La Embajada de Carpas Aborígenes es un lugar de protesta permanente que se utiliza para representar los derechos políticos de los aborígenes australianos y de los isleños del Estrecho de Torres . Establecida el 26 de enero ( Día de Australia ) de 1972 y que celebra su 50.º aniversario en 2022, es la protesta continua más larga del mundo por los derechos territoriales de los indígenas .
La Embajada Aborigen en Carpas , establecida por primera vez en 1972 bajo una sombrilla de playa como protesta contra el enfoque del gobierno de McMahon sobre los derechos territoriales de los indígenas australianos , está formada por carteles y carpas. Desde 1992 se encuentra en el césped frente a Old Parliament House en Canberra , la capital australiana. El gobierno australiano no la considera una embajada oficial . La Embajada ha sido un sitio de protesta y apoyo a las campañas de base para el reconocimiento de los derechos territoriales indígenas en Australia , las muertes de aborígenes bajo custodia , la autodeterminación y la soberanía indígena .
Chicka Dixon dijo que había asistido a un mitin político en 1946, donde la idea inicial y la inspiración para la Embajada surgieron de Jack Patten , presidente y cofundador de la Asociación Progresista de Aborígenes . Patten había pedido que se instalara una estación de misión aborigen frente al Parlamento, donde los ojos del mundo pudieran ver la difícil situación de los primeros pueblos de la tierra. [1]
En 1967, los australianos votaron en un referéndum histórico para enmendar la Constitución australiana y permitir que el gobierno de la Commonwealth incluyera a los aborígenes en los recuentos de población oficiales con fines constitucionales y pudiera crear leyes independientes para ellos; sin embargo, los jóvenes aborígenes urbanos no estaban contentos con los avances que se habían producido desde entonces. Había habido muchos años de gobiernos conservadores en Australia y, durante la década de 1960, también hubo grandes protestas contra la participación australiana en la guerra de Vietnam , así como contra el apartheid en Sudáfrica. Esta energía fue aprovechada por los manifestantes por los derechos indígenas. [2]
El 26 de enero de 1972 ( Día de Australia ), el entonces primer ministro William McMahon emitió una nueva política relacionada con el uso de la tierra por parte de los aborígenes. [2] En virtud de esta nueva legislación del gobierno de coalición , que se había negado a reconocer los derechos territoriales de los aborígenes o los títulos nativos en Australia , se concederían arrendamientos a los pueblos indígenas. Se ofrecieron arrendamientos de propósito general de 50 años para los aborígenes que estarían condicionados a su "intención y capacidad de hacer un uso económico y social razonable de la tierra", al tiempo que se reservaban para la Corona los derechos sobre los minerales y la silvicultura . [3] [4]
El 26 de enero de 1972, cuatro hombres aborígenes, Michael Anderson , Billy Craigie, Tony Coorey y Bertie Williams (hijo del cantante Harry Williams ; [5] más tarde Kevin "Bert" Johnson [6] ), llegaron a Canberra desde Sydney para establecer una embajada aborigen plantando una sombrilla de playa en el césped frente a la Casa del Parlamento (ahora Old Parliament House). [7] [8]
Williams sugirió llamar embajada a la pequeña protesta, que en ese momento era solo un campamento con algunas pancartas . [9] El término " embajada " se eligió deliberadamente para llamar la atención sobre el hecho de que los aborígenes nunca habían cedido la soberanía y que nunca había habido ningún tipo de proceso de tratado con la Corona ; eran el único grupo cultural en Australia que no tenía una embajada que los representara. [10] El Dr. Gary Foley escribió más tarde en su libro de 2014 sobre la embajada que el término "embajada de carpa" tenía la intención de servir como recordatorio de que los aborígenes vivían en condiciones deficientes y eran tratados "como extranjeros en su propia tierra". [11]
El 6 de febrero de 1972, la Embajada de los Aborígenes presentó una lista de demandas al Parlamento: [12] [9] [10]
El líder del Partido Laborista Australiano (entonces en la oposición ) , Gough Whitlam, habló en la Embajada el 8 de febrero de 1972, al igual que Bobbi Sykes y Frank Roberts Jnr, padre de la directora de teatro Rhoda Roberts . [13] [14]
La sombrilla de playa fue reemplazada pronto por varias tiendas de campaña y personas aborígenes, incluidos activistas como Gary Foley , Isabel Coe , John Newfong , Chicka Dixon y Gordon Briscoe , [10] y simpatizantes no indígenas vinieron de todas partes de Australia para unirse a la protesta. [15] Kep Enderby les dijo a los ocupantes que tenían derecho legal a acampar fuera del Parlamento ya que era tierra de la Commonwealth. Dixon dijo que se convirtió en el "Ministro de Defensa" y todos se asignaron carteras. Pintaron la cuneta "Prohibido estacionar - Solo personal aborigen", y luego introdujeron la bandera (aborigen) . [15] El apoyo también creció en todo el mundo. [10]
En mayo de 1972, cuando se acercaba el invierno, el portavoz de la embajada, Sammy Watson Jr., anunció que la embajada reduciría su personal a cuatro personas durante el invierno. Se introduciría un nuevo sistema de contabilidad, y la contabilidad estaría abierta a inspección. Cualquier donación superflua para las necesidades de funcionamiento de la embajada se destinaría a proyectos comunitarios. Watson y Gary Foley dijeron que el objetivo de la embajada era "desarrollar la conciencia entre los negros urbanos, en particular, del nacionalismo negro , y unir a todos los aborígenes a pesar de las dificultades culturales o lingüísticas en la lucha por sus derechos". También expresaron su solidaridad con otros grupos oprimidos y las luchas de clases. Michael Anderson dimitió como Alto Comisionado de la embajada en ese momento, ya que deseaba centrar su atención en el registro de votantes entre los aborígenes de la zona rural de Nueva Gales del Sur . [16]
Las demandas fueron rechazadas y, tras una enmienda a la Ordenanza de Intrusión en Tierras de la Commonwealth de 1932 (que convirtió la ocupación en una ocupación ilegal que luego podía ser desalojada), la policía entró sin previo aviso el 20 de julio de 1972. [15] Retiraron las tiendas de campaña y arrestaron a ocho personas. [17] Tres días después, el 23 de julio, 200 activistas regresaron al lugar y 200 policías les impidieron volver a ocuparlo, [15] que desmantelaron la embajada. [11] Chicka Dixon comentó: "Decidimos luchar contra los policías, así que nos armamos con pequeños palos". La policía no intervino y, después de escuchar los discursos, la multitud se dispersó pacíficamente. [15] El enfrentamiento fue descrito más tarde por Anderson como "una batalla sangrienta", que provocó que 36 policías fueran llevados al hospital y 18 manifestantes fueran enviados a la cárcel. [11] Una semana después, el 30 de julio, alrededor de 2.000 personas se presentaron y las tiendas de campaña fueron reinstaladas y luego retiradas por los manifestantes, en una manifestación pacífica. [18]
Durante los primeros seis meses de su vida en 1972, la Embajada logró unir a los aborígenes de toda Australia para exigir derechos territoriales nacionales uniformes y movilizó un amplio apoyo no indígena a la causa. [19] Se utilizó el humor para involucrar a los australianos comunes. [2] Otras personas asociadas con la manifestación de la Embajada en 1972 incluyen a Gary Williams, Sam Watson (también conocido como Sammy Watson Jnr), Pearl Gibbs , Roberta Sykes , Alana Doolan, Cheryl Buchanan (posteriormente pareja del poeta y activista Lionel Fogarty y madre de seis hijos [19] ), Pat Eatock , Kevin Gilbert , Denis Walker y Shirley Smith ("Mum Shirl"). [20]
Muchos de los principales participantes de la Embajada, entre ellos John Newfong, Cheryl Buchanan, Gary Foley y Michael Anderson, también produjeron periódicos indígenas, que publicaban información alternativa a la que se encontraba en los periódicos tradicionales. [21] La Embajada también comenzó a atraer la atención de la prensa internacional, como The New York Times y BBC News , y se hicieron comparaciones con el apartheid en Sudáfrica. Algunos de los manifestantes del movimiento por los derechos de los aborígenes habían participado en el teatro negro y habían realizado teatro callejero además de ser escuchados en el escenario. [2]
En septiembre de 1972, el Tribunal Supremo del Territorio de la Capital Australiana dictaminó que la enmienda a la Ordenanza sobre la invasión de tierras de la Commonwealth de 1932 no permitía el desalojo de la Embajada. Se añadió rápidamente un proyecto de ley para que la Ordenanza fuera retroactiva y la Embajada fue desalojada nuevamente al día siguiente, [22] después de que se la hubiera reconstruido simbólicamente. [18]
En octubre de 1973, unos 70 manifestantes aborígenes organizaron una sentada en las escaleras del Parlamento y se restableció la embajada en carpa. La sentada terminó cuando el primer ministro laborista Gough Whitlam aceptó reunirse con los manifestantes. [12] [18]
El 30 de mayo de 1974, la embajada fue destruida por una tormenta, pero su contenido fue salvaguardado por el Departamento del Territorio de la Capital , y fue restablecida el 30 de octubre por la Organización de Unidad Aborigen (OAU), que organizó una sentada en el Departamento de Asuntos Aborígenes y en las escaleras de la Casa del Parlamento y la rebautizó temporalmente como Reserva Aborigen de Canberra. Acusaron a Whitlam de olvidar sus promesas anteriores. El 21 de noviembre, la OAU dijo que la "misión" permanecería en los jardines de la Casa del Parlamento hasta que "el Departamento de Asuntos Aborígenes fuera abolido; todas las reservas y tierras en las que ahora vivían los negros les fueran devueltas en plena propiedad; se pagara una compensación por la tierra perdida más un porcentaje del ingreso bruto anual; se formara una comisión aborigen para manejar los asuntos aborígenes y distribuir todos los fondos; todas las propuestas presupuestarias se cumplieran y aprobaran a tiempo para permitir que todas las organizaciones negras funcionaran según las necesidades del pueblo". [23]
En febrero de 1975, el activista aborigen Charles Perkins negoció con el Gobierno la retirada "temporal" de la Embajada, en espera de que el Gobierno tomara medidas sobre los derechos territoriales. En diciembre de 1976, la embajada fue desmantelada tras la aprobación de la Ley de Derechos Territoriales de los Aborígenes de 1976 con apoyo bipartidista del gobierno de Fraser , que había sido introducida por el gobierno de Whitlam a mediados de 1975. El lugar de la protesta fue entonces trasladado a varios sitios en Canberra hasta 1992. En marzo de 1976, la Embajada se estableció en una casa en el suburbio cercano de Red Hill ; sin embargo, esta cerró en 1977. [18] Durante un breve período en 1979, la embajada fue restablecida por Lyall Munro Jnr , Cecil Patten y Paul Coe , como el "Gobierno Nacional Aborigen" en Capitol Hill , sitio de la nueva Casa del Parlamento propuesta . [24]
En el vigésimo aniversario de su fundación en 1992, la Embajada de la Carpa Aborigen fue reinstalada en el sitio original, en los jardines del antiguo Parlamento . A pesar de ser una fuente continua de controversias, con muchos pedidos de su eliminación, ha existido en el sitio desde entonces. [17]
En 1993, las cenizas del poeta Kevin Gilbert , que había estado involucrado en los primeros días, fueron enterradas en el lugar. [25]
El sitio de la Embajada de la Carpa se agregó al Registro Australiano del Patrimonio Nacional en 1995, después de haber sido registrado en 1987, como el único sitio aborigen en Australia que es reconocido a nivel nacional por representar la lucha política de todos los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres . [22]
En el período previo a los Juegos Olímpicos de Sydney 2000 , Isabel Coe, de la Nación Wiradjuri, instaló un Campamento de la Paz y combinó las cenizas del fuego sagrado de Canberra con el fuego del Parque Victoria en Camperdown, Nueva Gales del Sur, para promover la reconciliación. [26] Este fuego sagrado fue creado originalmente por Kevin Buzzacott y encendido por el hombre Wiradjuri Paul Coe en la embajada en 1998. [27]
El 30º aniversario se celebró en enero de 2002, cuando un grupo de ancianos aborígenes , entre ellos el tío Kevin Buzzacott , recuperaron los tótems sagrados del canguro y el emú (que conllevan obligaciones culturales) del escudo de armas australiano , que se exhibió públicamente frente al fuego ceremonial. Se llamó a la policía y Buzzacott fue acusado de "apropiarse deshonestamente de un escudo de armas de bronce con la intención de privar permanentemente a la Commonwealth de su propiedad". Buzzacott también hizo un intento infructuoso de acusar al gobierno australiano de genocidio , pero el fiscal general lo rechazó . [28]
Se han producido varios incendios sospechosos en el lugar. [17] El incendio más devastador tuvo lugar en junio de 2003, cuando se perdieron 31 años de registros. [29] La policía volvió a intentar expulsar a los manifestantes del lugar después de esto. [10]
En 2005, algunos ancianos del pueblo local Ngunnawal pidieron el desalojo de la Embajada de la Carpa, considerándola una monstruosidad. [30]
En agosto de 2005, el Gobierno Federal (en ese entonces el cuarto mandato del gobierno de Howard ) anunció una revisión de la Embajada de Tiendas Aborígenes. [31] Una firma de mediación profesional no indígena , Mutual Mediations, fue designada por el Ministro de Territorios , Jim Lloyd , para reunirse con los residentes de las tiendas y los líderes aborígenes para desarrollar un plan. [32] [33] Llegaron a una decisión sobre el futuro de la Embajada a principios de diciembre de 2005. La recomendación clave fue que debería haber un "concepto evolutivo de la embajada de tiendas sin campamento permanente", con otras siete recomendaciones principales que, según Gary Foley , fueron diseñadas "para poner el sitio de la embajada anarquista efectivamente bajo el control y la dirección del gobierno", lo que "sería la antítesis total del concepto de la embajada y su importancia para las comunidades indígenas de toda Australia". [34]
El 26 de enero de 2012, Día de Australia , la Embajada celebró su cuadragésimo aniversario. El Congreso Nacional de los Primeros Pueblos de Australia planeó una serie de eventos durante dos días para celebrar la lucha por los derechos territoriales de los aborígenes y el teatro de la protesta política. [15] El gobierno del ACT ayudó a financiar el evento, que incluyó autobuses llenos de asistentes que vinieron del país y una sesión de Skype con Gary Foley en el escenario. Ghillar Michael Anderson era el único de los cuatro fundadores originales que aún estaba vivo en ese momento. [25]
Las protestas que se dieron en el marco del Día de Australia de 2012 se produjeron cuando la Primera Ministra Julia Gillard y el líder de la oposición Tony Abbott acudieron al restaurante Lobby, cerca del recinto de la embajada. Esa mañana se le preguntó a Abbott si consideraba que la embajada "todavía era relevante", y él respondió: "Creo que los pueblos indígenas de Australia pueden estar muy orgullosos del respeto que les tienen todos los australianos y, sí, creo que muchas cosas han cambiado desde entonces y creo que probablemente sea hora de dejar eso atrás". [35]
Estos comentarios enfurecieron a los activistas, ya que sentían que Abbott estaba proponiendo que se desalojara la embajada. Gillard y Abbott fueron escoltados apresuradamente fuera del restaurante bajo la protección de agentes de policía, y durante el alboroto Gillard perdió uno de sus zapatos, que fue recogido por los manifestantes. Al principio, la embajada publicó en su página de Facebook que el zapato sería devuelto sólo a cambio de la tierra robada, pero más tarde se le devolvió el zapato. [36] [37] [38] [39] [40]
En diciembre de 2021 y enero de 2022, los " Ciudadanos Soberanos " junto con los antivacunas [4] organizaron protestas rivales y prendieron fuego a la puerta de la antigua Casa del Parlamento (que ahora alberga el Museo de la Democracia Australiana ), lo que provocó daños por valor de más de 4 millones de dólares. La anciana de Ngunnawal, la tía Matilda House-Williams, que estaba allí cuando se fundó la embajada en 1972, condenó el incendio y dijo que la protesta no representaba a la embajada ni a los indígenas de Canberra. Algunos de los forasteros han sido acusados. [9]
El 26 de enero de 2022, a sus 50 años, la Embajada de la Carpa se ha convertido en la protesta continua más larga del mundo por los derechos territoriales de los indígenas. Los organizadores dijeron que la semana del aniversario es una oportunidad para que los pueblos originarios "honren y lamenten nuestro pasado, celebren nuestra supervivencia y elaboren estrategias para los próximos 50 años". [8]
El día estuvo marcado por eventos culturales y discursos, [41] con un enfoque en la justicia reparadora y en avanzar hacia el futuro. [42] Alrededor de 2.500 personas, incluido Ngalan Gilbert, nieto de Kevin Gilbert, asistieron a la marcha principal que terminó en el sitio de la Embajada de Carpas Aborígenes. En un evento separado, la multitud fue dirigida por el único miembro sobreviviente de la embajada original, Ghillar Michael Anderson , y una de las primeras participantes Cheryl Buchanan. [43] La película Ningla A-Na , un documental que traza el activismo negro en el sudeste de Australia realizado en 1972, se proyectó en el evento. [11]
La película Ningla A-Na , un documental que traza el activismo negro en el sudeste de Australia realizado en 1972, documenta los eventos, incluido el desalojo por parte de la policía. [11] La película, cuyo título significa "hambriento de tierra" (en arrernte [44] ), [45] se conserva en el Archivo Nacional de Cine y Sonido debido a su valor patrimonial. Dirigida y producida por Alessandro Cavadini (hermano del productor Fabio Cavadini , [45] con quien luego hizo Protected (1975), sobre Palm Island [46] ), la película contiene entrevistas con Fred Hollows , Mum Shirl , Bob Maza , Carole Johnson y Paul Coe . [47]
El término "Ningla A-na" también se utilizó para las marchas de la Moratoria Negra del 14 de julio de 1972. [44]
Still We Rise es un largometraje documental sobre el activismo aborigen de la década de 1970 y desde entonces, que conmemora el 50 aniversario de la Embajada de las Carpas. La película fue escrita y dirigida por el cineasta indígena John Harvey, oriundo de Sabai , en las islas del Estrecho de Torres . Se estrenó en ABC Television el 8 de diciembre de 2022. [2] Incluye entrevistas con Paul Coe , Gary Foley , Bobbi Sykes , Chicka Dixon y Denis Walker , y música de King Stingray , Dan Sultan , Miiesha y otros. [48] Billy Craigie, Bertie Williams, Tony Coorey y Ghillar Michael Anderson también aparecen en la película, [2] que celebra su activismo y plantea la pregunta de por qué no son más conocidos hoy en día. Fue realizada por Tamarind Tree Pictures en asociación con VicScreen , con cierta financiación de Screen Australia , y desarrollada y producida en asociación con la Australian Broadcasting Corporation . [49] Harvey se informó a través de conversaciones con Gary Foley, ahora académico e historiador. [50] Still We Rise tiene una proyección especial en ACMI en Melbourne el 18 de diciembre de 2022 que incluye una sesión de preguntas y respuestas con Harvey y Gary Foley, [48] y está disponible de forma gratuita para los espectadores australianos en ABC iview . [51] Harvey ha producido y dirigido varios otros cortometrajes y series de televisión. [52]
En ese momento, la Embajada de la Tienda de Campaña centró la atención internacional en las injusticias en Australia, que hasta entonces habían pasado en gran medida desapercibidas. [2]
Según la académica australiana Lynda-June Coe, sobrina de dos de los cofundadores, el movimiento activista aborigen tiene sus orígenes en los guerreros aborígenes que resistieron la colonización europea durante las guerras fronterizas . Coe también afirmó que la Embajada de la Carpa es un símbolo que se remonta a la llegada de la Primera Flota en 1788, ya que los aborígenes australianos nunca firmaron un tratado con los colonizadores europeos ni cedieron ninguna de sus tierras; reflexionando sobre las cinco décadas de existencia de la Embajada de la Carpa, Coe sostuvo que los objetivos del movimiento activista aborigen tal como se formularon en la década de 1970 siguen siendo relevantes para los jóvenes aborígenes de hoy. [8]
Jamie McConnachie, director ejecutivo de los Servicios Jurídicos Nacionales para Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres, considera que la Embajada de la Carpa es una especie de "ancla" que ha "creado un mar de activismo en sus comunidades y más allá". Algunas de estas cuestiones incluyen la alta proporción de australianos indígenas en prisión , las muertes de aborígenes bajo custodia , la edad de responsabilidad penal en Australia y el debate en torno al Día de Australia . [8]
Ken Wyatt , Ministro para los Aborígenes Australianos , dijo con motivo del 50º aniversario en 2022 que no creía que la embajada fuera redundante. [4]
Es un símbolo poderoso que ha dejado un legado para recordar a todos los australianos que fueron necesarios cuatro hombres sentados bajo un paraguas para aumentar la conciencia de muchos de los desafíos que existen dentro de las comunidades aborígenes en toda la diversidad geográfica de esta nación.
La diputada federal Linda Burney dijo en el 50º aniversario que era tan relevante ahora como lo había sido siempre: [4]
... todavía dice algo muy poderoso al público australiano, y es que la Australia aborigen ha estado aquí durante mucho tiempo, y seguirá estando aquí en el futuro... es un símbolo que ha llegado a representar para mí personalmente, la lucha, la lucha política, en particular, de la Australia aborigen.
En 2012, había otras seis embajadas en tiendas de campaña repartidas por todo el país. [53]
La Embajada de la Carpa Redfern fue creada en 2014 por Lyall Munro Jnr , su esposa Jenny Munro y otros activistas, para protestar contra una reurbanización planificada de The Block en el suburbio de Redfern en Sídney . [54]
31. Frank Roberts habla en la Embajada de la Carpa Aborigen, 8 de febrero de 1972. 32. Gough Whitlam habla en la Embajada de la Carpa Aborigen, 8 de febrero de 1972... 34. Bobbi Sykes habla en la Embajada de la Carpa Aborigen, 8 de febrero de 1972.
[Suplemento nacional de 'U' 72]
La Embajada de la Carpa Redfern no solo lucha por viviendas asequibles, sino también por la autonomía y la autodeterminación de los aborígenes.
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