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Nombres de los albaneses y Albania

Los albaneses ( en albanés : Shqiptarët ) y su país Albania ( Shqipëria ) han sido identificados por muchos etnónimos. El endónimo nativo es Shqiptar . El nombre "albaneses" ( en latín : Albanenses/Arbanenses ) se utilizó en documentos griegos y latinos medievales que gradualmente ingresaron a las lenguas europeas de las cuales surgieron otros nombres derivados similares. [1] Los lingüistas creen que la parte alb en la palabra raíz se origina de un término indoeuropeo para un tipo de topografía montañosa, que significa "colina, montaña", también presente en Alpes . [2] A través de la palabra raíz alban y sus equivalentes rotacizados arban , albar y arbar , el término en albanés pasó a traducirse como Arbëreshë ( en albanés gheg : Arbëneshë ) para el pueblo y Arbëria (en albanés gheg: Arbënia ) para el país. [1] [3]

El idioma albanés contemporáneo emplea un etnónimo diferente, y los albaneses modernos se refieren a sí mismos como Shqiptarë y a su país como Shqipëria . [3] Se han propuesto dos etimologías para este etnónimo: una, que deriva el nombre de la palabra albanesa para águila (shqiponjë). [4] El águila era un símbolo heráldico común para muchas dinastías albanesas en la Baja Edad Media y llegó a ser un símbolo de los albaneses en general, por ejemplo, la bandera de Skanderbeg , cuyo símbolo familiar era el águila bicéfala negra , como se muestra en la bandera albanesa . [5] [6] [7] [8] [4] La otra dentro de la erudición lo conecta con el verbo 'pronunciar' ( shqiptoj ), derivado del latín excipere. En este caso, el endónimo albanés , como muchos otros, originalmente habría sido un término que connota "aquellos que hablan [inteligentemente, el mismo idioma]". [4] El topónimo Shqipëria y el gentilicio étnico Shqiptarë , atestiguados a partir del siglo XIV, reemplazaron gradualmente a Arbëria y Arbëreshë entre los hablantes de albanés entre finales del siglo XVII y principios del XVIII. [3] [9] Esa época trajo consigo cambios religiosos y sociopolíticos. [3] Por tanto, una respuesta nueva y generalizada de los albaneses, basada en la conciencia étnica y lingüística, a este nuevo y diferente mundo otomano que emergía a su alrededor fue un cambio de etnónimo. [3]

Arbënesh/Arbëresh (albanés)

Arbën , Arbëneshë , Arbënuer (como se traduce en los dialectos del norte de Gheg ) y Arbër , Arbëreshë , Arbëror (como se traduce en los dialectos del sur de Tosk ) son los antiguos términos nativos que denotan a los albaneses antiguos y medievales utilizados por los albaneses. [3] [10] [11] El idioma albanés se conocía como Arbërisht ( albanés gheg : Arbënisht ). [12] [13] Mientras que el país era llamado Arbëni , definitivo : Arbënia y Arbëri , definido: Arbëria por los albaneses. [3] Estos términos como endónimo y como topónimos nativos del país se basan en la misma raíz común alban y sus equivalentes rotacizados arban , albar y arbar . [1] El etnónimo nacional albanés deriva de Albanoi , [14] [15] [16] una tribu iliria mencionada por Ptolomeo con su centro en la ciudad de Albanopolis , [3] [12] ubicada en la actual Albania central, cerca de la ciudad de Krujë . [17] [18] Los lingüistas creen que la parte alb en la palabra raíz de todos estos términos es una palabra indoeuropea para un tipo de topografía montañosa, que significa "colina, montaña", también presente en Alpes . [2] Los Lab , también Labe , Labi ; subgrupo albanés y región geográfica/etnográfica de Labëri , definido: Labëria en Albania también son endónimos formados a partir de la raíz alb . [19] Estos se derivan del grupo silábico alb sufriendo metátesis dentro del eslavo al lab y tomado prestado en esa forma al albanés. [19]

Los términos derivados de todos esos endónimos como exónimos aparecen en fuentes bizantinas desde el siglo XI en adelante y se traducen como Albanoi , Arbanitai y Arbanites y en latín y otros documentos occidentales como Albanenses y Arbanenses . [1] [20] Los primeros escritores bizantinos que mencionan a los albaneses en un sentido étnico son Miguel Ataliates (en el libro Historia ) y Ana Comnena (en el libro Alexiad ), refiriéndose a ellos como Albanoi y Arbanitai , en el siglo XI. [21] [22] En el uso bizantino posterior, los términos "Arbanitai" y "Albanoi" con una variedad de variantes se usaban indistintamente, mientras que a veces los mismos grupos también eran llamados por el nombre clasicista de ilirios. [23] [24] [25] La primera referencia al idioma albanés data del año 1285. [26]

Arbëreshë vallje tradicional ("danza").

El país era conocido en fuentes bizantinas como Arbanon (Άρβανον) y en fuentes latinas como Arbanum . [27] [28] En fuentes serbias medievales, el etnónimo para el país derivado del término latino después de sufrir metátesis lingüística se tradujo como Rabna (Рабна) y Raban (Рабан), mientras que el adjetivo era Rabanski (Rабански). [27] [28] [29] De estos etnónimos , los nombres para los albaneses también se derivaron en otros idiomas que estaban o todavía están en uso. [3] [10] [4] En inglés albaneses ; italiano albanés ; alemán albanés ; griego Arvanites , Alvanitis (Αλβανίτης) plural: Alvanites (Αλβανίτες), Alvanos (Αλβανός) plural: Alvanoi (Αλβανοί); Arnaut turco , Arnavut ; Lenguas eslavas del sur Arbanasi (Арбанаси), Albanci (Албанци), etc. [30] [3] [10] [4] [31] El término Arbëreshë todavía se utiliza como endónimo y exónimo de los albaneses que emigraron a Italia durante la Edad Media, los Arbëreshë . [4] [32] Los arvanitas de Grecia también lo utilizan como endónimo . En los Balcanes, los arrumanos todavía utilizan un término similar, arbinesh , en el idioma arrumano para referirse a los albaneses contemporáneos. [4] [33] [34]

Arbanasi

Arbanas (Арбанас), plural: Arbanasi (Арбанаси); es el antiguo etnónimo que los eslavos del sur , como los búlgaros y los serbios , utilizaban para designar a los albaneses , remontándose a la Edad Media . [4] Arbanaski (Арбанаски), Arbanski (Арбански) y Arbanaški (Арбанашки) son adjetivos derivados de esos términos. [35] Los rumanos también utilizaron el término Arbănas para referirse a los albaneses. [4] Aparecen por primera vez con este etnónimo en un manuscrito búlgaro fechado entre 1000 y 1018, durante el reinado del zar Samuel , en el que se menciona a los arbanasi (albaneses) como medio creyentes (es decir, cristianos no ortodoxos). [36 ] El término se utilizó entre los eslavos del sur hasta mediados del siglo XX. El nombre Arbanasi todavía se utiliza como exónimo de una pequeña comunidad albanesa en Croacia, en la costa dálmata, que emigró allí durante el siglo XVIII. [37] En las lenguas eslavas del sur modernas, el término El término es Albanac . [38]

Arvanitas

Albaneses en el siglo XIX

Arvanitis (Αρβανίτης), plural: Arvanitas (Αρβανίτες); es un término que se utilizó históricamente entre la población de habla griega en general para describir a un hablante de albanés independientemente de sus afiliaciones religiosas hasta el período de entreguerras, junto con Alvanoi (Αλβανοί). [39] El nombre se estableció en lengua griega a partir del etnónimo original Alvanitis (Άλβανίτης), que a su vez derivó de Alvanos (Άλβάνος). [40] El nombre aparece como etnónimo de los albaneses en fuentes bizantinas medievales, originalmente como "Arbanitai", [41] [42] (en griego la letra 'b' se pronuncia como 'v'; de ahí "Arvanitai") y se tradujo en griego moderno como "Arvanitas". [43]

Hoy en día, los griegos utilizan el término arvanitas para referirse a los descendientes de albaneses o arbëreshë que emigraron al sur de Grecia durante la era medieval y que actualmente se identifican como griegos, como resultado de la asimilación. [44] [30] [45] A veces se puede utilizar su variante alvanitas en su lugar. [30] En la región de Epiro dentro de Grecia hoy, el término arvanitis todavía se utiliza para un hablante de albanés independientemente de su ciudadanía y religión. [39] Mientras que el término arvanitika (Αρβανίτικα) se utiliza dentro de Grecia para todas las variedades de la lengua albanesa que se habla allí, mientras que dentro de la academia occidental el término se utiliza para la lengua albanesa hablada en el sur de Grecia. [46] [47] Además de estos etnónimos, el término Arvanitia (Αρβανιτιά) para el país también ha sido utilizado por la sociedad griega en el folclore, dichos, acertijos, danzas y topónimos. [48] Por ejemplo, algunos escritores griegos utilizaron el término Arvanitia junto con el término griego más antiguo Epiro para partes o la totalidad de la Albania contemporánea y el Epiro moderno en Grecia hasta el siglo XIX. [49]

Arnauta/Arnavut

Arnaut fumando en El Cairo - Jean-Léon Gérôme 1865

Arnaut (ارناود), Arvanid (اروانيد), Arnavud (آرناوود), plural: Arnavudlar (آرناوودلار): turco moderno : Arnavut , plural: Arnavutlar ; son etnónimos utilizados principalmente por los turcos otomanos y contemporáneos para los albaneses, siendo Arnavutça el nombre de la lengua albanesa. [40] [50] [51] [52] Estos etnónimos se derivan del término griego Arvanites y entraron en el turco después de que el grupo de sílabas van se reordenara a través de metátesis a nav dando las formas turcas finales como Arnavut y Arnaut . [40] [53] Mientras tanto, en griego el nombre Arvanitis se deriva del nombre original Alvanitis [Άλβανίτης] (a su vez derivado de Alvanos [Άλβάνος]). [40]

A finales del siglo XVIII y principios del XIX, debido a los disturbios sociopolíticos de algunos albaneses en los Balcanes, el término se utilizó como marcador étnico para los albaneses, además de la terminología religiosa habitual para identificar a las personas en los registros del estado otomano. [ 50] [54] Mientras que el término utilizado en las fuentes otomanas para el país era Arnavudluk (آرناوودلق) para áreas como Albania, Macedonia occidental, Serbia meridional, Kosovo, partes del norte de Grecia y Montenegro meridional. [50] [54] [55] Durante el último período otomano, los funcionarios del gobierno utilizaron los términos Arnavudlar (albaneses) y Arnavud kavmı (el pueblo albanés) para el grupo étnico, junto con los términos Ghegs y Tosks para los subgrupos etnoculturales del norte y sur de Albania. [56] Al mismo tiempo, las regiones albanesas dentro del imperio se denominaban Arnavudluk (Albania) y los términos geográficos Gegalık (Ghegland) y Toskalık (Toskland) también se usaban en documentos gubernamentales. [56] En turco moderno, Arnavutluk se refiere únicamente a la República de Albania. [57]

Históricamente, el término turco Arnaut también ha sido utilizado como exónimo por algunos europeos occidentales, por ejemplo, como sinónimo de los albaneses que fueron empleados como soldados en el ejército otomano. [58] El término Arnā'ūṭ (الأرناؤوط) también entró en el idioma árabe como exónimo de las comunidades albanesas que se asentaron en el Levante a partir de la era otomana, especialmente para las que residían en Siria. [59] El término Arnaut (Арнаут), plural: Arnauti (Арнаути) también ha sido tomado prestado en lenguas eslavas del sur de los Balcanes, como el búlgaro, y dentro del serbio la palabra también ha adquirido connotaciones peyorativas con respecto a los albaneses. [31] [40] [60] Durante la era otomana, el nombre se utilizaba para los albaneses étnicos independientemente de sus afiliaciones religiosas, tal como se hace hoy. [58]

Albanesa

Albanese y Albanesi es un apellido italiano que significa "albanés", en referencia al pueblo Arbëreshë (italoalbaneses) del sur de Italia . [61] Entre las personas que tienen el apellido es común en el sur de Italia y raro en otras partes del país. [61] En Venecia , el término albanesoti (singular, albanesoto ) se usó en los siglos XV y XVI para aquellos albaneses y sus descendientes que habían recibido la ciudadanía veneciana y vivían en territorios venecianos en el norte de Italia. [62]

El término albanesi se utilizó para algunas tropas balcánicas reclutadas (mediados del siglo XVIII - principios del siglo XIX) por el Reino de Nápoles que indicaban sus orígenes generales (sin implicar connotaciones étnicas) o estilo de lucha, debido a la reputación que tenían los albaneses de servir como mercenarios en los ejércitos otomanos. [63]

Epirote

Historia de vita et gestis Scanderbegi, Epirotarum principis ("Historia de la vida y los hechos de Scanderbeg, Príncipe de los Epirots") de Marin Barleti , 1508.

A finales de la Edad Media , durante el periodo del humanismo y el renacimiento europeo , los términos epirot , epir y gjuhë epirote ( latín : epirota , Epirus , lingua epirotica ) eran los preferidos en los círculos intelectuales, literarios y clericales de la época, utilizados como sinónimos de arbën , Arbën , Dheu i Arbënit , Arbëní/rí , abënuer/arbëror , i arbënesh/arbëresh , y más tarde, respectivamente, para shqiptar , Shqipni/Shqipëri , (lingua) shqipe . Posteriormente, esta asociación étnica lingüística-histórica fue seguida fielmente también por los intelectuales albaneses y los clérigos católicos durante la Edad Media. [64] En una carta enviada al príncipe de Taranto Giovanni Orsini en 1460, el señor albanés Skanderbeg escribió: “Se le nostre cronache non mentono, noi ci chiamiamo Epiroti” (“Si nuestras crónicas no mienten, nos llamamos epirotos”). [65] Publicado en Roma en 1635 por el obispo y escritor albanés Frang Bardhi , el primer diccionario de la lengua albanesa se tituló: Dictionarium latino-epiroticum (“Diccionario latín-epirotano [albanés]”). [66]

Shqiptar

Sqipetari – Albanezul , el periódico de la minoría albanesa en Rumania desde 1889.

Shqip(ë)tar y Shqyptar (en los dialectos albaneses del norte) es el endónimo contemporáneo utilizado por los albaneses para referirse a sí mismos, mientras que Shqipëria y Shqypnia/Shqipnia son topónimos nativos utilizados por los albaneses para nombrar a su país. [3] Todos los términos comparten la misma raíz albanesa shqipoj que se deriva del latín excipere y ambos términos tienen el significado de "hablar con claridad, entender". [4] Mientras que el público albanés favorece la explicación de que el autoetnónimo se deriva de la palabra albanesa para águila shqipe que se muestra en la bandera nacional albanesa. [4]

Las palabras Shqipëri y Shqiptar están atestiguadas desde el siglo XIV en adelante, [9] pero fue solo a fines del siglo XVII y principios del XVIII que el topónimo Shqipëria y el gentilicio étnico Shqiptarë reemplazaron gradualmente a Arbëria y Arbëreshë entre los hablantes de albanés en los Balcanes. [3] [9] Skipetar es una representación histórica o exónimo del término Shqiptar por algunos autores de Europa occidental en uso desde fines del siglo XVIII hasta principios del siglo XX. [67] El término Šiptar (Шиптар), plural: Šiptari (Шиптари) y también Šiftari (Шифтари) es una derivación utilizada por los pueblos eslavos de los Balcanes y antiguos estados como Yugoslavia ; Los albaneses lo consideran despectivo debido a sus connotaciones negativas y prefieren Albanci en su lugar. [31] [68] [69] [70]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ abcd Elsie 2005, pp. 3–4. "Su designación tradicional, basada en una raíz * alban- y sus variantes rotaciosas * arban- , * albar- y * arbar- , aparece desde el siglo XI en adelante en las crónicas bizantinas ( Albanoi , Arbanitai , Arbanites ), y desde el siglo XIV en adelante en latín y otros documentos occidentales ( Albanenses , Arbanenses )."
  2. ^ ab Malcolm 1998, p. 29. "Los lingüistas creen que el elemento 'Alb-' proviene de la palabra indoeuropea para un tipo de terreno montañoso, de la cual también se deriva la palabra 'Alpes'".
  3. ^ abcdefghijkl Lloshi 1999, pag. 277. "Los albaneses de hoy se llaman a sí mismos shqiptarë , su país Shqipëri y su lengua shqipe . Estos términos comenzaron a usarse entre finales del siglo XVII y principios del XVIII. Los extranjeros los llaman albanesi (italiano), Albaner (alemán) , albaneses (inglés), alvanos ( griego ) y arbanasi ( serbio antiguo ) , el país Albania , Albanie , Albanien , Alvania y Albanija , y el idioma albanés , ... Deriva del nombre Albanoi de una tribu iliria y su centro Albanopolis , señalado por el astrónomo de Alejandría, Ptolomeo, en el siglo II d.C. Alban podría ser un plural de alb -arb- , que denota a los habitantes de las llanuras (ÇABEJ 1976) . El El nombre traspasó los límites de la tribu iliria en Albania central y se generalizó para todos los albaneses. Se llamaban a sí mismos arbënesh , arbëresh , al país arbëni , arbëri , y al idioma arbëneshe , arbëreshe . En las lenguas extranjeras, las denominaciones de la Edad Media De estos nombres sobrevivieron, pero para los albaneses fueron sustituidos por shqiptarë , Shqipëri y shqipe . La raíz primaria es el adverbio shqip , que significa "claramente, inteligible". Hay un paralelo semántico muy cercano a esto en el sustantivo alemán Deutsche , "los alemanes" y "la lengua alemana" (Lloshi 1984). Shqip se extendió del norte al sur, y Shqipni/Shqipëri es probablemente un sustantivo colectivo, siguiendo El modelo común de Arbëni , Arbëri . El cambio se produjo después de la conquista otomana debido al conflicto en toda la línea de las esferas política, social, económica, religiosa y cultural con un mundo totalmente ajeno de tipo oriental. Un nuevo y más “La conciencia étnica y lingüística generalizada de toda esta gente respondió a esto”.
  4. ^ abcdefghijk Kamusella 2009, pag. 241. "Antes de la aparición del etnónimo moderno Shqiptarë a mediados del siglo XVI (por primera vez fue registrado en 1555 por el guego católico Gjon Buzuku en su misal), los albaneses del norte (guegos) se referían a Los albaneses del sur (toscos) se denominan a sí mismos Arbën y los albaneses del sur (toscos) Arbër . De ahí el etnónimo propio Arbëreshë de los actuales italoalbaneses (unos 100.000) del sur de Italia y Sicilia, cuyos antepasados, tras las guerras otomanas, emigraron de su tierra natal en el siglo XIV. Estos autoetnónimos tal vez influyeron en los arvanitas griegos bizantinos para 'albaneses', a los que siguieron otros similares en búlgaro y serbio ( Arbanasi ), otomano ( Arnaut ), rumano ( Arbănas ) y arrumano ( Arbineş ). Está claro que los eruditos y los propios albaneses coinciden en que no están de acuerdo en una única etimología del etnónimo "albanés". El autoetnónimo Shqiptarë se enfrenta a una situación similar . La explicación académica más popular es que se formó por analogía con 'eslavos' (* esloveno ), se cree que se deriva de slovo ('palabra'), y por extensión, de * sluti ('hablar con claridad'). La última explicación contrasta semánticamente con el eslavo Niemiec ('mudo, "tartamudear, balbucear"), y el griego "bárbaro" (de barbaros "aquellos que tartamudean, balbucean"). Por lo tanto, Shqiptarë podría derivar del albanés shqipoi (del latín excipere ) que significa "hablar con claridad, entender". ' El público albanés prefiere creer que su etnónimo proviene de shqipe ('águila') que aparece en la bandera nacional albanesa.
  5. ^ Elsie 2010, "Bandera albanesa", p. 140: "El águila era un símbolo heráldico común para muchas dinastías albanesas en la Baja Edad Media y llegó a ser un símbolo de los albaneses en general. También se dice que fue la bandera de Skanderbeg... Como símbolo de la Albania moderna, la bandera comenzó a verse durante los años del despertar nacional y fue de uso común durante los levantamientos de 1909-1912. Fue esta bandera la que Ismail Qemal bey Vlora izó en Vlora el 28 de noviembre de 1912 al proclamar la independencia de Albania".
  6. ^ The Flag Bulletin. Centro de Investigación de la Bandera. 1 de enero de 1987. La historia registra que el héroe nacional albanés del siglo XV, Skanderbeg (es decir, George Kastriota), había izado la bandera roja con el águila negra sobre su hogar ancestral, la fortaleza de Kruje.
  7. ^ Hodgkison, Harry (2005). Scanderbeg: de prisionero otomano a héroe albanés . Bloomsbury Academic. ISBN. 978-1-85043-941-7.
  8. ^ "ALBANCI". Enciklopedija Jugoslavije 2ª ed . vol. Suplemento. Zagreb : JLZ . 1984. pág. 1.
  9. ^ abc Matasović, Ranko (2019). Un bosquejo gramatical del albanés para estudiantes de indoeuropeo (PDF) . Zagreb. pag. 39.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  10. ^ abc Demiraj 2010, págs. 534. "El nombre étnico shqiptar siempre se ha discutido junto con el complejo étnico: (tosk) arbëresh , arbëror , arbër - (gheg) arbënesh , arbënu(e)r , arbën ; es decir, [ arbën/ r (—)]. p.536. Entre los pueblos vecinos y en otros lugares la denominación de los albaneses se basa en la raíz arb/alb, cp . Albanac serbio , Arbanas , Bulg., Mac. албанец , arom. arbinés (Papahagi 1963 135), turco arnaut , italiano albanese , alemán albanés , etc. Esta base también se utiliza entre los arbëresh de Italia y Grecia; cp. arvanit , más raramente arbëror por los arbëresh de Grecia , en contraposición a arbëresh , arbëresh , bri(e)sh (además de gjegj — Altimari 1994 (1992) 53 s.). (Italia) (Kr. ?) árbanas , (Mandr.) allbanc , (Ukr.) allbanc(er) (Musliu — Dauti 1996) etj. Para las diversas formas y usos de esta o aquella variante véase, entre otros , también Çabej SE II 6lss.; Demiraj 1999 175 artículos. etc.
  11. ^ "Grupos étnicos de Europa: una enciclopedia" Jeffrey E. Cole - 2011, página 15
  12. ^ ab Mëniku y Campos 2012, p. 2. "El albanés es una lengua indoeuropea, pero, al igual que el griego y el armenio modernos, no tiene ninguna otra lengua viva estrechamente relacionada. Dentro de la familia indoeuropea, forma un grupo propio. En albanés, la lengua es El albanés se llama shqip. El albanés se llama shqipëri y los albaneses se llaman a sí mismos shqiptarë . Hasta el siglo XV, la lengua se conocía como arbërisht o arbnisht , que todavía se utiliza en Italia y Grecia. Los griegos se refieren a todas las variedades de El albanés se habla en Grecia como arvanitika. En el siglo II d. C., Ptolomeo, matemático, astrónomo y geógrafo alejandrino, utilizó el nombre de albano para referirse a una tribu iliria que vivía en lo que hoy es Albania central. Durante la Edad Media, la población de esa zona se denominaba Arbanori o Albanon . Está claro que las palabras Arbëresh , Arvanitika y Incluso el albanés y el albanés están relacionados con el nombre más antiguo del idioma".
  13. ^ "Arberesh cotidiano" Martín Di Maggio
  14. ^ Vasiliev 1958, pág. 613.
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  17. ^ Malcolm 1998, p. 29. "Tampoco hay ningún misterio sobre el origen de este nombre. En el siglo II, Ptolomeo se refirió a una tribu llamada 'Albanoi' y situó su ciudad, 'Albanopolis', en algún lugar al este de Durres".
  18. ^ Ramadan Marmullaku - 1975, Albania y los albaneses - Página 5
  19. ^ desde Viereck 1993, pág. 122. "Die besondere ethnische Stellung der Labëri tritt auch in den Benennungen lab 'Labe', Labëri , Arbëri hervor, die von der Wurzel * alb -/* arb - gebildet sind und die alte Selbstbenennung der Albaner enthalten. Der Bewohner von Labëri wird auch jetzt lab, best. labi gen annt, eig. 'der Albaner'. Der Wandel * alb - > lab zeigt die für das Slawische typische metatheseerscheinung [La posición étnica particular de Labëri emerge también en los nombres lab, 'Labe', Labëri, Arbëri que de la raíz * alb -/* arb - formaron e incluyeron la antigua autodesignación de los residentes de albaneses. Labëri también es ahora lab, en particular labi, llamado propiamente "los albaneses". El cambio * alb > lab muestra la metátesis típica del eslavo.]"
  20. ^ Malcolm, Noel. "Kosovo, a short history". Londres: Macmillan, 1998, p.29 "El nombre utilizado en todas estas referencias es, permitiendo variaciones lingüísticas, el mismo: 'Albanenses' o 'Arbanenses' en latín, 'Albanoi' o 'Arbanitai' en griego bizantino. (El último de estos, con un cambio interno de consonantes, dio lugar a la forma turca 'Arnavud', de la que se derivó más tarde 'Arnaut'.)"
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  27. ^ ab Ćirković 2007, pag. 19. "Die Albaner hatten im Verlauf des Mittelalters keinen eigenen Staat, doch besaßen sie ein kompaktes, mit einem Ethnonym versehenes Mutterland (Arbanon, Arbanum, Raban, Regnum Albaniae, Albania). [Los albaneses no tenían durante la Edad Media ningún estado propio propios, pero tenían un área compacta, que proporcionaba un etnónimo para la patria (Arbanon, Arbanum, Raban, Regnum Albaniae, Albania).]"
  28. ^ desde Matica 2007, pág. 12. "у наведеном цитату привлачи пажњу чињеница, да је Стефан Немања запосео ,,од Рабна оба Пилота''. Назив ,,Рабна'' или ,,Рабан'', као што је већ у исторнографији истакнуто, изведен је метатезом од именнце ,,Arbanom'' o ,,Arbanum'', за које знају грчки и латински извори ис XI и XII En la cita anterior se hace notar que Stefan Nemanja poseía la «Rabna de ambas pulats». El nombre «Rabna» o «Raban», como ya se ha señalado en la histriografía, se deriva de la metátesis del término «Arbanom» o «Arbanum», que se conoce a partir de fuentes griegas y latinas durante los siglos XI y XII.
  29. ^ Nueva literatura 1940, pág. 729. "За време стварања српске државе Стефаном, сином Немањам, око 1215 год, област Arbanum (спр. Рабан ), у којој је bio и арбанашки Београд [Durante la creación del estado serbio Stefan, hijo de Nemanja, alrededor de 1215, el área Arbanum (Sr. Raban ), en la que se encontraba este Berat albanés]"; p.744. "Наши облици Рабан и рабански постали су без сумње од лат. Arbanum на исти начин као што је Rab постало од лат. Arba… [Nuestras formas Raban y rabanski provienen sin duda del latín Arban . um de la misma manera que Rab vino del Lat . Arba ... ]"
  30. ^ abc Liotta 2001, p. 198. "Entre los griegos, el término "alvanitis" -o "arvanitis"- significa un cristiano de ascendencia albanesa, alguien que habla tanto griego como albanés, pero posee "conciencia" griega. Numerosos "arvanitas" viven en Grecia hoy en día, aunque la capacidad de hablar ambos idiomas se está reduciendo a medida que aumentan las diferencias (debido a la tecnología y el acceso a la información y a bases económicas muy diferentes) entre Grecia y Albania. Las comunidades griegas de Elefsis, Marousi, Koropi, Keratea y Markopoulo (todas en la península de Ática) alguna vez albergaron importantes comunidades arvanitas. "Arvanitis" no es necesariamente un término peyorativo; un reciente ministro de asuntos exteriores socialista panhelénico hablaba tanto albanés como griego (pero no inglés). Un ex ministro de asuntos exteriores griego, Theodoros Pangalos, era un "arvanita" de Elefsis".
  31. ^ abc Murati 1991, pág. 71. "emri etnik a nacional e shqiptarëve, përkundër trajtës së drejtë sllave Albanci, tash del të shqiptohet si Šiptari e Šipci me një konotacion përbuzës negativ, ashtu siç është përdorur në krye të herës te serbët edhe në kohën e Jugosllavisë së Vjetër bashkë dhe me formën Šiftari e Arnauti me po të njëtat konotacione peyorativo [nombre étnico o nacional de los albaneses, a pesar del término eslavo correcto Albanci, ahora parece pronunciarse como "El término Šiptari de Šipci tiene una connotación despectiva y negativa, ya que se utilizaba al principio de la era serbia, en la época de la antigua Yugoslavia, junto con las formas Šiftari y Arnauti, que tienen las mismas connotaciones peyorativas.]"
  32. ^ "Las lenguas indoeuropeas"; Mate Kapović, Anna Giacalone Ramat , Paolo Ramat; 2017, pág. 554-555
  33. ^ Nitsiakos 2010, pág. 143.
  34. ^ Koukoudis 2003, p. 34. "Los valacos llaman a los cristianos ortodoxos de habla albanesa Arbinéši , y fue bajo este nombre que aparecieron por primera vez los antepasados ​​de los albaneses modernos en la Edad Media".
  35. ^ Zbornik za Istocnjacku Istorisku i Knjizevnu Gradu 1940, p. 745. " Арбанас , арбанаски , арбански и арбанашки и све остале од исте основе изведене речи постала су од Arbanus . [ Arbanas , arbanaski , arbanski y aški y todas las palabras derivadas de los mismos motivos provienen de Arbanus .]"
  36. ^ Robert Elsie Textos y documentos de la historia albanesa, "1000 — 1018 Anónimo: Fragmento sobre los orígenes de las naciones"
  37. ^ Barančić 2008, pág. 551. "Možemo reći da svi na neki način pripadamo nekoj vrsti etničke kategorije, a često i više nego jednoj. Kao primjer navodim slučaj zadarskih Arbanasa. Da bismo shvatili Arbanase i problem njihova etnojezičnog (etničkog i jezičnog) potrebno je ići u povijest njihova doseljenja koje seže u početak 18. st., tj točnije: razdoblje od prve seobe 1726., razdoblje druge seobe od 1733., pa sve do 1754. godine koja se smatra završnom godinom njihova doseljenja. Svi su se doselili iz tri sela s područja Skadarskog jezera - Briske, Šestana i Livara. Bježeći od Turaka, kuge i ostalih nevolja, generalni providur Nicola Erizzo II dozvolio im je da se nasele u područje današnjih Arbanasa i Zemunika. Jedan dio stanovništva u Zemuniku se asimilirao s ondašnjim stanovništvom zaboravivši svoj jezik. Al sol npr. današnji Prenđe, Šestani, Ćurkovići, Paleke itd. Drugi dio stanovništva je nastojao zadržati svoj etnički i jezični identitet tijekom ovih 280 godina. Dana 10. svibnja 2006. godine obilježena je 280. obljetnica njihova dolaska u predgrađe grada Zadra. Nije bilo lako, osobito u samom početku, jer nisu imali svoju crkvu, škole itd., pa je jedini način održavanja njihova identiteta i jezika bio usmenim putem. Podemos decir que todos de alguna manera pertenecen a una especie de categoría étnica, y muchas veces a más de una. Como ejemplo, cito el caso de Zadar Arbanasi. Para comprender el problema de los albaneses y su identidad etnolingüística (étnica y lingüística), es necesario adentrarse en la historia de su inmigración, que se remonta a principios del siglo XVIII, más precisamente: el período de la primera migración de 1726, el período de la segunda migración de 1733 y hasta 1754, que se considera el año final de su inmigración. Todos ellos se trasladaron desde tres pueblos de la zona del lago Scutari: Briska, Šestan y Livara. Huyendo de los otomanos, la peste y otros problemas, el general Nicolás Erizzo II les permitió establecerse en la zona de las actuales Arbanasa y Zemunik. Una parte de la población de Zemunik se asimiló a la población local, olvidando su lengua. "Entre ellos se encuentran, por ejemplo, los actuales prenda, Šestani, Ćurkovići, paleke, etc. La segunda parte de la población intentó mantener su identidad étnica y lingüística durante estos 280 años. El 10 de mayo de 2006 se cumplió el 280 aniversario de su llegada al suburbio de Zadar. No fue fácil, sobre todo al principio, porque no tenían su propia iglesia, escuela, etc., y la única manera de mantener su identidad y su lengua era verbalmente".
  38. ^ Mirdita, Zef (1969). "Iliri i etnogeneza Albanaca". Iz istorije Albanaca. Zbornik predavanja. Priručnik za nastavnike. Beogrado: Zavod za izdavanje udžbenika Socijalističke Republike Srbije. págs. 13-14.
  39. ^ ab Baltsiotis 2011. nota al pie. 9. "Hasta el período de entreguerras, Arvanitis (plural Arvanitēs ) era el término utilizado por los hablantes de griego para describir a un hablante de albanés independientemente de su origen religioso. En el idioma oficial de esa época se usaba en su lugar el término Alvanos . El término Arvanitis acuñó para un hablante de albanés independientemente de su religión y ciudadanía sobrevive hasta hoy en Epiro (ver Lambros Baltsiotis y Léonidas Embirikos, "De laformation d'un ethnonyme. Le terme Arvanitis et son Evolution dans l'État hellénique", en G. Grivaud-S. Petmezas (eds.), Byzantina et Moderna , Alexandreia, Atenas, 2006, págs. 417-448."
  40. ^ abcde Theißen 2007, pág. 90. "Der ursprüngliche Name Άλβανίτης (abgeleitet von Άλβάνος) wurde im Neugriechischen zu Άρβανίτης… In türkischer Vermittlung erfuhr die Silbe - van - eine Metathese zu - nav -, so dass die che Form des Namens für die Albaner arnavut bzw. arnaut Lautet In dieser Form gelangte das Wort ins Bulgarische (BER I/1971: 15) [El nombre original Άλβανίτης (derivado de Άλβάνος) se estableció en griego moderno. "Άρβανίτης .... En turco la sílaba se experimentaba y mediaba como -van- y por metátesis como -nav- , de modo que la forma turca del nombre para los albaneses se convirtió respectivamente en Arnavut o Arnaut. En esta forma, la palabra llegó al búlgaro (BER I / 1971: 15).]"
  41. ^ Malcolm, Noel. "Kosovo, a short history". Londres: Macmillan, 1998, p. 29 "El nombre utilizado en todas estas referencias es, permitiendo variaciones lingüísticas, el mismo: 'Albanenses' o 'Arbanenses' en latín, 'Albanoi' o 'Arbanitai' en griego bizantino. (El último de estos, con un cambio interno de consonantes, dio lugar a la forma turca 'Arnavud', de la que se derivó más tarde 'Arnaut'.)"
  42. ^ Robert Elsie (2010), Diccionario histórico de Albania , Diccionarios históricos de Europa, vol. 75 (2.ª ed.), Scarecrow Press, ISBN 978-0810861886"Su designación tradicional, basada en la raíz *alban- y sus variantes rotaciosas *arban-, *albar- y *arbar-, aparece desde el siglo XI en las crónicas bizantinas (Albanoi, Arbanitai, Arbanites), y desde el siglo XIV en latín y otros documentos occidentales (Albanenses, Arbanenses)."
  43. ^ 2006, Carl Waldman, Catherine Mason; "Enciclopedia de los pueblos europeos" - Volumen 2 - Página 38
  44. ^ Liakos 2012, p. 230. "El término "arvanita" es el equivalente medieval de "albanés". Se conserva hoy en día para los descendientes de las tribus albanesas que migraron a las tierras griegas durante un período que abarca dos siglos, del siglo XIII al XV".
  45. ^ Skutsch, C. (2013). Enciclopedia de las minorías del mundo. Taylor & Francis. pág. 138. ISBN 9781135193881. Recuperado el 15 de mayo de 2017 .
  46. ^ Friedman 2009, págs. 218-219. "El capítulo de Botsi sobre Arvanitika también proporciona mucha información útil pero contiene algunos errores desafortunados. El dialecto norteño del albanés es Geg, no Gjeg (47 et passim ), y la formulación "... el albanés no constituye el descendiente directo de una lengua indoeuropea..." es completamente errónea. Si bien es cierto que no estamos seguros de qué lengua indoeuropea desciende directamente el albanés, es tan descendiente de una sola lengua como el griego o el francés. La afirmación de que el griego y el latín están "en el origen de la poligensis albanesa" (48) es errónea. Sin duda, el albanés estuvo muy influenciado por el latín (mucho menos por el griego, especialmente en el norte), pero la gramática y el vocabulario básicos representan una rama distinta y diferente del indoeuropeo. La forma primaria de la raíz alban - al derivar las diversas formas del nombre relevante no se presenta claramente y las formas Shqipëria (Geg Shqipnia ) y Shqip(ë)tar están mal escritas. El uso de El uso de la palabra arvanitika para referirse a todos los hablantes de albanés de Grecia refleja sin duda el uso popular del griego, pero en la comunidad académica norteamericana esta etiqueta se limita a aquellos dialectos de Grecia para los que el término de autoadscripción es arbërisht en lugar de shqip . Este último término, que aparentemente empezó a usarse en el siglo XV y se deriva de un adverbio que significa '[hablar] claramente', es utilizado por los Çams, así como en los pueblos cerca de Florina, Konitsa, en Tracia y, podemos añadir, en Mandres cerca de Kilkis (un enclave que llegó desde Mandrica en lo que hoy es Bulgaria como resultado de las guerras de los Balcanes, aunque el dialecto ahora está moribundo o muerto [Eric Hamp, pc, véase Hamp 1965 para más datos]). Desde un punto de vista estrictamente dialectológico, lo que podemos llamar Arvanitika propiamente dicha ( Arvanitika meridional en términos de Botsi) representa la extensión más meridional del continuo dialectal albanés con un desarrollo consistente y gradual de isoglosas. El Arbëresh, por otra parte, muestra una diversidad de dialectos tosco, cuyos ancestros deben haber venido de toda la parte occidental del continuo tosco-lab-Çam-Arvanitika septentrional (Eric Hamp, pc). Mientras que el Arvanitika propiamente dicho se separó directamente del cam meridional, los dialectos no cam de Epiro, Macedonia y Tracia son todos ellos el resultado de migraciones posteriores del tosco septentrional.
  47. ^ Trudgill 1977, p. 32. "No es muy conocido que la mayoría de los pueblos de la zona de Atenas en Grecia están habitados por personas de origen étnico albanés, en lugar de griego. Estas personas no son inmigrantes recientes, sino descendientes de albaneses que llegaron al país en diversas épocas, en su mayoría entre los siglos XI y XV. Estos albaneses griegos conservaron durante mucho tiempo una identidad étnica claramente separada, al parecer, pero gradualmente esta identidad se ha ido erosionando. Hoy se refieren a sí mismos no como albaneses sino como arvanitas, y llaman arvanitika al idioma que hablan no albanés sino arvanitika. También están muy preocupados por explicar a los forasteros que no son sólo arvanitas sino también griegos (véase Trudgill y Tzavaras, de próxima aparición). El resultado de este desarrollo es que la característica principal, tal vez la única, que los identifica es ahora su idioma".
  48. ^ Asociación Filológica Griega-Albanesa 1999. "Por edhe llojet e tjera folklorike, si p.sh. fjalët e urta , gojëdhënat , gjëagjëzat , vallet dhe toponimet na japin vetem trajtat Αρβανίτης , Αρβανιτιά , ανίτικος ( arvanit , Arbëri , arvanit ) [Pero otros tipos de folclore, como proverbios , leyendas , adivinanzas , danzas y topónimos que nos dan sólo las formas Αρβανίτης , Αρβανιτιά , αρβανίτικος ( arvanit , Arber , arvanit )]."
  49. ^ Mikropoulos 2008, págs. 320–322. "Durante el período de la dominación otomana, la entidad geográfica de Epiro fue un tema de gran estudio para los eruditos y los geógrafos de la época. La forma en que se abordó el tema fue principalmente una cuestión de la perspectiva ideológica de cada erudito y de su El contexto académico y cultural, factor que los diferencia y las definiciones que cada uno da, se puede observar que los estudiosos que fueron influenciados por los antiguos griegos favorecieron un enfoque basado en la teoría de Ptolomeo de que los límites de Epiro son la cordillera de Akrokeravnia, Mientras que los que se inclinaban por las opiniones bizantinas añadieron zonas de lo que una vez fue Nuevo Epiro, como Avlona y Dyrrachio. Todos ellos, sin embargo, se vieron obligados a determinar las diferencias entre el antiguo término de Epiro y el nuevo término Arvanitia o Albania , cuya zona También se ha discutido sobre este tema. Nos limitaremos a las referencias de algunos estudiosos del período de dominación otomana, en particular de aquellos que pertenecen cronológicamente a la era que estamos estudiando. Para A. Psalida, " Albania (antigua Iliria y Epiro) limita al este con las partes bajas de Macedonia y Tesalia, al norte con Bosnia y Serbia, al oeste con el mar Jónico y al sur con el golfo de de Amvrakia", una percepción sin ninguna base etnológica que refleja la literatura de la época. El escritor utiliza la palabra Albania, la forma que tienen los eruditos de expresar el término griego más antiguo Arvanitia , para referirse a Epiro. "Albania consta de dos toparquías o reinos , una de Epiro y otra de Iliria", continúa el escritor. Con esta revisión, coloca el río Aoos como frontera entre Epiro e Iliria - Ano Arvanitia (Alta Arvanitia), una noción que su alumno Cosmas el Tesproto también adopta para definir Albania. . "Albania limita al oeste con el mar Adriático, al este con las partes occidentales de Macedonia, al norte con Bosnia, Dalmacia y Montenegro y al sur con Epiro, del que está dividida por el río Viosa o Vousa" En estas descripciones es evidente que Avlona también está incluida dentro de las fronteras de Epiro, aunque el tratado antiguo la sitúa claramente en Macedonia (Ptolomeo). Unos años más tarde, en la época de la revolución griega, Psalidas refuta, por razones obvias , el término Arvanitia y comenta: "Epiro es llamado erróneamente Arvanitia, ya que nadie allí sabe hablar Arvanitika (albanés)". El obispo de Atenas, Meletios, en la Geografía antigua y nueva (1728) define dos términos, Arvanitiaque constituye la parte occidental de Macedonia, y el Antiguo Epiro. Las dos regiones están divididas por el río Kelidno, que el escritor identifica como un río en el área de Liapouria. Observamos que esta opinión coincide con el esquema de Ptolomeo (Γ′, 12, 4.) al que ahora se añade el último término, Arvanitia . Como subdivisión de Arvanitia , Meletios introduce nuevamente el término bizantino antiguo de Nuevo Epiro en el que incluye las tierras entre Hemmara y Dirrachio. En "Geografía moderna", los Dimitrios restauran el límite a la montaña Akrokeravnia, que era la línea de demarcación de los antiguos griegos para las tierras del área. Colocan la parte inferior de Arvanitia ( Kato Arvanitia ) en Macedonia occidental. Todos los demás enfoques geográficos o etnológicos de los siglos XVIII y XIX son textos teóricos que duplican más o menos los puntos de vista mencionados anteriormente. Se puede decir que en general existe una tendencia a identificar las transformaciones políticas que ocurren a lo largo del tiempo con la determinación de límites geográficos y nombres”.
  50. ^ abc Anscombe 2006, pp. 88. "Esta participación albanesa en el bandidaje es más fácil de rastrear que la de muchos otros grupos sociales en tierras otomanas, porque el albanés ( arnavud ) era uno de los relativamente pocos marcadores étnicos que se añadían regularmente a las etiquetas religiosas (musulmanas-zimmíes) habituales que se utilizaban para identificar a las personas en los registros estatales. Estos registros muestran que la magnitud del bandidaje que involucraba a albaneses creció durante las décadas de 1770 y 1780 hasta alcanzar proporciones de crisis en las décadas de 1790 y 1800."; p.107. "A la luz de los recientes disturbios violentos en Kosovo y Macedonia y las fuertes emociones vinculadas a ellos, se insta enfáticamente a los lectores a no sacar ninguna de dos conclusiones injustificadas de este artículo: que los albaneses tienen de alguna manera una inclinación inherente al bandidaje, o que la extensión de la "Albania" otomana o Arnavudluk (que incluía partes de la actual Grecia septentrional, Macedonia occidental, Montenegro meridional, Kosovo y Serbia meridional) da alguna "justificación" histórica para la creación de una "Gran Albania" en la actualidad".
  51. ^ "Arnavudca". Osmanlıcayazılışı . Consultado el 16 de enero de 2016.
  52. ^ Kerslake y Göksel 2014, págs.321.
  53. ^ "Malcolm, Noel. "Kosovo, a short history". Londres: Macmillan, 1998, p.29 "El nombre utilizado en todas estas referencias es, permitiendo variaciones lingüísticas, el mismo: 'Albanenses' o 'Arbanenses' en latín, 'Albanoi' o 'Arbanitai' en griego bizantino. (El último de estos, con un cambio interno de consonantes, dio lugar a la forma turca 'Arnavud', de la que se derivó más tarde 'Arnaut'.)"
  54. ^ desde Anscombe 2006b, pág. 772. "En este caso, sin embargo, los registros otomanos contienen información útil sobre las etnias de los protagonistas de la historia. En comparación con los "serbios", que no eran una categoría significativa para el Estado otomano, sus registros se refieren a los "albaneses" con más frecuencia que a muchos otros grupos culturales o lingüísticos. El término "arnavud" se utilizaba para designar a las personas que hablaban uno de los dialectos del albanés, provenían de un país montañoso de los Balcanes occidentales (conocido como "arnavudluk", que incluía no sólo la zona que hoy forma el Estado de Albania sino también partes vecinas de Grecia, Macedonia, Kosovo y Montenegro), organizaban la sociedad sobre la base de lazos de sangre (familia, clan, tribu), se dedicaban predominantemente a una mezcla de agricultura sedentaria y pastoreo de ganado y eran combatientes notables: un grupo, en resumen, difícil de controlar. Otros pueblos, como los georgianos, los ahjasios, los circasianos, los tártaros, los kurdos y los árabes beduinos, que a menudo se identificaban por su origen étnico, compartían rasgos culturales similares."
  55. ^ Kolovos 2007, p. 41. "Anscombe (ibid., 107 n. 3) señala que la "Albania" otomana o Arnavudluk ... incluía partes de la actual Grecia septentrional, Macedonia occidental, Montenegro meridional, Kosovo y Serbia meridional"; véase también El2 . sv "Arnawutluk. 6. History" (H. İnalcık) y Arsh, He Alvania . 31.33, 39-40. Para el período bizantino, véase Psimouli, Souli . 28."
  56. ^ desde Gawrych 2006, pág. 22.
  57. ^ Emin 2014, págs. 9-17.
  58. ^ ab Malcolm 2009, pp. 233. "Y una complicación adicional es introducida por el término "Arnaut", que podría usarse como sinónimo de "albanés", pero tendía a sugerir a aquellos albaneses (en el sentido étnico-lingüístico) que actuaron como soldados para los otomanos, aunque entre ellos, cabe señalar, se incluían tanto albaneses católicos como musulmanes. (Cuando los primeros informes se refieren a las fuerzas otomanas locales, como la fuerza liderada por Mahmut Begolli [Mehmet Beyoğlu], pachá de Peja, generalmente afirman que consistían principalmente en Arnauts. Aquellos historiadores serbios que afirman que los términos Arnaut y albanés no significaban albaneses étnicos, cuando se aplicaban a los partidarios de Piccolomini, parecen no tener dificultad en aceptar que sí tenían ese significado, cuando se aplicaban a quienes luchaban contra él.)"
  59. ^ Norris 1993, págs. 209-210
  60. ^ Državnoj štampariji 1878, pag. 347. "зову Арнаут, Арнаутка, па од тог назива доцније и м потомци прозову се Арнаутовићи. [...] Арнаучићи зли, пакосни и убојити."
  61. ^ ab Alinei, Mario; Benozzo, Francesco (2017). Dizionario etimológico-semántico dei cognomi italiani (DESCI). Ediciones PM. pag. 124.ISBN​ 9788899565442."Albanése, -i {comune nel Sud, raro altrove}: dall'etnico Albanése o, nel Sud, 'appartenente alle colonie albanesi' (en Abruzzo, Puglie, Campania, Calabria e Sicilia)".
  62. ^ Nadin 2013, pág. 101.
  63. ^ Pappas 1981, p. 42. "En los ochenta y tantos años durante los cuales Nápoles empleó infantería ligera de los Balcanes, las tropas del regimiento y sus sucesores fueron conocidas popularmente bajo tres nombres... los nombres aparentemente nacionales de Greci, Albanesi y Macedoni. Sin embargo, estos nombres no tenían sus connotaciones étnicas posteriores, sino que eran términos estilizados que describían los orígenes generales de los soldados o su modo de luchar... El término Albanesi se utilizó porque esa nación había alcanzado fama por su estilo de lucha como mercenarios del Imperio Otomano. Los albaneses musulmanes se habían convertido en un pilar de los ejércitos del sultán y los europeos les dieron el apodo de "los suizos del Cercano Oriente".
  64. ^ Demiraj 2012, págs. 132-133.
  65. ^ Demiraj 2012, pág. 143.
  66. ^ Bihiku 1980, págs. 14-15.
  67. ^ Demiraj 2010, págs. 534-535
  68. ^ Guzina 2003, pp. 32. "Existe una confusión terminológica similar sobre el nombre de los habitantes de la región. Después de 1945, en pos de una política de igualdad nacional, el Partido Comunista designó a la comunidad albanesa como 'Šiptari' (Shqiptare, en albanés), el término utilizado por los propios albaneses para marcar la identidad étnica de cualquier miembro de la nación albanesa, ya sea que viviera en Albania o en otro lugar... Sin embargo, con la mayor autonomía territorial de Kosovo a fines de la década de 1960, los líderes albaneses solicitaron que se utilizara el término 'albaneses' en su lugar, enfatizando así la autoidentificación nacional, en lugar de la étnica, de la población kosovar. El término 'albaneses' fue aceptado e incluido en la Constitución yugoslava de 1974. En el proceso, sin embargo, la versión serbia del término albanés para los albaneses étnicos -'Šiptari'- había adquirido un sabor abiertamente peyorativo, lo que implicaba inferioridad cultural y racial. Hoy en día, aunque En los documentos de la Serbia postsocialista se acepta oficialmente el término "albaneses", pero muchos dirigentes estatales y de partidos de la oposición utilizan el término "Šiptari" indiscriminadamente, en un intento de relegar a los albanokosovares a la condición de uno más entre los muchos grupos minoritarios de Serbia. Así, la disputa sobre los términos utilizados para identificar a la región y a sus habitantes ha adquirido un poderoso significado emocional y político para ambas comunidades.
  69. ^ Neofotistos 2010a, pp. 288. "Debido a su supuesta agresión desenfrenada y sus intentos concertados de destruir la integridad nacional, los albaneses en Macedonia son estigmatizados con el término peyorativo Šiptar (singular)/ Šiptari (plural) como un Otro ético. Especialmente importante para los propósitos de este artículo, como muestro a continuación, es el carácter ambivalente del estereotipo Šiptar/i —después de todo, como Bhabha ([1994] 2004:95) nos recuerda "el estereotipo [es] un modo ambivalente de conocimiento y poder", un "modo contradictorio de representación, tan ansioso como asertivo" (2004:100). En particular, el estereotipo declara que los albaneses son absolutamente incapaces de participar en la vida política y social como ciudadanos macedonios que están comprometidos con el respeto y la defensa de las leyes estatales, y la integridad territorial y la soberanía nacional de Macedonia. En este sentido, Se dice que son intrínsecamente "inferiores": "estúpidos", "sucios", "malolientes", "incultos", "atrasados", etc. Pero, por la misma razón, y en el contexto de una ideología étnico-chovinista y masculinista (que analizo en la siguiente sección), el estereotipo también declara que los albaneses son agresivos y capaces de violar la integridad territorial del Estado macedonio y la integridad moral de las mujeres macedonias. En este sentido, el estereotipo confiere a los albaneses una energía excesiva y desordenada que no se puede regular y, por lo tanto, es peligrosa (véase también Lambevski 1997; para un análisis de la producción y transgresión de estereotipos, véase Neofotistos 2004).
  70. ^ Neofotistos 2010b, págs. 884–891.

Fuentes