La inundación emocional es una forma de psicoterapia que implica atacar la mente inconsciente y/o subconsciente para liberar sentimientos y miedos reprimidos . Muchas de las técnicas que se utilizan en la práctica moderna de la inundación emocional tienen raíces históricas, algunas de las cuales se remontan a las primeras sociedades tribales. Para obtener más información sobre la inundación emocional, consulte Inundación (psicología) .
Las comunidades tribales suelen tener un chamán , o curandero , cuyas principales responsabilidades incluyen: diagnosticar enfermedades, recetar hierbas y sugerir otros tratamientos para curar a los afectados de sus dolencias. [1] Muchas curas rituales incluyen manifestaciones libres de emociones. [2]
En su libro El descubrimiento del inconsciente , Henri Ellenberger afirma que históricamente los chamanes eran principalmente practicantes de medicina psicosomática . [3] Estos chamanes no consideraban la posibilidad de una división entre mente y cuerpo, a diferencia de las creencias populares del movimiento filosófico occidental . [2] El Dr. Paul Olsen dijo: "La creencia de que cualquier tipo de enfermedad contiene elementos emocionales implica un reconocimiento no verbalizado de un proceso inconsciente. De ello se deduce que la liberación de estos elementos es una vía hacia la cura. En esencia, los chamanes estaban tratando con un concepto crudo pero sorprendentemente preciso de represión ". [2]
El vínculo entre estos métodos y las técnicas modernas es el énfasis en el trabajo con el cuerpo. [2] El psiquiatra Ari Kiev dijo: "[los grupos que] facilitan el cambio al producir una excitación cortical excesiva , agotamiento emocional y estados de resistencia reducida o hipersugestibilidad , lo que a su vez aumenta las posibilidades del paciente de convertirse a nuevos puntos de vista [son consistentes con las modalidades modernas de terapia primal y encuentro ]". [4]
Según algunos investigadores, muchas afecciones tribales eran probablemente síntomas de trastornos como la depresión o la esquizofrenia . De manera similar a los tratamientos para estos trastornos que se practican hoy en día, históricamente los tratamientos que practicaban los chamanes a menudo exigían que el paciente recordara experiencias difíciles y recreara una amplia gama de relatos emocionales. [2]
Los médicos del Renacimiento también practicaban tratamientos que se asemejaban a una inundación emocional para los pacientes afligidos por la posesión demoníaca . Paul Olsen dice: "La posesión era verdaderamente una categoría diagnóstica de su época, que abarcaba prácticamente cualquier forma de psicopatología determinada por la religión y la cultura ". [2]
Los practicantes solían atribuir muchas dolencias, así como la mayoría de los comportamientos extraños, que ahora se reconocen como enfermedades mentales, a Satanás y otros demonios . Esto era particularmente cierto cuando los delirios, acciones o experiencias alucinatorias podían considerarse blasfemas o heréticas . [2]
Las curas para la posesión diabólica se centraban en la salvación espiritual y tenían como objetivo llegar a los impulsos y deseos inconscientes e inaceptables de la persona. Muchas personas que confesaron bajo la presión de la tortura bien podrían haber estado liberando material reprimido. Con toda probabilidad, el dolor estimuló una avalancha de crímenes inconscientes, como la rabia asesina contra las figuras de autoridad, los deseos de incesto o cualquier cantidad de delitos determinados socialmente. [2]
Los rituales de exorcismo tenían como objetivo rescatar el alma de Satanás. Los efectos del procedimiento también pueden haber aliviado parte de la angustia del cuerpo mediante la liberación del dolor emocional. Estas técnicas se parecían a las técnicas modernas de inundación emocional. El énfasis en la emoción era fuerte en las técnicas de exorcismo; el exorcista trataba de moderar su expresión o liberarla. [2]
Pierre Janet fue un hipnotista francés que utilizó la hipnosis para estudiar las tendencias disociativas de la mente. [5] El investigador John Ryan Haule estudió el trabajo de Janet y observó que Janet se refería al proceso hipnótico como "influencia sonámbula". [6] Antes de 1900, Janet veía el sonambulismo como la condición esencial, de la cual la histeria , la hipnosis, la personalidad múltiple y el espiritismo eran variaciones. Janet utilizó la palabra sonambulismo para referirse a cualquier tipo de actividad realizada mientras se está en un estado disociativo, no solo al sonambulismo. [6] Janet utilizó la hipnosis para manipular la condición sonámbula. Identificó tres fases. [6]
1. Fatiga : El paciente tratado se siente agotado al despertar del trance hipnótico.
2. Salud: Cuando la fatiga desaparece, el paciente parece estar en perfecto estado de salud. Todos los síntomas del trastorno han desaparecido y el paciente parece haber "vuelto a la normalidad". Sin embargo, el paciente no está curado y esta fase es temporal. La única señal de que algo anda mal es la obsesión del paciente con el hipnotizador.
3. Obsesión: Tras la breve fase de aparente buena salud, vuelven todos los síntomas. El paciente tiene un fuerte deseo de que lo pongan a dormir, casi como un síndrome de abstinencia , y quiere volver a someterse a la hipnosis. El paciente también tiene una extraña obsesión, casi sexual, con el hipnotizador. [6]
Janet no era sólo un hipnotista. Interactuaba con el paciente, le hablaba, se dirigía a las fuerzas "enfermas" que había en su interior e intentaba utilizar la hipnosis para ponerse en contacto con el inconsciente. [2] Al igual que el exorcismo, la hipnosis también atacaba al inconsciente.
Los expertos ahora se refieren al enfoque de Janet como el método catártico. [2] En A Critical Dictionary of Psychoanalysis , Charles Rycroft dijo que abreacción era el término aplicado a la expresión del afecto, siendo el alivio posterior de los síntomas la catarsis . [7]
Más tarde, Sigmund Freud y sus seguidores consideraron que la cura catártica no tenía éxito porque no estimulaba la conciencia de los factores inconscientes y no producía comprensión, lo que significaba que podía haber una sustitución de síntomas que no podía conducir a una cura real. [2]
Con el tiempo, los psiquiatras abandonaron la hipnosis y la cura catártica y adoptaron el enfoque terapéutico como práctica aceptada. [2] El enfoque terapéutico enfatizó la expresión de la emoción, como un subproducto del objetivo de hacer consciente lo inconsciente. [2] en lugar de como el evento principal.
Wilhelm Reich fue un psiquiatra austro-estadounidense que trabajó con Sigmund Freud. Reich se centró en el cuerpo, intentando hacer de la dualidad cuerpo-mente un concepto uniforme. [2] Creía que el cuerpo era el inconsciente y que el psicólogo debía atravesar la armadura del cuerpo para llegar al subconsciente. Denominó a las defensas del cuerpo "armadura". [8]
W. Edward Mann llamó la atención sobre las manifestaciones visibles del carácter en el cuerpo, como la tensión muscular, y afirmó que el carácter era la estructura del carácter en su forma física. Explicó que si uno pudiera romper el carácter sería capaz de cambiar la estructura neurótica del carácter. [8]
Los investigadores entienden ahora estas manifestaciones como defensas físicas; el cuerpo reacciona de determinadas maneras para defender a la persona contra la expresión de emociones indeseables. Mann explica la acumulación de blindaje como la respuesta física del cuerpo para crear bloqueos a movimientos biológicos naturales como la curiosidad, el juego, el sexo, la exploración o el desafío a la autoridad. [8] Los escritos de Reich implican que no existen beneficios en el blindaje, una creencia que la mayoría de los expertos actuales no aceptan. [2]
Básicamente, la técnica implicaba que para tratar adecuadamente el problema, el terapeuta debía romper las defensas del cuerpo para permitir que la emoción reprimida saliera. [2]
Los usos modernos de la inundación emocional incluyen: