marca el comienzo adecuado de la era de la servidumbre en Polonia. [13] Asimismo, Paul Robert Magosci señala una serie de leyes relacionadas a finales de los siglos XV y XVI. [14]

Estaba vinculada con la disminución de la renta monetaria, reemplazada por trabajo físico, cuyas demandas aumentaron con el tiempo. [12] Mientras que en los primeros días de la servidumbre en Polonia, el campesino podría haber sido requerido para cultivar menos de tres semanas en un año para su señor, en el siglo XVI, un servicio semanal de 1-2 días-hombre se convirtió en común, y en el siglo XVIII, casi todo el tiempo de un campesino podría haber sido solicitado por el señor, en casos extremos requiriendo que un campesino trabajara ocho días-hombre a la semana por 1 łan de tierra cultivada por una familia de campesinos para sus propias necesidades (la tierra pertenecía al terrateniente), lo que en la práctica significaba que el jefe de familia masculino trabajaba a tiempo completo para el señor, dejando a su esposa e hijos trabajando en la tierra de la familia del campesino, e incluso entonces tenían que ayudarlo ocasionalmente, a menos que un campesino contratara trabajadores adicionales (campesinos más pobres). [1] Simultáneamente, los derechos del campesinado (a poseer tierra, a dejarla o a tener justicia real independiente) se redujeron. [12] El año 1521 marcó el fin del derecho de los campesinos a presentar quejas ante la corte real. [1]

A mediados del siglo XVI, ningún campesino podía abandonar la tierra sin el permiso explícito del señor. La situación de los individuos que no poseían tierras también empeoró (trabajadores campesinos migrantes), ya que varias leyes intentaron obligarlos a convertirse en campesinos (siervos). También se les obligó a participar en varios monopolios de sus señores locales (como comprar bebidas solo en la taberna propiedad del señor o usar solo los molinos de propiedad del señor). Debido al aumento de la población y al impacto de ciertas leyes, las propiedades campesinas individuales se volvieron cada vez más pequeñas. Esto resultó, particularmente a partir de la segunda mitad del siglo XVI, en un mayor empobrecimiento del campesinado, el aumento del bandidaje y el levantamiento ocasional de los campesinos . [12] Este fenómeno también se observó en varios otros países de Europa central y oriental , y se conoció como la "segunda servidumbre" o "neo-servidumbre". [1] [15]

La reversión de esas tendencias comenzó en el siglo XVIII, como parte de varias reformas destinadas a revitalizar el gobierno y la economía en crisis de la Mancomunidad de Polonia-Lituania . Algunos siervos fueron emancipados por sus dueños, quienes reemplazaron la renta del trabajo físico por una renta monetaria. [16] Se volvió ilegal que un señor asesinara a un siervo, y los campesinos recuperaron algunos derechos a la propiedad de la tierra. [16]

A medida que la situación de los siervos polacos mejoraba, en realidad causó un problema en las relaciones polaco-rusas . Los campesinos rusos escapaban del Imperio ruso a la Mancomunidad de Polonia-Lituania en cantidades lo suficientemente significativas como para convertirse en una preocupación importante para el Zarato de Rusia . Cada vez más en el siglo XVIII, los ejércitos rusos invadieron territorios de la Mancomunidad, oficialmente para recuperar a los fugitivos, pero en realidad secuestraron a muchos lugareños. [17] Al describir el sistema tal como existía a fines del siglo, Wagner escribe: "La situación de los campesinos en Polonia era mejor que en la mayoría de los demás países. En Francia y Alemania , por ejemplo, los propietarios de las propiedades tenían jurisdicción ilimitada sobre ellos, incluido el poder de castigarlos con la muerte. En Rusia, su opresión económica era notoria , y una de las razones que dio Catalina II para la partición de Polonia fue el hecho de que miles de campesinos escaparon de Rusia a Polonia para buscar un destino mejor". [18] Piotr Kimla señaló que el gobierno ruso difundió propaganda internacional, principalmente en Francia, que exageraba falsamente las condiciones de servidumbre en Polonia, mientras ignoraba las peores condiciones en Rusia, como una de las justificaciones para las particiones. [19]

Las reformas del gobierno polaco destinadas a mejorar la situación del campesinado culminaron con la Constitución del 3 de mayo de 1791 , que declaraba que el gobierno protegería al campesinado y fomentaría el uso de contratos entre los campesinos y sus señores. Las particiones de Polonia y la consiguiente desaparición del Estado polaco hicieron imposible cualquier otra reforma . [19] [20]

Abolición de la servidumbre en Polonia

La abolición de la servidumbre en Polonia fue un proceso prolongado que se desarrolló durante los siglos XVIII y XIX. A pesar de los primeros intentos de reforma, los cambios significativos se vieron a menudo obstaculizados por la szlachta , que se mostraba en gran medida reacia a renunciar a sus privilegios tradicionales y consideraba a los campesinos como subordinados. [3] [21]

Primeros intentos de reforma

Las ideas de la Ilustración comenzaron a influir en los intelectuales polacos y algunos miembros progresistas de la nobleza a finales del siglo XVIII. Esto llevó a peticiones de reformas sociales y económicas por parte de personalidades como Stanisław Staszic y Hugo Kołłątaj . Tras la Segunda Partición de Polonia , la Constitución del 3 de mayo de 1791 fue un esfuerzo legislativo significativo destinado a fortalecer la Mancomunidad de Polonia-Lituania. [21] Puso a los campesinos bajo la protección del Estado, lo que marcó un primer paso limitado hacia la mejora de su condición después de casi tres siglos de dominio de los terratenientes. La constitución no abolió la servidumbre, y su vago compromiso con la protección hizo poco para desafiar el poder existente de la nobleza. [2] La oposición de los nobles poderosos , que temían que cualquier reforma socavara sus intereses, limitó el alcance de estos primeros esfuerzos de reforma. [8]

Retrato ecuestre de Kościuszko.
Retrato de Kościuszko con abrigo campesino rojizo .

En 1794, durante el Levantamiento de Kościuszko , el general Tadeusz Kościuszko publicó el Manifiesto de Połaniec en un esfuerzo por movilizar el apoyo campesino contra las potencias extranjeras que querían repartirse el territorio. El manifiesto ofrecía libertades limitadas, reduciendo las obligaciones de la servidumbre y otorgando libertades personales, aunque condicionales. Esta emancipación parcial fue un compromiso destinado a equilibrar los intereses de la nobleza y la necesidad de apoyo campesino. Muchos reclutas campesinos, armados con guadañas y picas debido a la falta de armas de fuego, lucharon junto al ejército regular, demostrando resistencia en los esfuerzos defensivos. El llamamiento de Kościuszko, si bien reforzó las filas insurgentes, no aseguró la victoria que esperaba. [8]

Las cautelosas reformas del manifiesto, aunque revolucionarias en espíritu, no lograron inspirar la participación masiva de los campesinos y fueron vistas como una concesión moderada en lugar de un compromiso total con la abolición. Voces radicales, como las de los jacobinos polacos , abogaron por medidas más integrales, incluidas propuestas de propiedad de la tierra para los campesinos e incluso una representación limitada, lo que reflejaba la influencia de la Revolución Francesa . A pesar de estas ideas audaces, no se logró ningún cambio estructural significativo en la servidumbre y, con la derrota final del levantamiento, las reformas del manifiesto fueron revertidas. Sin embargo, el llamado de Kościuszko a los campesinos estableció un legado duradero que inspiraría futuros movimientos sociales y esfuerzos de reforma agraria. [6] [8]

En el siglo XIX se produjeron diversas reformas a distintos ritmos en la partición de Austria , la partición de Prusia y la partición de Rusia con el advenimiento de la industrialización . La servidumbre fue abolida en Prusia en 1807, en Austria en 1848, en Rusia en 1861 y en el Reino del Congreso de Polonia en 1864. [22]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcde Norman Davies (1982). El patio de recreo de Dios. Una historia de Polonia: Los orígenes hasta 1795. Columbia University Press. pp. 280–285. ISBN 978-0-231-05351-8. Recuperado el 3 de abril de 2012 .
  2. ^ abc Łukowski, Jerzy; Zawadzki, Hubert. Una historia concisa de Polonia . Prensa de la Universidad de Cambridge, 2006.
  3. ^ ab Lukowski, Jerzy. La nobleza europea en el siglo XVIII . Palgrave Macmillan, 2003.
  4. ^ Frost, Robert I. Historia de Oxford de Polonia-Lituania, volumen I: La formación de la unión polaco-lituana, 1385-1569 . Oxford University Press, 2015.
  5. ^ Davies, Norman. El patio de recreo de Dios: Una historia de Polonia, vol. 2: 1795 hasta el presente . Oxford University Press, 1982.
  6. ^ ab Palmer, RR La era de la revolución democrática: una historia política de Europa y América, 1760-1800 - Edición actualizada . Princeton University Press, 2014.
  7. ^ Sheehan, James J. Historia alemana 1770–1866 . Clarendon Press, 1989.
  8. ^ abcd Kieniewicz, Stefan. Emancipación del campesinado polaco . University of Chicago Press, 2016.
  9. ^ Juliusz Bardach, Boguslaw Lesnodorski y Michal Pietrzak, Historia panstwa i prawa polskiego (Varsovia: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, págs. 34-36
  10. ^ Juliusz Bardach, Boguslaw Lesnodorski y Michal Pietrzak, Historia panstwa i prawa polskiego (Varsovia: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, págs. 39-42
  11. ^ ab Juliusz Bardach, Boguslaw Lesnodorski y Michal Pietrzak, Historia panstwa i prawa polskiego (Varsovia: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, págs. 98-100
  12. ^ abcd Juliusz Bardach, Boguslaw Lesnodorski y Michal Pietrzak, Historia panstwa i prawa polskiego (Varsovia: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, págs. 200-207
  13. ^ Edward Henry Lewinski Corwin (1917). Historia política de Polonia. Polish Book Importing Co. p. 108. Consultado el 3 de abril de 2012 .
  14. ^ Paul Robert Magocsi (11 de mayo de 2010). Una historia de Ucrania: la tierra y sus pueblos. University of Toronto Press. pág. 151. ISBN 978-1-4426-1021-7. Recuperado el 3 de abril de 2012 .
  15. ^ Robert Bideleux; Ian Jeffries (12 de octubre de 2007). Una historia de Europa del Este: crisis y cambio. Psychology Press. pág. 188. ISBN 978-0-415-36626-7. Recuperado el 3 de abril de 2012 .
  16. ^ ab Juliusz Bardach, Boguslaw Lesnodorski y Michal Pietrzak, Historia panstwa i prawa polskiego (Varsovia: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, págs. 291-292
  17. ^ Czajewski, Jerzy (octubre de 2004). "Zbiegostwo ludności Rosji w granice Rzeczypospolitej" [Éxodo de la población rusa a la Rzeczpospolita]. Promemoría (15/6). ISSN  1509-9091. Archivado desde el original el 3 de enero de 2005.
  18. ^ Wagner, WJ (1992). "3 de mayo de 1791 y la tradición constitucional polaca". The Polish Review . 36 (4): 383–395. JSTOR  25778591.
  19. ^ ab Kimla, Piotr (2011). "Przywary niewolników pańszczyźnianych w XVIII-wiecznej Rzeczypospolitej w relacji Huberta Vautrina". Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska. Sectio G. Ius (en polaco). 58 (1): 87–97. ISSN  0458-4317.
  20. ^ Juliusz Bardach, Boguslaw Lesnodorski y Michal Pietrzak, Historia panstwa i prawa polskiego (Varsovia: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, págs. 307-308
  21. ^ ab Davies, Norman. El patio de recreo de Dios: una historia de Polonia, vol. 1: Los orígenes hasta 1795. Columbia University Press, 1982, págs. 280-285.
  22. ^ Juliusz Bardach, Boguslaw Lesnodorski y Michal Pietrzak, Historia panstwa i prawa polskiego (Varsovia: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, págs. 389–394

Lectura adicional

Enlaces externos