La doctrina Adán-Dios (o teoría Adán-Dios ) fue una idea teológica enseñada en el mormonismo de mediados del siglo XIX por Brigham Young , presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Aunque la doctrina es rechazada hoy por la Iglesia SUD, [1] todavía es una parte aceptada de la teología moderna de algunos fundamentalistas mormones .
Según Young, José Smith [2] le enseñó que Adán es "nuestro Padre y nuestro Dios, y el único Dios con quien tenemos que tratar". [3]
Según la doctrina, Adán fue una vez un hombre mortal que resucitó y fue exaltado . Desde otro planeta, vino como Michael para formar la Tierra. [4] A Adán entonces se le dio un cuerpo físico y una esposa, Eva , donde se volvieron mortales al comer el fruto prohibido en el Jardín del Edén . Después de tener hijos mortales y establecer la raza humana, Adán y Eva regresaron a sus tronos celestiales, donde Adán sirve como Dios y es el Padre Celestial de la humanidad. Posteriormente, Adán regresó a la Tierra a los antiguos profetas y se convirtió en el padre literal de Jesús .
Durante el siglo XIX y principios del XX, la doctrina Adán-Dios se presentó como parte de la ceremonia de investidura de la iglesia . Sin embargo, la noción sorprendió a muchas personas cuando se introdujo y siguió siendo controvertida, incluso dentro de la Iglesia. Muchos mormones y algunos grupos disidentes , siendo el más notable el apóstol Orson Pratt , rechazaron la doctrina en favor de una comprensión más tradicional de Adán y Eva. Tanto él como otros miembros, como la familia Bunker, se enfrentarían a la perspectiva de un castigo eclesiástico por su oposición pública. A pesar de la objeción de muchos, la doctrina persistió incluso después de la administración de Brigham Young. Su sucesor, John Taylor, afirmó en privado su creencia en la idea antes de su muerte en 1887. [5] [6] No fue hasta aproximadamente 1905 que la doctrina Adán-Dios fue eliminada por completo de la ceremonia de investidura. [7] En ese momento, la doctrina cayó en desgracia dentro de la Iglesia SUD y fue reemplazada por una teología más similar a la de Orson Pratt, tal como la exponen los teólogos mormones de principios de siglo James E. Talmage , BH Roberts y John. A. Widtsoe . En 1976, el presidente de la iglesia, Spencer W. Kimball, declaró que la Iglesia SUD no apoya la doctrina. La mayoría de los mormones aceptan a Adán como "el Anciano de los Días ", "padre de todos" [8] y al Arcángel Miguel , pero no lo reconocen como Dios Padre . Por el contrario, muchos fundamentalistas mormones conservan esta doctrina como principio fundamental de su fe. Varios autores fundamentalistas, como Ogden Kraut y Joseph W. Musser, han escrito libros sobre el tema destacando el papel destacado que sigue desempeñando Adán.
Aunque José Smith, el fundador del movimiento Santo de los Últimos Días , nunca usó el término "Adán-Dios" en ninguna de sus declaraciones públicas grabadas, proporcionó varias enseñanzas de las cuales los seguidores de la doctrina obtienen apoyo. Por ejemplo, Smith enseñó en un sermón de 1839 que Adán era en realidad el arcángel Miguel , quien ocupó la Primera Presidencia en la vida preterrenal. [9] En el mismo sermón, Smith enseñó que Adán posee "las llaves del universo", [10] y por eso es a través de su autoridad que todas las "llaves" del sacerdocio , las habilidades para desbloquear poderes particulares del sacerdocio, son reveladas desde el cielo. . [11] En 1840, Smith enseñó que Adán es aquel "a través de quien Cristo ha sido revelado desde el cielo, y continuará siendo revelado de ahora en adelante". [12] Finalmente, Smith enseñó en su discurso King Follett de 1844 que Dios alguna vez fue un hombre "como uno de nosotros". [13]
Young y otros seguidores de la doctrina afirman que Smith fue su creador [14] y que Smith se la enseñó en privado antes de su muerte, en 1844. [15] Sin embargo, la opinión académica predominante es que la doctrina enseñada por Young y otros fue una elaboración de las vagas referencias de Smith al papel único de Adán en la doctrina mormona. [16] Aunque generalmente se le atribuye a Young el origen de la doctrina, la fuente original también puede haber sido el consejero de Young en la Primera Presidencia , Heber C. Kimball . [17]
La doctrina Adán-Dios enseña que Adán es el padre tanto de los espíritus como de los cuerpos físicos de todos los humanos nacidos en la Tierra, incluido Jesús. [18]
Según la doctrina, Adán tenía varios roles. Primero, era un dios creador. Él y su esposa, Eva, se habían convertido en dioses al vivir una vida mortal, resucitar y recibir su exaltación. [19] Como dios antes de la creación de la Tierra, era conocido como Miguel , o el "Anciano de los Días". Sin embargo, Miguel no fue el único dios creador, ya que era miembro de un consejo de dioses creadores de la Tierra, que también incluía a los dioses "Elohim" y "Jehová". En la ceremonia de investidura original de Smith , los dioses involucrados en la creación fueron llamados "Elohim, Jehová y Miguel", pero a diferencia de la teología mormona moderna, "Jehová" no fue identificado como Jesús . Más bien, Joseph F. Smith explicó que "Elohim, Jehová y Miguel son Padre, Hijo y Nieto. Ellos hicieron esta Tierra y Miguel se convirtió en Adán". [20] [21] Dentro del consejo, Jehová y Miguel estaban subordinados a Elohim y crearon la Tierra, bajo la dirección de Elohim. Michael fue seleccionado por los jefes de este consejo de dioses para ser el Padre de esta Tierra. [22]
Además, la doctrina enseña que Miguel era el padre de los espíritus en el cielo que están asociados con esta Tierra. [23] Con Eva, y posiblemente con sus otras esposas, Michael había engendrado los espíritus de la descendencia espiritual en la preexistencia. [23]
Luego, la doctrina enseña que Miguel vino a la Tierra con una de sus esposas, donde llegaron a ser conocidos como Adán y Eva, [23] y se convirtió en el progenitor de la raza humana y el padre de los cuerpos mortales de toda su descendencia espiritual para que podrían progresar y alcanzar la divinidad como ellos mismos. [24] Los nombres "Adán" y "Eva" son títulos que reflejan sus roles como padres de la humanidad, Adán significa hombre o "[padre] de la humanidad" y Eva significa "madre(s) de todos los vivientes". El privilegio de poblar la Tierra era parte del propósito eterno de Adán y Eva como seres exaltados y padres eternos de sus hijos espirituales. [25] Para tener hijos mortales, Adán y Eva tuvieron que tomar cuerpos mortales. [23] Los cuerpos de Adán y Eva cayeron a un estado mortal cuando comieron el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal en el Jardín del Edén . [26]
Luego, la doctrina enseña que después de su existencia mortal, Adán regresó a su trono y reinó como el Dios inmortal de esta Tierra. [27] Por lo tanto, se le considera el Dios bíblico de Israel. [28] Smith declaró que la ascensión de Adán a la divinidad tuvo lugar en o después de una reunión en un lugar santo del mismo nombre . Smith enseñó que una reunión similar será el preludio de la segunda venida de Cristo. [29]
Finalmente, la doctrina enseña que Miguel/Adán fue el padre biológico literal del cuerpo mortal de Jesús. [30]
Independientemente de si Smith había enseñado la doctrina o no, la primera explicación registrada de la doctrina utilizando el término "Adán-Dios" fue la de Young, quien enseñó la doctrina por primera vez en la conferencia general de primavera de la iglesia el 9 de abril de 1852. Este sermón fue registrado taquigráficamente. por George D. Watt , secretario privado de Young, experto en taquigrafía Pitman . [31] Watt publicó el sermón en 1854 en el periódico británico Journal of Discourses , que fue respaldado por Young y sus consejeros en la Primera Presidencia de la iglesia . [32]
En la transcripción del sermón de Watt, Young dijo que tenía la intención de discutir "quién fue el que engendró al Hijo de la Virgen María", un tema que, según dijo, "ha seguido siendo un misterio en este reino hasta el día de hoy". [33] La transcripción dice:
Cuando nuestro padre Adán entró en el jardín del Edén, entró en él con un cuerpo celeste y trajo consigo a Eva, una de sus esposas . Ayudó a hacer y organizar este mundo. ¡Él es MIGUEL, el Arcángel , el ANCIANO DE LOS DÍAS! de quien los hombres santos escribieron y hablaron: Él es nuestro PADRE y nuestro DIOS, y el único Dios con quien NOSOTROS tenemos que tratar . Todo hombre sobre la tierra, cristiano profesante o no, debe oírlo y lo sabrá tarde o temprano . [33]
La transcripción luego dice: "Cuando la Virgen María concibió al niño Jesús, el Padre lo había engendrado a su semejanza. No fue engendrado por el Espíritu Santo. ¿Y quién es el Padre? Es el primero de la familia humana". [34] Young explicó que Adán "fue engendrado por su Padre en el cielo" de la misma manera que Adán engendró a sus propios hijos e hijas, y que había "tres caracteres distintos, a saber, Eloheim, Yahová y Miguel".a [ 35] Luego, reiterando, dijo que "Jesús, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo personaje que estaba en el Jardín del Edén, y que es nuestro Padre en el Cielo". [36]
Young concluyó: "Podría contarles mucho más sobre esto; pero si les dijera toda la verdad, la blasfemia no sería nada en la estimación de la humanidad supersticiosa y excesivamente justa. Ahora, que todos los que escuchen estas doctrinas, Hagan una pausa antes de que se burlen de ellos o los traten con indiferencia, porque probarán su salvación o su condenación". [37]
En una conferencia especial celebrada el 28 de agosto de 1852, Young explicó con mayor detalle el mecanismo por el cual seres celestiales como Adán y Eva podían dar a luz a descendencia mortal. Según Young, cuando una pareja se convierte por primera vez en dioses y diosas, primero comienzan a crear descendencia espiritual. Luego, comienzan a crear "tabernáculos mortales" en los que esos espíritus pueden habitar, yendo a un mundo recién creado, donde: "comen y beben de los frutos del mundo corporal, hasta que esta materia más densa se difunda suficientemente a través de sus cuerpos celestes". , para permitirles, según las leyes establecidas, producir tabernáculos mortales para sus hijos espirituales." (Young 1852b, p. 13) Esto es lo que hicieron Adán y Eva, dijo Young, y "Adán es mi Padre". (Joven 1852b, pág. 13)
El 19 de febrero de 1854, Young reiteró la doctrina en un sermón. [38] También reiteró la doctrina en la conferencia general de octubre de 1854, [39] en un sermón que, según se informó, "mantuvo a la gran audiencia como hechizada". [40] En la conferencia de octubre, se informa que Young aclaró que Adán y Eva eran "padre y madre natural de todo espíritu que viene a este planeta, o que recibe tabernáculos en este planeta, en consecuencia somos hermanos y hermanas, y que Adán era Dios, nuestro Padre Eterno." [41]
Cuando Young volvió a analizar la doctrina a principios de 1857, enfatizó nuevamente que "llegar a conocer a nuestro Padre y a nuestro Dios" era "uno de los primeros principios de la doctrina de la salvación", y que "ningún hombre puede disfrutar ni estar preparado para ello". vida eterna sin ese conocimiento." [42] Sin embargo, más tarde dijo:
Si Adán es el personaje que debemos considerar Nuestro Padre Celestial o no, es un misterio considerable para muchos. No me importa ni por un momento cómo sea eso; no importa si debemos considerarlo nuestro Dios, o Su Padre, o su Abuelo, porque en cualquier caso somos de una especie de una familia y Jesucristo también es de nuestra especie. [43]
La reacción dentro de la comunidad mormona a las enseñanzas de Young sobre Adán y Dios fue mixta. Si bien muchos aceptaron la doctrina, otros la consideraron equivocada o la interpretaron para adherirse a su comprensión anterior.
El anuncio inicial de la doctrina que hizo Young en 1852 fue recibido por algunos como profético. Por ejemplo, el secretario de la conferencia, Thomas Bullock , registró que durante el sermón de Young, "el Espíritu Santo descansó sobre él con gran poder". [44] En una sesión de la conferencia general al día siguiente, Heber C. Kimball expresó su acuerdo en que "el Dios y Padre de Jesucristo era Adán". [45] Otro apóstol, Franklin D. Richards , aceptó la doctrina "de que Adán es nuestro Padre y nuestro Dios" también, afirmando en una conferencia celebrada en junio de 1854 que "el Profeta y Apóstol Brigham lo ha declarado, y que es la palabra del Señor." [46]
Kimball adoptó fácilmente los puntos de vista de Young y predicó el 29 de junio de 1856 que "he aprendido por experiencia que hay un solo Dios que pertenece a este pueblo, y Él es el Dios que pertenece a esta tierra: el primer hombre. Ese primer El hombre envió a su propio Hijo para redimir al mundo". [47]
En las congregaciones locales de la Iglesia SUD se cantaron varios himnos que reconocían esta doctrina. Uno publicado en 1856, titulado "Creemos en nuestro Dios", decía: "Creemos en nuestro Dios, el gran Príncipe de su raza, / El Arcángel Miguel, el Anciano de los Días, / Nuestro propio Padre Adán, Señor de la tierra, tal como es". plano." [48] Este himno no se encontró en ediciones posteriores. [49]
La primera línea de un poema publicado en 1861, titulado "Hijos de Miguel", decía: "¡Hijos de Miguel, se acerca! / Levántate; el Padre Eterno saluda". [50] El poema está incluido como himno en el himnario actual de la Iglesia SUD , pero la redacción ha sido modificada de "Padre Eterno" a "padre antiguo". [51]
La aceptación de la doctrina por parte de la Iglesia SUD continuó durante el siglo XIX. George Q. Cannon , miembro de la Primera Presidencia , cuando su hijo le preguntó acerca de la concepción de Jesús por María , preguntó: "¿Qué impedía que el Padre Adán visitara y eclipsara a la madre de Jesús [?]" [52]
Sin embargo, algunos miembros prominentes de la iglesia no estuvieron de acuerdo con la doctrina. Lo más significativo es que el apóstol y filósofo Orson Pratt no estuvo de acuerdo con la doctrina y expresó ese desacuerdo públicamente [53] y en reuniones privadas con otros apóstoles. [54] Pratt también hizo pública su disconformidad en su publicación The Seer, por la que fue censurado. [55]
Pratt, sin embargo, enseñó doctrinas similares en la misma publicación. Por ejemplo, afirmó que en el camino hacia la exaltación habría que "pasar de largo" y "rendir homenaje" a varios apóstoles y profetas, luego a Jesús , y "al fin... al padre Adán". [55] Dijo que muchos se sorprenderían y humillarían, después de pasar junto a Jesús, al encontrar al "Padre Adán" parado allí; sin embargo, dijo, "esas son ideas que no nos conciernen en este momento, aunque está escrito en la Biblia: 'Esta es la vida eterna, conocerte a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado'" . 55]
Pratt continuó debatiendo el tema en foros públicos durante meses, a pesar de haber sido reprendido pública y privadamente por Young en más de una ocasión (Bergera 1980, pp. 13-16), hasta 1860, cuando se enfrentó a una posible expulsión de la iglesia por enseñar falsas creencias. doctrina, Pratt estuvo de acuerdo con el lenguaje de una confesión pública afirmando la doctrina como "la doctrina de la iglesia". Esta confesión fue negociada durante una serie de reuniones entre la jerarquía eclesiástica (Bergera 1980).
Es posible que los editores mormones Samuel W. Richards y Franklin D. Richards hayan llevado a cabo una oposición menos abierta a la doctrina quienes, según un investigador, interpretaron la idea de que Adán fuera "nuestro Dios" o "nuestro Padre" como si simplemente significara que Adán, como primer hombre mortal, está a la cabeza de la familia humana. Por ejemplo, "el Señor hizo de Moisés un dios para Faraón" (Éxodo 7:1) y como Pablo era "como Cristo Jesús" para los Gálatas (4:14). De esta manera, Adán como nuestro gran progenitor, presidirá la familia humana como "padre y Dios". [56]
Después de que los debates públicos entre Young y Pratt disminuyeron en 1860, Young continuó manteniendo su creencia en la doctrina, pero puede haberse sentido decepcionado porque la gente no le dio aceptación universal a la doctrina. En 1861 afirmó:
Hace algunos años, presenté una doctrina con respecto a que Adán es nuestro padre y Dios, que será una maldición para muchos de los élderes de Israel debido a su necedad. Con respecto a ello todavía se arrastran en la oscuridad y la voluntad. Es una de las revelaciones más gloriosas de la economía del cielo, pero el mundo se burla de ella. Si hubiera revelado la doctrina del bautismo de [ sic ] entre los muertos en lugar de [de] José Smith, hay hombres a mi alrededor que habrían ridiculizado la idea hasta el día del juicio final [ sic ?]. Pero son ignorantes y estúpidos como el imbécil. [57]
Sin embargo, Young y el Cuórum de los Doce Apóstoles continuaron analizando la doctrina. [58] En 1873, Young volvió a enseñar la doctrina públicamente e indicó que cuando Adán vino a la Tierra, dejó muchas esposas además de Eva en el lugar de donde vino Adán; sin embargo, dijo que "no estaba dispuesto a dar más conocimiento sobre... la gran y gloriosa doctrina que concierne a esto". [59] "Cuánta incredulidad existe en las mentes de los Santos de los Últimos Días con respecto a una doctrina particular que les es revelada, y que Dios me reveló a mí, a saber, que Adán es nuestro padre y Dios... Nuestro Padre Adán es el hombre que está a la puerta y tiene las llaves de la vida eterna y de la salvación para todos sus hijos que han venido o que alguna vez vendrán a la tierra". [60]
Justo antes de su muerte, Young tomó medidas para garantizar que la doctrina Adán-Dios se enseñara en los templos de la iglesia como parte de la ceremonia de investidura . En 1877, mientras estaba estandarizando la investidura para su uso en el Templo de St. George , Young introdujo como parte de la investidura la "conferencia ante el velo". El borrador final de la conferencia se mantiene hoy en privado en el Templo de St. George. [ cita necesaria ] L. John Nuttall , secretario de Young, registró en su diario una transcripción de la conferencia del templo de Young sobre la doctrina Adán-Dios. Una parte de ese asiento de diario dice lo siguiente:
Adán era un ser inmortal cuando vino a esta tierra había vivido en una tierra similar a la nuestra… y había engendrado todo el espíritu que había de venir a esta tierra y Eva nuestra Madre común que es la madre de todos los vivientes llevó esos espíritus en el mundo celestial... El hijo mayor del Padre Adán (Jesús el Salvador), quien es el heredero de la familia, es el Padre Adams, primogénito en el Mundo espiritual. quien según la carne es el unigénito como está escrito. En su divinidad, él regresó al mundo de los espíritus y vino en el espíritu [gloria] a María y ella concibió para cuando Adán y Eva terminaran su Obra en esta tierra. No dejaron sus cuerpos en el polvo, sino que regresaron al mundo espiritual de donde vinieron. [61]
Existe cierta controversia sobre si Young consideraba que Adán-Dios era la doctrina oficial de la iglesia. Al final de su sermón de 1852, afirmó: "Ahora, todos los que escuchen estas doctrinas hagan una pausa antes de tomarlas a la ligera o tratarlas con indiferencia, porque probarán su salvación o su condenación". [62] Sin embargo, en 1854, después de una gran controversia sobre la doctrina, Young minimizó la importancia de la doctrina, afirmando que "el tema... no concierne inmediatamente a su bienestar ni al mío... No pretendo "Di que los puntos de doctrina e ideas que presentaré son necesarios para que la gente los conozca". [63]
Después de la muerte de Young, los líderes de la iglesia comenzaron a considerar las diversas interpretaciones de esta enseñanza como mera especulación y negaron que cualquier interpretación en particular fuera vinculante para la iglesia. En 1897, Joseph F. Smith , entonces apóstol y consejero de la Primera Presidencia, escribió una carta privada sobre las enseñanzas de Young sobre Adán, afirmando:
La doctrina nunca fue presentada a los consejos del Sacerdocio ni a la iglesia para su aprobación o ratificación, y nunca fue aceptada formalmente o de otra manera por la iglesia. Por lo tanto, no es en ningún sentido vinculante para la Iglesia. La "mera mención" de Brigham Young fue "sin que se haya dado evidencia indudable ni autoridad de su verdad". Sólo la Escritura, la "palabra aceptada de Dios", es la norma de la Iglesia. [64]
A partir de 1892, los líderes de la iglesia decidieron en privado dejar de enseñar públicamente la doctrina. En una reunión privada celebrada el 4 de abril de 1897, dijo el presidente de la iglesia , Wilford Woodruff . "Adán es nuestro padre y Dios y no sirve de nada discutirlo con [los] Josefinos [Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días] o con cualquier otra persona". [sesenta y cinco]
En 1892, Edward Bunker se opuso públicamente a la doctrina en St. George, Utah . La Primera Presidencia (Woodruff, George Q. Cannon y Joseph F. Smith) viajaron a St. George para abordar el tema. Los registros de la reunión indican que Bunker fue corregido: "Pres Woodruff y Cannon demostraron... que Adán era un ser inmortal cuando vino a esta tierra y fue hecho igual que todos los demás hombres y dioses". [66] "La doctrina predicada y defendida por el padre Edward Bunker de Bunkerville fue investigada, condenada y el padre Bunker rectificada. Los presidentes Woodruff y Cannon presentes". [67]
Después de principios del siglo XX, los líderes de la iglesia adoptaron abiertamente la posición de que la doctrina ya no debería enseñarse públicamente. [68]
Ya en 1902, el apóstol Charles W. Penrose afirmó: "La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días nunca ha formulado ni adoptado ninguna teoría sobre el tema tratado por el presidente Young en cuanto a Adán". [69]
Finalmente, los líderes de la Iglesia SUD denunciaron públicamente la doctrina como falsa. [70] En 1976, el presidente de la iglesia, Spencer W. Kimball, declaró: "Denunciamos esa teoría y esperamos que todos sean advertidos contra este y otros tipos de falsa doctrina". [71] [72]
En 1980, el apóstol Bruce R. McConkie pronunció un discurso en el que explicó la posición de la iglesia hacia la teoría Adán-Dios:
Hay quienes creen o dicen creer que Adán es nuestro padre y nuestro dios, que es el padre de nuestro espíritu y de nuestro cuerpo, y que es a él a quien adoramos.
El diablo mantiene viva esta herejía como medio para obtener conversos al cultismo. Es contrario a todo el plan de salvación establecido en las Escrituras, y cualquiera que haya leído el Libro de Moisés y cualquiera que haya recibido la investidura del templo y que aún así crea en la teoría Adán-Dios no merece ser salvo.* Aquellos que están tan atrapados rechazan al profeta viviente y cierran sus oídos a los apóstoles de su época. "Seguiremos a los que fueron antes". ellos dicen. Y habiendo tomado esa determinación, pronto están listos para entablar relaciones polígamas que destruyen sus almas.
Adoramos al Padre, en el nombre del Hijo, por el poder del Espíritu Santo; y Adán es su principal sirviente, por quien comenzó el poblamiento de nuestro planeta. [73]
Más tarde, ese mismo año, el apóstol Mark E. Petersen declaró:
Adán no era nuestro Dios ni nuestro Salvador. Pero él fue el humilde servidor de ambos en su condición de ángel.
Dios tuvo un solo hijo engendrado en la carne. Pero Adán tuvo muchos, incluidos Caín, Abel y Set. Vivió casi mil años. Podría haber tenido cientos de hijos en ese tiempo.
Entonces, ¿cómo podría alguien decir que tenía "un hijo unigénito"? ¿Cómo se podría dar cuenta de todos sus otros hijos? ¿No fueron todos engendrados en la carne?
¿Eran Caín, Abel, Set y sus hermanos y hermanas todos huérfanos? ¿Hubo algún niño engendrado sin padre? Adán era su padre y tuvo muchos hijos. De ninguna manera califica como un padre que tuvo un solo hijo en la carne.
Sin embargo, Dios nuestro Padre Eterno tuvo un solo hijo en la carne, que fue Jesucristo.
Entonces, ¿fue Adán nuestro Dios, o Dios se convirtió en Adán? ¡Ridículo!
Adán no era Dios ni el Hijo Unigénito de Dios. Era un hijo de Dios en espíritu como todos lo somos (ver Hechos 17:29). Jesús fue el primogénito en el espíritu y el único nacido para Dios en la carne.
Si alguno de ustedes ha sido confundido por los falsos maestros que vienen entre nosotros, si ha sido atacado por defensores de doctrinas erróneas, consulte con sus líderes del sacerdocio. No os desviarán, sino que os encaminarán por caminos de verdad y salvación. [74]
Hoy en día, pocas denominaciones mormonas todavía creen en la Doctrina Adán-Dios porque ha sido repudiada por muchos líderes y teólogos. [75] [76] Sin embargo, los seguidores del fundamentalismo mormón generalmente aceptan la doctrina Adán-Dios.
La negación de la doctrina por parte de la Iglesia SUD dominante contribuye a lo que los fundamentalistas perciben como una retirada intelectual o espiritual general de principios importantes que fueron rechazados debido a su impopularidad. Junto con la práctica del matrimonio plural , la creencia en la doctrina Adán-Dios se convirtió en un aspecto definitorio del movimiento fundamentalista mormón. La principal creencia de los fundamentalistas mormones (FLDS) es el matrimonio plural. Los fundamentalistas mormones generalmente creen que se adhieren a las doctrinas originales de la iglesia. [77]
Los Hermanos Apostólicos Unidos (AUB), un grupo mormón fundamentalista, aceptan la enseñanza Adán-Dios, y su líder Joseph W. Musser escribió un libro sobre el tema en la década de 1930. En el libro, Musser sostuvo que el rechazo de la doctrina por parte de la Iglesia SUD puede vincularse a su rechazo del matrimonio plural , que ocurrió aproximadamente al mismo tiempo:
Y recordemos aquí al lector que mientras se mantuviera la creencia en el orden patriarcal del matrimonio y otros principios avanzados del Evangelio, las mentes de los santos estaban abiertas y receptivas. ... Pero con la entrega del glorioso principio del Matrimonio Celestial—una unión por el tiempo y la eternidad—llegó la oscuridad, el sopor mental, un desvío del camino del Evangelio, hasta que se entregaron a todo tipo de especulaciones relacionadas con el plan de Salvación. [78]
La Escuela de los Profetas [79], una pequeña rama dirigida por Robert Crossfield y con sede en Salem, Utah , afirma haber recibido revelaciones que muestran que Young fue inexacto en algunos puntos de sus enseñanzas sobre Adán y Dios, pero por lo demás tenía razón. El entendimiento de estas revelaciones es que Jesús fue el Hijo Unigénito en la carne del Salvador de la Tierra anterior donde el padre de todos los Espíritus, Miguel/Adán, tuvo su prueba mortal. El linaje de Miguel/Adán, que incluye a todos menos a Jesús en esta Tierra, nunca se convertirá en salvador de mundos. Así, la doctrina Adán-Dios de Young es simplemente una comprensión más completa de la doctrina neotestamentaria de los coherederos con Cristo. La denominación Crossfield fue descrita en el libro Under the Banner of Heaven , entre otras obras.
Himnos sagrados y cantos espirituales para la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días 1856.
