Los aluku son un grupo étnico bushinengue que vive principalmente en la ribera del río Maripasoula, en el suroeste de la Guayana Francesa . A este grupo se lo llama a veces boni , en referencia al líder del siglo XVIII, Bokilifu Boni .
Los aluku son un grupo étnico de la Guayana Francesa cuyos habitantes descienden de esclavos africanos que escaparon a finales del siglo XVII y principios del XVIII de las plantaciones holandesas en lo que hoy se conoce como Surinam . [3] A finales del siglo XVIII se casaron con nativos americanos y se asentaron inicialmente al este del río Cottica , en lo que hoy es el distrito de Marowijne en Surinam. [4] Inicialmente se los llamó cimarrones cottica. [5]
En 1760, el pueblo Ndyuka que vivía cerca, firmó un tratado de paz con los colonos ofreciéndoles autonomía territorial. [6] Los Aluku también deseaban un tratado de paz, sin embargo, la Sociedad de Surinam , inició una guerra contra ellos . [7] En 1768, se descubrió y destruyó el primer pueblo. [8]
En 1770, otros dos grupos cimarrones se unieron a la tribu que se conoció como los Boni en honor a su líder. [5] Los Boni utilizaron tácticas de guerrilla contra los colonos y siguieron retirándose al Fuerte Boekoe, fuertemente custodiado y ubicado en un pantano. [9] El 20 de septiembre de 1772, [9] después de siete meses de lucha, un ejército de 300 esclavos liberados finalmente logró conquistar el fuerte. [5] Los Aluku se trasladaron hacia el sur y se asentaron a lo largo del río Lawa , [7] un río que formaba la frontera entre la Guayana Francesa y Surinam. Los Ndyuka inicialmente los atacaron por invadir su territorio. A fines de 1779, se firmó un tratado de paz entre las dos tribus y los Boni prometieron no asaltar las plantaciones holandesas. [10] Durante el período de paz, los franceses se acercaron a los Aluku para que se establecieran en el río Mana . Boni no confiaba en ellos y había ignorado la oferta. [11]
La paz se mantuvo hasta 1788, cuando la plantación Clarenbeek fue atacada. [10] En 1789, [10] los vecinos Ndyuka unieron fuerzas con los colonos, [5] [7] y en 1791 el teniente coronel Beutler había perseguido a los Aluku restantes desde Surinam hasta la Guayana Francesa. [7] El 19 de febrero de 1793, Bokilifu Boni fue asesinado por Bambi, un jefe Ndyuka. [5]
Entre 1793 y 1837, los Aluku se asentaron alrededor de Gaa Daï . [12] Durante ese período, hubo estrechos contactos con la tribu amerindia Wayana , con dos tribus que a menudo vivían juntas en las mismas aldeas. [13] En 1815, los Aluku y los Wayana se convirtieron en hermanos de sangre . [14]
En 1836, el químico de la Armada Le Prieux, que se encontraba en una expedición a la frontera sur de la Guayana Francesa, llegó a Aluku. Le Prieux fingió estar en una misión oficial e hizo un tratado de paz en nombre del Estado francés. También instaló a Gongo como granman . Cuando el granman Ndyuka Beeyman se enteró de esto, convocó a Gongo y le dijo que el tratado era inaceptable. Temiendo una invasión francesa, Beeyman movilizó su ejército. Este giro de los acontecimientos molestó al gobierno de Surinam, que pidió a Gongo que retirara su ejército y que se comunicaran con el gobernador francés. El 9 de noviembre de 1836 se firmó un acuerdo entre la Guayana Francesa y Surinam que establecía que Le Prieux no tenía autoridad alguna y que Aluku debía abandonar el territorio francés y someterse a Ndyuka. [15]
El 7 de julio de 1841, una delegación de 12 personas fue enviada al gobernador francés para pedir permiso para establecerse en el río Oyapock , [12] sin embargo, 11, incluido el granman Gongo, fueron asesinados. [16] Por lo tanto, los intentos de diplomacia fueron abandonados y parte de la tribu se estableció en el río Lawa, donde fundaron las aldeas Pobiansi, [12] Assissi, Puumofu y Kormontibo . [17] En 1860, los Ndyuka, en el centenario de su autonomía, firmaron un tratado de paz con los Aluku en Albina y les permitieron establecerse en Abouna Sounga . [12] Los rápidos cerca de Abouna Sounga forman la frontera norte de las tierras Aluku; la frontera sur es el río Litani . [18]
En 1891, el zar Alejandro III de Rusia recibió la petición de delimitar la frontera entre la Guayana Francesa y Surinam. Ambas naciones prometieron respetar los derechos de las tribus que vivían en las islas, [19] por lo que las tribus que vivían en el río tuvieron que elegir su nacionalidad. Se convocó una reunión en Paramaribo con el abuelo Ochi para convencer a los aluku de que se convirtieran en ciudadanos holandeses. [19] Los aluku optaron por la ciudadanía francesa el 25 de mayo de 1891. [17] Uno de los ancianos aluku utilizó las siguientes palabras: "Señor, cuando usted tiene un pollo al que nunca alimenta y su vecino cuida del animal, ¿cree que el animal se quedaría con usted o cree que se irá con su vecino? Bueno, lo mismo se aplica a nosotros". [20]
Hasta la disolución del territorio Inini en 1969, los Aluku vivían de forma autónoma con poca o ninguna interferencia del gobierno francés. [3] Junto con el establecimiento de comunas , llegó una estructura de gobierno y la francización . [3] Esto ha dado lugar a dos sistemas incompatibles (gobierno tradicional y comunas) que coexisten en los que las comunas siguen ganando terreno. [21] Lo más importante es que condujo a la concentración en aldeas más grandes y al casi abandono de los asentamientos más pequeños. [3]
En febrero de 2018, se creó el Gran Consejo Tradicional de las Poblaciones Amerindias y Bushinengué (Gran Consejo Tradicional de las Poblaciones Amerindias y Maroon) con seis capitanes y dos líderes Aluku entre sus miembros. [22] Uno de los principales problemas planteados en 2009 fue la ausencia de líderes tradicionales de las sesiones de trabajo del consejo municipal . [23]
El abuelo de Aluku solía residir en Papaichton . En 1992, se instalaron dos abuelos : [24] Paul Doudou, que fue abuelo en Papaichton hasta su muerte en 2014, [25] y Joachim-Joseph Adochini, que fue elegido por elección y no formaba parte del linaje materno. [26] Adochini reside en Maripasoula . [2]
A finales del siglo XVIII, los aluku tenían asentamientos en la región de Saint-Laurent-du-Maroni , Apatou y Grand-Santi . [3]
Los principales asentamientos se encuentran en el condado de Maripasoula y consisten en:
Una gran parte de la población aluku reside en las áreas urbanas de Saint-Laurent-du-Maroni, Cayenne , Matoury y Kourou en la Guayana Francesa. [28] Muchos aluku en Saint-Laurent-du-Maroni viven en "aldeas" improvisadas en las afueras de la ciudad sin ninguna infraestructura. [29] La población urbana se estimó en 3.200 personas en 2018. [1]
Tradicionalmente, el pueblo aluku vivía de la agricultura de subsistencia , la caza, la recolección y la pesca. Sus necesidades se obtenían mediante el comercio con las tribus cimarronas y los indígenas vecinos. [3] Existía la obligación moral de compartir entre los miembros del clan. [30] Había muchas aldeas más pequeñas con granjas alrededor de los asentamientos principales para evitar el agotamiento del suelo. [3]
Se han adaptado en parte a la modernidad, participando en la economía de mercado y en la sociedad de consumo. Algunos son contratados por el ejército como conductores de barcos fluviales. Según Bernard Delpech, los aluku han sufrido "una desestabilización de su material tradicional básico, una transformación cultural, una alteración de las reglas de la vida colectiva". [31]
La religión tradicional del pueblo cimarrón era el winti , una síntesis de las tradiciones religiosas africanas. [32] Entre los pueblos matawai y saramaka en Surinam, las actividades misioneras de la Iglesia Morava utilizando misioneros cimarrones [33] dieron como resultado una conversión a gran escala al cristianismo. En la Guayana Francesa, los jesuitas habían estado activos bajo las tribus amerindias, sin embargo, la introducción de enfermedades europeas obligó a los jesuitas a cesar sus actividades en 1763. [34] La ausencia de actividades misioneras entre los aluku preservó la continuación del winti como la religión dominante. [32]
El dios principal de los Aluku es Odun. Se distinguen cuatro panteones, espíritus místicos, que desempeñan un papel fundamental en la vida cotidiana. Los ritos funerarios son muy extensos [35] y pueden durar muchos meses. [32]
Aluku (también Aluku Tongo [37] ) es eltérmino homónimo de su lengua. Richard Price estimó que había unos 6.000 hablantes en 2002. [36] Muchos de sus hablantes también son bilingües en francés.
El idioma aluku es una mezcla de inglés (heredado de las colonias británicas que se hicieron cargo de los holandeses en Surinam), así como del holandés, una variedad de idiomas africanos y, [38] más recientemente, del francés. [3] El idioma se deriva del criollo de plantación que hoy en día se conoce como sranan tongo , sin embargo, la rama se desvió alrededor de 1712 y evolucionó por separado. [37]
Está relacionado y es mutuamente inteligible con las lenguas habladas por los pueblos Pamaka y Ndyuka . [39] La principal diferencia está en el sistema fonológico y el léxico utilizado. [37]
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Medios relacionados con el pueblo Aluku en Wikimedia Commons