El sesgo en los planes de estudio se refiere al sesgo real o percibido en los libros de texto educativos .
El contenido de los libros de texto escolares es a menudo tema de debate, ya que su público objetivo son los jóvenes, y el término "blanqueo" es el que se utiliza comúnmente para referirse a la eliminación selectiva de pruebas o comentarios críticos o perjudiciales. [1] [2] [3] La información sobre atrocidades militares en la historia es extremadamente controvertida, como en el caso del Holocausto (o la negación del Holocausto ) y la Investigación del Soldado de Invierno de la Guerra de Vietnam . La representación de los defectos o malas conductas de cada sociedad suele minimizarse en favor de una visión más nacionalista o patriótica. [4] Además, los cristianos y otros religiosos han intentado en ocasiones bloquear la enseñanza de la teoría de la evolución en las escuelas, ya que la teoría de la evolución parece contradecir sus creencias religiosas ; La enseñanza del creacionismo como ciencia también está bloqueada en muchas escuelas públicas. [5] En el contexto de la educación secundaria, la forma en que se presentan los hechos y la historia influye en gran medida en la interpretación del pensamiento, la opinión y la socialización contemporáneos. Un argumento legítimo para censurar el tipo de información difundida se basa en la calidad inadecuada de dicho material para los jóvenes. [6]
Muchos países y estados tienen directrices contra los prejuicios en la educación, pero no siempre se implementan. Las directrices del Departamento de Educación de California (Código 60044) establecen lo siguiente: "Ninguna creencia o práctica religiosa puede ser ridiculizada y ningún grupo religioso puede ser retratado como inferior". "Cualquier explicación o descripción de una creencia o práctica religiosa debe estar presente de una manera que no fomente ni desaliente la creencia ni adoctrine al estudiante en ninguna creencia religiosa en particular". [7]
Según la cuarta edición del Informe anual de seguimiento de la educación en el mundo de la UNESCO, 2020, la representación de personajes femeninos es menos frecuente y a menudo discriminatoria en los libros de texto escolares de muchos países. [8] Según el profesor Rae Lesser Blumberg, las mujeres están ausentes de los libros de texto escolares o generalmente se las representa en roles subordinados, lo que perpetúa el desequilibrio de género. Blumberg dice que cuando millones de niños son abandonados de las escuelas, la cuestión del sesgo de género en la educación permanece en un segundo plano y no aparece en los titulares. [9] Según Valeria Perasso endémico El sesgo de género es endémico en los libros de texto de la escuela primaria en todos los continentes. [9] Según el informe de la Unesco, las actitudes sexistas generalizadas en los libros de texto escolares son obstáculos invisibles en la educación de las niñas y socavan sus expectativas de vida, sus carreras y la igualdad de género. [9] Según Aaron Benavot, las mujeres están casi subrepresentadas en los libros de texto y los planes de estudio, ya sea contadas en líneas de texto, proporción de personajes nombrados, menciones en títulos, citas en índices u otros criterios. [9] Estereotipos de roles de género, ausencia en escenas, lenguaje sesgado por género, [9]
Un estudio reciente sobre las evaluaciones de la enseñanza por parte de los estudiantes (SET) de una gran universidad pública de Sydney se centró en los prejuicios culturales y de género. [10] El conjunto de datos de más de 523.000 encuestas individuales a estudiantes en 5 facultades diferentes abarcó un período de siete años, 2010-2016. Había 2392 cursos únicos y 3123 profesores individuales en el conjunto de datos. Los investigadores concluyeron: "Detectamos un sesgo estadísticamente significativo contra las mujeres y el personal con antecedentes que no hablan inglés, aunque estos efectos no aparecen en todas las facultades. Nuestros hallazgos sobre el efecto del origen cultural son novedosos y significativos porque en Australia , donde la población es culturalmente diverso, las políticas y acciones administrativas actuales se han centrado en abordar el sesgo de género, pero menos en el sesgo cultural o racial. Encontramos cierta evidencia de que la proporción de mujeres o personal con antecedentes en idiomas distintos del inglés en una facultad puede estar correlacionada negativamente con el sesgo. , es decir, tener una población de personal docente diversa puede reducir el sesgo. También encontramos que debido a la magnitud de estos posibles sesgos, es probable que las puntuaciones SET sean erróneas como medida del desempeño docente. Finalmente, no encontramos evidencia de que el inconsciente de los estudiantes. El sesgo cambia con el nivel de su programa de estudios". [10]
La enseñanza de la historia en el Reino Unido ha sido descrita como "posiblemente uno de los temas más controvertidos" con respecto al legado del colonialismo . [11] La Asociación Británica de Estudios Internacionales ha declarado que "las universidades británicas se han dedicado a un examen de conciencia sobre una serie de cuestiones que incluyen el racismo , la esclavitud , la trata y la islamofobia ", pero "el verdadero trabajo... aún no ha comenzado del todo". . [12]
Existen múltiples acusaciones contra la enseñanza de la historia de los Estados Unidos , desde la representación de la esclavitud en los Estados Unidos [13] hasta la presentación histórica de los nativos americanos a lo largo de la historia de Estados Unidos. [14] Los libros de texto de historia estadounidense también han sido acusados de ser eurocéntricos y demasiado patrióticos. [15]
En la izquierda política, los profesores Howard Zinn y James Loewen alegan que la historia de Estados Unidos, tal como se presenta en los libros de texto escolares, tiene un sesgo conservador. Una historia popular de los Estados Unidos , del historiador y politólogo estadounidense Zinn, busca presentar la historia estadounidense a través de los ojos de grupos rara vez escuchados en las historias convencionales. Loewen pasó dos años en el Instituto Smithsonian estudiando y comparando doce libros de texto de historia estadounidense ampliamente utilizados en todo Estados Unidos. Sus hallazgos fueron publicados en Mentiras que me dijo mi maestro: todo lo que tu libro de texto de historia de la escuela secundaria se equivocó . [dieciséis]
En la derecha política, el profesor Larry Schweikart defiende el argumento opuesto: alega en sus 48 Liberal Lies About American History que la educación histórica en los Estados Unidos tiene un sesgo liberal. [17]
En un libro histórico llamado "El problema de los libros de texto", Gary A. Tobin y Dennis R. Ybarra muestran cómo algunos libros de texto estadounidenses contienen versiones antisemitas de la historia y la fe judías, particularmente en relación con el cristianismo y el Islam . Los autores descubrieron que algunos libros de texto estadounidenses "tienden a desacreditar los vínculos entre los judíos y la Tierra de Israel . Se culpa a Israel de iniciar guerras en la región y de ser colonialista. A los judíos se les acusa de deicidio por el asesinato de Jesús . En definitiva, hay Son tergiversaciones repetidas que cruzan la línea del fanatismo". [18]
Los libros de texto escolares palestinos han sido objeto de repetidas críticas por su sesgo antiisraelí . Un estudio independiente de los libros de texto palestinos realizado por el profesor Nathan Brown de la Universidad George Washington en Washington, DC , encontró que los libros escritos por la Autoridad Nacional Palestina evitan tratar cualquier tema controvertido relacionado con la identidad nacional palestina y, aunque son altamente nacionalistas, no incitan al odio, la violencia y la lucha contra la violencia. Semitismo. Tampoco puede describirse como un “plan de estudios para la paz”, pero las acusaciones en su contra suelen ser tremendamente exageradas o inexactas.
Un análisis de los libros de texto israelíes realizado en 2000 por el Centro para el Monitoreo del Impacto de la Paz (CMIP), encontró que no había ningún adoctrinamiento contra los árabes como nación, ni una presentación negativa del Islam . Sin embargo, en 2012, Nurit Peled-Elhanan , profesora de lengua y educación en la Universidad Hebrea de Jerusalén , publicó Palestina en los libros escolares israelíes: ideología y propaganda en la educación , un relato de su estudio del contenido de los libros escolares israelíes, y encontró que De hecho, los libros escolares israelíes promueven el racismo y las imágenes negativas de los árabes, y preparan a los niños israelíes para el servicio militar obligatorio.
En 1982, el NCERT (Consejo Nacional de Investigación y Formación Educativa) publicó directrices para la reescritura de libros escolares. [19] Estipuló que: " Está prohibida la caracterización del período medieval como una época de conflicto entre hindúes y musulmanes ". [20] En abril de 1989, la Junta de Educación Secundaria de Bengala Occidental había emitido instrucciones a las escuelas y editores de libros de texto de que "el gobierno musulmán nunca debería atraer ninguna crítica . No debería mencionarse la destrucción de templos por parte de gobernantes e invasores musulmanes". [21] Se ha pedido a escuelas y editores que ignoren y eliminen la mención de conversiones forzadas al Islam. Algunos académicos han sentido que estas "correcciones" tenían motivaciones políticas y que eran censura. [22]
Arun Shourie criticó estos cambios en los libros escolares y afirmó: Las supresiones más extensas se han ordenado en relación con el capítulo sobre " La política de Aurangzeb en materia de religión". Cualquier alusión a lo que realmente les hizo a los hindúes, a sus templos, al mismo leitmotiv de su gobierno –difundir el dominio del Islam– debe ser eliminada del libro. ... "En una palabra, no hay conversiones forzadas, ni masacres , ni destrucción de templos... Los historiadores musulmanes de aquellos tiempos están extasiados ante el montón de Kafirs [sic] que han sido enviados al infierno. Los historiadores musulmanes están para siempre. prodigando alabanzas al gobernante por los templos que ha destruido, ... Los libros de leyes como The Hedaya prescriben exactamente las opciones a las que aludían estos pequeños libros de texto. Todo blanqueado objetivo para la historia objetiva. estos libros de texto, el grito: "Reescritura comunitaria de la historia"." [21]
El sesgo en la educación ha sido una característica común en los planes de estudios de muchos países del sur de Asia . Según Waghmar, muchas de las sociedades orientales están plagadas de nacionalismo visceral y neurosis posimperial donde los dogmas sancionados por el Estado suprimen las lecturas históricas eclécticas. [23] Cuestiones como la predicación del odio y el oscurantismo y la distorsión de la historia en Pakistán han llevado a los académicos internacionales a sugerir la necesidad de esfuerzos coordinados entre los historiadores para producir una historia compuesta del subcontinente como un lector común del sur de Asia . [24] En los libros escolares paquistaníes se han encontrado prejuicios contra los indios y los hindúes , así como contra otras minorías religiosas. [25] Sin embargo, Nelson enfatiza aquí la necesidad de que cualquier reforma educativa se base en las necesidades del nivel de las comunidades locales. [26]
Rubina Saigol, Pervez Hoodbhoy, KK Aziz, IA Rahman, Mubarak Ali, AH Nayyar, Ahmed Saleem, Yvette Rosser y otros estudiaron el sesgo en los libros de texto paquistaníes.
Un estudio de Nayyar y Salim (2003) que se llevó a cabo con 30 expertos del sistema educativo de Pakistán , encontró que los libros de texto contienen declaraciones que buscan crear odio contra los hindúes. También se hizo hincapié en la Jihad , el Shahadat, las guerras y los héroes militares. El estudio informó que los libros de texto también tenían muchos estereotipos sexistas. Algunos de los problemas de los libros de texto paquistaníes citados en el informe fueron: "Insensibilidad ante la diversidad religiosa existente en la nación"; "Incitación a la militancia y la violencia, incluido el fomento de Jehad y Shahadat"; una "glorificación de la guerra y del uso de la fuerza"; "Inexactitudes de hecho y omisiones que sirven para distorsionar sustancialmente la naturaleza y el significado de acontecimientos reales de nuestra historia"; "Perspectivas que fomentan el prejuicio , la intolerancia y la discriminación hacia los conciudadanos, especialmente las mujeres y las minorías religiosas, y otras hacia las naciones" y "Omisión de conceptos... que podrían fomentar la autoconciencia crítica entre los estudiantes". [27]
Estos problemas parecen persistir todavía: el Departamento de Estudios del Ministerio Federal de Educación rechazó un libro de texto en diciembre de 2003 debido a dos serias objeciones: el libro de texto contenía el texto de una carta de un no musulmán y contenía la historia de una familia Tanto el marido como la mujer trabajaban y compartían las tareas del hogar. En febrero de 2004, el Curriculum Wing desaprobó un libro de texto porque no contenía suficiente material sobre la yihad. [28]
Los libros de texto paquistaníes eran relativamente imparciales hasta 1972, pero fueron reescritos y completamente modificados bajo el gobierno de Bhutto y especialmente bajo el de Zia (1977-88). [29] El sesgo en los libros de texto paquistaníes también fue documentado por Yvette Rosser (2003). Escribió que "en las últimas décadas, los libros de texto de estudios sociales en Pakistán se han utilizado como lugares para articular el odio que los responsables políticos paquistaníes han intentado inculcar hacia sus vecinos hindúes ", y que como resultado "en las mentes de generaciones de Los paquistaníes , adoctrinados por la 'ideología de Pakistán', tienen alojados fragmentos de odio y sospecha." [30]
Los profesores que han criticado la política o la corrupción paquistaníes a veces son discriminados. El Dr. Parvez Hoodbhoy, que también era un crítico de la política paquistaní, tuvo dificultades para abandonar el país para asistir a una conferencia en el departamento de Física del MIT , porque se le negó el NOC (Certificado de No Objeción) necesario para viajar al extranjero. [31]
Una de las omisiones en los libros de texto paquistaníes es la Operación Gibraltar . La Operación Gibraltar, que provocó el ataque del ejército indio a Lahore , no se menciona en la mayoría de los libros de texto de historia. Según los libros de texto paquistaníes, Lahore fue atacada sin provocación alguna por parte del ejército paquistaní . [31] El gobierno de invasores islámicos como Mahmud de Ghazni es glorificado, mientras que el gobernante islámico Akbar, mucho más pacífico , a menudo es ignorado en los libros de texto paquistaníes.
El documento del plan de estudios de Pakistán para las clases KV establecía en 1995 que "al finalizar la Clase V, el niño debería poder":
Las escuelas turcas, independientemente de si son públicas o privadas, están obligadas a enseñar historia basándose en los libros de texto aprobados por el Ministerio de Educación . [33] [34] El estado utiliza su monopolio para aumentar el apoyo a la posición oficial de negación del genocidio armenio , [34] [35] demonizando a los armenios y presentándolos como enemigos. [36] [37] Durante décadas, estos libros de texto omitieron cualquier mención de los armenios como parte de la historia otomana . [38] [39] Desde la década de 1980, los libros de texto analizan los "acontecimientos de 1915", pero desvían la culpa del gobierno otomano hacia otros actores, especialmente las potencias imperialistas que supuestamente manipularon a los armenios para lograr sus nefastos objetivos de socavar el imperio, y los propios armenios, por supuestamente haber cometido traición y presentar una amenaza para el imperio. Algunos libros de texto admiten que se producen deportaciones y que mueren armenios, pero presentan esta acción como necesaria y justificada. Más recientemente, los libros de texto han acusado a los armenios de perpetrar genocidio contra los musulmanes turcos . [39] [40] [41] En 2003, los estudiantes de cada grado recibieron instrucciones de escribir ensayos refutando el genocidio. [42]
Se instruye a los profesores a decirles a los estudiantes de séptimo año:
Diles a tus estudiantes que los rusos también hicieron que algunos armenios se rebelaran en este frente y asesinaran a muchos de nuestros ciudadanos civiles. Explique que el Estado otomano tomó ciertas medidas después de estos acontecimientos y en mayo de 1915 implementó la 'Tehcir Kanunu' [Ley de Desplazamiento] con respecto a la migración y el asentamiento de armenios en el campo de batalla. Explique que se tuvo cuidado de garantizar que la tierra en la que se asentarían los armenios que tuvieron que migrar fuera fértil, que se establecieron comisarías para su seguridad y que se tomaron medidas para garantizar que pudieran ejercer sus trabajos y profesiones anteriores. [36]
Este material educativo distribuido oficialmente reconstruye la historia de acuerdo con las políticas de negación del gobierno que retrata a los armenios como traidores y traidores, que son retratados como una amenaza a la soberanía y la identidad de la Turquía moderna. La demonización de los armenios en la educación turca es un hecho predominante respaldado por el gobierno para reforzar el discurso negacionista.
Además, por ejemplo, el racismo y el lenguaje del odio en los libros de texto escolares aprobados oficialmente es muy intenso. Estos libros todavía muestran a los armenios como enemigos, por lo que sería necesario que estos libros fueran modificados...
Posteriormente, la élite gobernante turca optó por borrar cualquier rastro de los armenios de la historia turca. En el período comprendido entre 1945 y la década de 1980, los libros de texto escolares en Turquía no mencionaban a los armenios en el Imperio Otomano ni a la deportación de 1915. Los armenios simplemente habían dejado de existir.
Los armenios brillaron por su ausencia en el currículo escolar durante décadas. Su existencia histórica en Anatolia fue deliberadamente descartada... Esta omisión deliberada cesó abruptamente a mediados de la década de 1980, cuando se introdujo un nuevo subcapítulo titulado reveladormente 'Problema armenio'... Este subcapítulo describía el 'problema armenio' como una hazaña y maquinación de las grandes potencias (es decir, Gran Bretaña y Rusia) que explotaron a los armenios como instrumentos para desestabilizar el Imperio Otomano e imponer sus traviesos complots".
Las interpretaciones de este período de la historia en los libros de texto turcos incluyen relatos que pueden interpretarse como justificaciones o excusas psicológicas para desviar la responsabilidad: (a) culpar a los armenios de traición o de atacar a las poblaciones turco-musulmanas; (b) alegar que los actos violentos fueron en defensa propia (protección contra la pérdida territorial y/o protección de la población turca que estaba siendo objetivo del bandidaje armenio); (c) transferir la responsabilidad a factores externos y a terceros (afirmando que las muertes de armenios fueron resultado de dificultades); (d) alegar motivaciones benévolas detrás de las deportaciones (detener la guerra entre comunidades). Estas interpretaciones ejemplifican cómo operan los mecanismos de desvinculación moral al nivel de las narrativas colectivas. Se pueden identificar fácilmente tres objetivos de atribución: el endogrupo (es decir, la negación de responsabilidad), el exogrupo (es decir, culpar a la víctima) y los factores situacionales (es decir, culpar a terceros o circunstancias).