El dragomán de la Puerta Sublime ( turco otomano : tercümân-ı bâb-ı âlî ; griego : διερμηνέας της Υψηλής Πύλης , romanizado : diermineas tis Ypsilis Pylis ), dragomán del Consejo Imperial ( tercümân-ı dî vân-ı hümâyûn ), o simplemente Gran Dragomán ( μέγας διερμηνέας , megas diermineas ) o Jefe Dragomán ( tercümân başı ), fue el intérprete principal del gobierno otomano , frecuentemente referido como la " Sublime Puerta " y viceministro de Asuntos Exteriores de facto . Desde el inicio del cargo en 1661 hasta el estallido de la Guerra de Independencia griega en 1821, el cargo estuvo ocupado por fanariotas y fue uno de los principales pilares del poder fanariota en el Imperio Otomano.
En el Imperio otomano , la existencia de intérpretes oficiales o dragomanes [a] está atestiguada desde principios del siglo XVI. Formaban parte del personal del reis ül-küttab ( ' secretario jefe ' ), que era responsable de los asuntos exteriores dentro del Consejo Imperial . Como pocos turcos otomanos aprendieron lenguas europeas, desde los primeros tiempos la mayoría de estos hombres eran de origen cristiano, principalmente austríacos , húngaros , polacos y griegos . [1] [2] Es posible que ya existiera un dragomán bajo Mehmed II ( r. 1444-1446, 1451-1481 ), cuando Lütfi Bey fue enviado a concluir un tratado de paz con la República de Venecia . [3] El primer titular conocido de un puesto de este tipo fue un tal Ali Bey, que entregó un tratado a Venecia en 1502. Su sucesor fue Yunus Bey, un griego convertido al Islam, a quien sucedió a su vez Ahmad, un alemán converso llamado inicialmente Heinz Tulman. A mediados del siglo XVI, aparentemente había varios dragomanes al servicio del gobierno otomano, todos ellos cristianos, uno de los cuales aparentemente sirvió como dragomán jefe ( baş tercümân ). [2]
En 1661, el Gran Visir Köprülüzade Fazıl Ahmed Pasha nombró al griego Panagiotis Nikousios como Dragomán Jefe del Consejo Imperial. A su vez, fue sucedido en 1673 por otro griego, Alexander Mavrocordatos . [1] [4] Estos hombres iniciaron una tradición en la que casi todos los Grandes Dragomanes de la Puerta posteriores eran miembros de un pequeño círculo de familias fanariotas . [1] [4] Los fanariotas, que tomaron su nombre del distrito de Constantinopla donde se instaló el Patriarcado de Constantinopla en 1599, eran un grupo de élite de familias magnates griegas o helenizadas [b] que hicieron enormes fortunas a través del comercio y la recaudación de impuestos. Su riqueza y los estrechos contactos que tenían con el sultán otomano y su corte como proveedores, asesores e intermediarios, adquirieron una enorme influencia política, especialmente sobre el Patriarcado y las comunidades ortodoxas orientales del imperio en general. [6] Durante el siglo XVII, muchos fanariotas adquirieron experiencia política como representantes ( kapı kehaya ) de los príncipes ( voivodas u hospodares ) de los principados tributarios del Danubio de Valaquia y Moldavia en la corte del sultán, donde, en palabras de CG Patrinelis, "su tarea era sostener la posición siempre precaria de sus amos sobornando a los funcionarios otomanos en puestos clave y, sobre todo, adelantarse y desbaratar, por las buenas o por las malas, las maquinaciones de los rivales que codiciaban los puestos envidiables de los príncipes". [7] Otros también habían servido en el personal de las embajadas europeas en Constantinopla. [8] Nikousios, por ejemplo, había servido anteriormente (y durante un tiempo simultáneamente) como traductor de la embajada austriaca. [9]
Todos los dragomanes tenían que ser competentes en elsine-i selase , las ' tres lenguas ' —árabe , persa y turco— que se usaban comúnmente en la administración del imperio, así como en una serie de lenguas extranjeras (normalmente francés e italiano). [10] Debido a su educación en Italia, algunos también hablaban latín. [11] En la práctica, sin embargo, las responsabilidades del Dragomán de la Puerta iban más allá de las de un intérprete; como escribe el historiador Douglas Dakin , "[el Dragomán] se había convertido prácticamente en el secretario de Asuntos Exteriores para Asuntos Europeos". [12] El salario del Dragomán de la Puerta ascendía a 47.000 kuruş [c] anuales. [14] El puesto era el cargo público más alto disponible para los no musulmanes en el Imperio Otomano, [15] y estaba vinculado a privilegios negados de otro modo a los súbditos cristianos de la Puerta, como el permiso para dejarse crecer la barba, vestir los mismos caftanes que los funcionarios otomanos y utilizar piel de armiño ; o el permiso para montar a caballo. También se le concedieron otros privilegios, como la exención de impuestos para ellos mismos, sus hijos y 20 miembros de su séquito (doce sirvientes y ocho aprendices); la exención de todos los derechos de aduana para los artículos destinados a su uso personal; y la inmunidad ante todos los tribunales, excepto el del Gran Visir. [d] Todos estos privilegios hicieron que el cargo fuera muy codiciado, y como el cargo se transmitía a menudo dentro de la misma familia, se convirtió en un objeto principal de las aspiraciones y rivalidades de los fanariotas. [17] [18]
El éxito del puesto condujo a la creación de un cargo similar, el de Dragomán de la Flota , en 1701. [14] [19] En la práctica, este último a menudo servía como trampolín hacia el cargo de Gran Dragomán. [14] [17] También hubo dragomanes subalternos para jurisdicciones específicas, por ejemplo para el ejército otomano o para el Eyalet de Morea , pero estos puestos nunca se formalizaron de la misma manera. [10] [20] A partir de 1711, muchos antiguos Grandes Dragomanes o Dragomanes de la Flota fueron designados para los puestos de príncipes de los Principados del Danubio. Estos cuatro cargos formaron la base de la prominencia fanariota en el Imperio otomano. [21] [22] El conocimiento de idiomas extranjeros también hizo que los dragomanes fanariotas fueran intermediarios cruciales para la transmisión de conceptos y tecnologías europeas al Imperio otomano durante los intentos de modernización de este último. Así, el Gran Dragomán Constantino Ypsilantis tradujo manuales militares franceses para el reformado Ejército Nizam-i Djedid , [23] mientras que Iakovos Argyropoulos tradujo del francés al turco otomano la primera obra geográfica otomana moderna, así como una historia biográfica de Catalina la Grande . [24]
Los fanariotas mantuvieron esta posición privilegiada hasta el estallido de la Revolución griega en 1821: el entonces dragomán de la Puerta, Constantine Mourouzis fue decapitado, y su sucesor, Stavraki Aristarchi , fue destituido y exiliado en 1822. [1] [25] El puesto de Gran Dragomán fue entonces reemplazado por una Oficina de Traducción de tipo gremial, atendida inicialmente por conversos como Yahya Efendi e Ishak Efendi , pero rápidamente exclusivamente por turcos musulmanes que hablaban con fluidez idiomas extranjeros. [1] [26] [27]