Hubo una alianza abasí-carolingia durante los siglos VIII y IX, realizada a través de una serie de embajadas, acercamientos y operaciones militares combinadas entre el Imperio carolingio franco y el califato abasí . [1] [2] [3]
Es probable que la alianza se formara primero entre Pipino el Breve y al-Mansur , y que más tarde continuara bajo Carlomagno y Harun al-Rashid . Estos contactos siguieron al intenso conflicto entre los carolingios y el Emirato de Córdoba , marcado por la batalla de Tours en 732, y tenían como objetivo establecer una contraalianza con el «lejano» Imperio abasí con sede en Oriente Próximo . Un poco más tarde, se intentó otra alianza carolingio-abásida en un conflicto contra el Imperio bizantino .
La evidencia directa de la diplomacia abasí-carolingia proviene casi en su totalidad de fuentes francas ( latinas ). Estas son en su mayoría contemporáneas o casi. Especialmente importantes son los Anales reales francos cuasi oficiales , la Vita Karoli magni de Einhard y la anónima Vita Hludowici imperatoris . También hay evidencia indirecta. El elefante de Carlomagno es mencionado por Dicuil , un irlandés que escribió alrededor de 825. Del mismo modo, el rollo de Basilea , un registro de un estudio de la iglesia en Tierra Santa encargado por Carlomagno, corrobora el relato de Einhard. [4]
La ausencia de referencias a la diplomacia abasí-carolingia en las fuentes islámicas no es peculiar. La principal historia árabe del período, la de al-Ṭabarī , registra rutinariamente relaciones solo con el Imperio bizantino. Por lo demás, la diplomacia rutinaria que se desarrolló sin problemas no se registra. No hay referencias a contactos diplomáticos con la China Tang , por ejemplo, que se conocen directamente solo a partir de fuentes chinas. Solo hay una fuente contemporánea del califato abasí que se refiere a la diplomacia con Carlomagno, las versiones III y IV de la profecía sibilina árabe , que fueron redactadas después de la muerte de Harun. [4]
La invasión omeya de la Galia de 719 a 759 fue un período de intenso conflicto entre carolingios y omeyas , marcado por la batalla de Tours en 732. Las fuerzas omeyas fueron finalmente expulsadas de la Galia con la conquista de Narbona en 759 por Pipino el Breve , pero la presencia omeya en la península ibérica continuó representando un desafío para los carolingios.
Los contactos entre los carolingios y los abasíes comenzaron poco después del establecimiento del califato abasí y la caída concomitante del califato omeya en 751. El gobernante carolingio Pipino el Breve tenía una posición lo suficientemente poderosa en Europa como para "hacer que su alianza fuera valiosa para el califa abasí de Bagdad , al-Mansur ". [5] Los antiguos partidarios del califato omeya se establecieron firmemente en el sur de España bajo Abderramán I , y constituyeron una amenaza estratégica tanto para los carolingios en su frontera sur como para los abasíes en el extremo occidental de su dominio. Se intercambiaron embajadas en ambos sentidos, con el aparente objetivo de cooperar contra los omeyas de Córdoba (Al-Ándalus): una embajada franca fue a Bagdad en 765, que regresó a Europa después de tres años con numerosos regalos, y una embajada abasí de al-Mansur visitó Francia en 768. [5]
Se produjeron intercambios comerciales entre los reinos carolingio y abasí, y se sabe que las monedas árabes se extendieron por la Europa carolingia en ese período. [6] Se informa que el oro árabe circuló en Europa durante el siglo IX, aparentemente como pago por la exportación de esclavos , madera , hierro y armas de Europa a tierras orientales. [7] Se observa que Carlomagno intentó establecer un mercado abierto entre los carolingios y los abasíes, posiblemente como un medio para que los carolingios se beneficiaran económicamente del comercio con los abasíes. Como ejemplo famoso, se sabe que el rey inglés del siglo VIII Offa de Mercia acuñó copias de dinares abasíes acuñados en 774 por el califa Al-Mansur con "Offa Rex" centrado en el reverso entre inscripciones en escritura pseudocúfica . [8] [9]
En 777, los gobernantes pro-abásidas del norte de España contactaron con el carolingio para solicitar ayuda contra el poderoso Emirato Omeya de Córdoba en el sur de España, liderado por Abderramán I. [ 10] Los "abásidas españoles buscaron apoyo para su causa en la Francia de Pipino; él se contentó con complacerlos porque la dinastía cordobesa representaba una amenaza militar constante para el suroeste de Francia". [11]
Sulayman al-Arabi, el wali (gobernador) pro-abásida de Barcelona y Girona , envió una delegación a Carlomagno en Paderborn , ofreciendo su sumisión, junto con la lealtad de Husayn de Zaragoza y Abu Taur de Huesca a cambio de ayuda militar. [10] Los tres gobernantes pro-abásidas también transmitieron que el califa de Bagdad, Muhammad al-Mahdi , estaba preparando una fuerza de invasión contra el gobernante omeya Abd al-Rhaman I. [10]
Tras el cierre de esta alianza en Paderborn, [12] Carlomagno marchó a través de los Pirineos en 778 "a la cabeza de todas las fuerzas que pudo reunir". [13] Sus tropas fueron recibidas en Barcelona y Gerona por Sulayman al-Arabi. [14] Mientras avanzaba hacia Zaragoza , a las tropas de Carlomagno se unieron tropas lideradas por Sulayman. [13] Husayn de Zaragoza, sin embargo, se negó a entregar la ciudad, alegando que nunca había prometido a Carlomagno su lealtad. Mientras tanto, la fuerza enviada por el califato de Bagdad parece haber sido detenida cerca de Barcelona . [15] Después de un mes de asedio en Zaragoza, Carlomagno decidió regresar a su reino. [15] En su retirada, Carlomagno sufrió un ataque de los vascos en el centro de Navarra . Como represalia, atacó Pamplona , destruyéndola. [15] Sin embargo, durante su retirada hacia el norte, su tren de equipajes fue emboscado por los vascos en la batalla del paso de Roncesvalles el 15 de agosto de 778. [16]
El conflicto de Carlomagno con el emir omeya de Córdoba es uno de los posibles conflictos militares que lo convirtieron en aliado de Harun al-Rashid, [17] ya que encontraron un enemigo común contra el cual unirse. [18]
Para Carlomagno, la alianza también pudo haber funcionado como un contrapeso frente al Imperio bizantino , que se oponía a su papel en Italia y a su pretensión de obtener el título de emperador romano. Para Harun al-Rashid, contar con un socio era una ventaja frente a sus rivales en el Emirato de Córdoba (Al-Ándalus). [19]
Después de estas campañas, hubo nuevamente numerosas embajadas entre Carlomagno y el califa abasí Harun al-Rashid a partir de 797, [20] aparentemente en vista de una alianza carolingio-abásida contra Bizancio , [21] o con vistas a lograr una alianza contra los omeyas de Córdoba. [22]
Carlomagno envió tres embajadas a la corte de Harun al-Rashid y éste envió al menos dos embajadas a Carlomagno. [21]
La embajada de 797, la primera de Carlomagno, estaba compuesta por tres hombres: Isaac el Judío (probablemente como intérprete), [23] Lantfrid y Sigimud. Cuatro años después, en 801, llegó a Pisa una embajada abasí . Se reunieron con Carlomagno, que estaba presente en Italia en ese momento. [24] En 799, Carlomagno envió otra misión al Patriarca de Jerusalén , [25] con la que el Patriarca de Jerusalén envió a Carlomagno las llaves del Santo Sepulcro y del sitio del Calvario , así como un estandarte de Jerusalén.
En 802, Carlomagno envió una segunda embajada, que regresó en 806. [26] En 807, Rodberto, embajador de Carlomagno, murió cuando regresaba de Persia . A su vez, Abdallah, enviado de Harun al-Rashid, llegó a Carlomagno en Aquisgrán acompañado de dos monjes de Jerusalén , Jorge y Félix, que representaban al patriarca Tomás . [24]
La tercera y última embajada fue enviada por Carlomagno en 809, pero llegó después de que Harun al-Rashid hubiera muerto. [21] La embajada regresó en 813 con mensajes de amistad, pero pocos resultados concretos. [26]
Las embajadas enviadas por Carlomagno poseían diversos tejidos rojos reales, un tejido considerado de gran valor en el reino abasí. Además, Carlomagno patrocinó la construcción de la iglesia de Santa María en Jerusalén y su biblioteca y envió sumas de dinero con todos sus enviados. [29] [30]
Se dice que Harun al-Rashid envió numerosos regalos a Carlomagno, entre ellos sedas, un candelabro de latón, perfume, bálsamo, una tienda con cortinas multicolores, piezas de ajedrez de marfil y un elefante llamado Abul al-Abbas . Los Anales Reales Francos del año 802 describen brevemente la llegada del emisario conocido como Isaac el Judío, que trajo consigo al elefante Abul al-Abbas. [31] Se dice que Abul al-Abbas murió repentinamente en el año 810, mientras Carlomagno estaba en campaña en una ciudad llamada "Lippeham". [32]
El reloj de agua automático, hecho de latón, descrito en los Anales Reales Francos del año 807, tenía decoraciones esféricas que hacían sonar címbalos debajo para crear un sonido de carillón cada hora. También había doce figuras de jinetes que cobraban vida al final de cada hora. [33] [34] [35] También se dice que Harun al-Rashid ofreció la custodia de los Santos Lugares de Jerusalén a Carlomagno. [21]
Tradicionalmente se creía que el elefante de marfil conocido como la pieza de ajedrez de Carlomagno había sido un regalo de Harun a Carlomagno. Aunque esto es coherente con su datación, la primera referencia a la pieza tallada data de París en 1505. [36]
Parecen aparecer diversas influencias islámicas en la arquitectura religiosa cristiana, como los diseños de azulejos multicolores que pueden haberse inspirado en la policromía islámica de la puerta de entrada del año 800 d. C. en la abadía de Lorsch . [37]
La arquitectura carolingia temprana generalmente combina diseños romanos , paleocristianos , bizantinos , islámicos y del norte de Europa . [38]
La “ iconoclasia ” que se produjo en el Imperio bizantino entre 732 y 842 influyó en un movimiento cristiano que destruyó ídolos, iconos y otras imágenes. Arnold Toynbee ha postulado que los éxitos del ejército islámico a lo largo del siglo VIII motivaron a los cristianos bizantinos a adoptar la noción del Islam que no favorece la imaginería de ídolos. Se ha registrado que Carlomagno siguió el fervor iconoclasta del emperador romano oriental León Siro , sin embargo, los intentos de Carlomagno fueron finalmente detenidos por el Papa Adriano I. [ 39]
Parece que en 831, el hijo de Harun al-Rashid, al-Ma'mun, también envió una embajada a Luis el Piadoso . [40] Estas embajadas también parecen haber tenido el objetivo de promover el comercio entre los dos reinos. [40]
Después de 814 y de la ascensión al trono de Luis el Piadoso , las disensiones internas impidieron a los carolingios realizar nuevas incursiones en España. [22]
Casi un siglo después, se dice que Bertha , hija de Lotario II y madre de varios reyes italianos del siglo X, envió una embajada al califa abasí Al-Muktafi , solicitando amistad y una alianza matrimonial. [41]
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