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Jamr

Pintura timúrida de hombres cortesanos disfrutando del khamr

Khamr ( árabe : خمر ) es una palabra árabe para vino o intoxicante. [a] Se define de diversas formas como bebidas alcohólicas , vino o licor. [1]

En el fiqh , se refiere a ciertas sustancias prohibidas, y su definición técnica depende del madhhab o escuela legal. La mayoría de los juristas, incluidos los de las escuelas legales Maliki , Shafiʽi , Hanbali y Ahl-i Hadith, lo han visto tradicionalmente como un término general para cualquier bebida intoxicante hecha de uvas, dátiles y sustancias similares. [2] Los juristas Hanafi restringieron el término a una gama más estrecha de bebidas. [2] Con el tiempo, algunos juristas clasificaron otros intoxicantes, como el opio y el khat , como khamr , basándose en un hadiz atribuido a Mahoma que dice: "El Santo Profeta dijo: 'todo intoxicante es khamr, y todo intoxicante está prohibido'". [2] [3] Sin embargo, otras tradiciones atribuidas a Mahoma indicaron que el khamr puede elaborarse a partir de dos plantas, la vid y la palmera datilera . [4] Hay algunos faqīhs , particularmente de la escuela Hanafi, que toman el concepto de khamr literalmente y prohíben únicamente las bebidas alcohólicas a base de uva (o dátiles), permitiendo las elaboradas con otras frutas, cereales o miel. Sin embargo, esta es una opinión minoritaria. [5] [6]

Históricamente, muchas élites musulmanas consumían alcohol , abarcando el reinado de los Omeyas , los Abasíes , la España islámica ( al-Ándalus ) y las dinastías que gobernaron Egipto y la mitad oriental, persa, del mundo musulmán. [7] Los países islámicos tienen bajas tasas de consumo de alcohol, y está completamente prohibido en varios de ellos mientras que está estrictamente controlado en otros (por ejemplo, el consumo se permite solo en lugares privados o por no musulmanes). Una minoría de musulmanes bebe y cree que consumir alcohol no está prohibido coránicamente . [8] [9] Los países de mayoría musulmana producen una variedad de bebidas destiladas regionales como el arak y el rakı . Existe una larga tradición de viticultura en Oriente Medio, particularmente en Egipto (donde es legal) y en Irán (donde está prohibida).

Base escritural

Los versículos coránicos que al menos desaconsejan el consumo de alcohol incluyen:

Te preguntan por el vino y los juegos de azar. Diles: «En ellos hay un gran pecado y un beneficio para la gente, pero su pecado es mayor que su beneficio».

—  Corán 2:219 , [10]

"¡Oh, vosotros que reconocéis! No os acerquéis a la oración (Salat) estando aturdidos (bajo la influencia de la ley), hasta que sepáis lo que decís".

—  Corán 4:43 , [11]

¡Oh vosotros que creéis! En verdad, los embriagantes, los juegos de azar, los altares de piedra y las flechas adivinatorias no son más que impurezas de la obra de Satanás. Evitadlos, para que tengáis éxito.

—  Corán 5:90 , [12]

Según un hadiz en el que el Imam Ahmad registró lo que dijo Abu Maysarah, los versos llegaron después de las peticiones de ` Umar a Allah, de "¡Danos una decisión clara sobre Al-Khamr!" [13] Muchos musulmanes creen que los versos fueron revelados con el tiempo en este orden para alejar gradualmente a los musulmanes conversos de la embriaguez y acercarlos a la sobriedad total, ya que prohibir el alcohol abruptamente habría sido demasiado duro y poco práctico. [14]

Una minoría de musulmanes bebe y cree que consumir alcohol no está prohibido coránicamente . [8] [15]

Castigo

El Corán no prescribe ninguna pena por consumir alcohol.

Entre los hadices , la única referencia al castigo proviene de uno de Anas ibn Malik (según Murtaza Haider de Dawn.com en Pakistán), quien se dice que afirmó que Mahoma prescribió 40 latigazos "administrados con dos ramas de palma... para alguien acusado de consumir alcohol". [16] El erudito saudí Saalih al-Munajjid también afirma que un informe de hadiz narrado por Sahih Muslim (3281) de Anas informa que Mahoma azotó a alguien que había bebido vino con ramas de palma despojadas de sus hojas y con zapatos. [17]

Interpretación

Debate sobre todo alcohol o solo vino

Los primeros califas distribuían vino cocido ( tilā' ) a las tropas musulmanas, considerando que ya no era embriagante. Sin embargo, la fermentación podía reanudarse en las ánforas, y el califa 'Umar II tuvo que prohibir el consumo de esta bebida. [18]

Al igual que la escuela racionalista de teología islámica , la Muʿtazila , [19] los primeros eruditos Hanafi defendieron la ilegalidad de la intoxicación, pero restringieron su definición al jugo fermentado de uvas [20] o uvas y dátiles. [21] Como resultado, el alcohol derivado de la miel, la cebada, el trigo y el mijo, como la cerveza, el whisky o el vodka, estaba permitido según una facción menor de seguidores de Abu Hanifa y Abu Yusuf , aunque todas las formas de alcohol de uva estaban absolutamente prohibidas. [22] Esto estaba en marcado contraste con otras escuelas de fiqh, que prohíben el consumo de alcohol en todas sus formas, aunque los Hanafis remontaron su visión sobre los intoxicantes a Umar ( d. 644) y Abdullah ibn Masud ( c . 653). [23] [ necesita cita para verificar ]

Averroes , el erudito y jurista musulmán andalusí [24] , lo explicó así en su enciclopedia de jurisprudencia islámica comparada:

En su argumento a modo de razonamiento dijeron que el Corán ha establecido explícitamente que la Illa (causa subyacente) de la prohibición del khamr es que impide el recuerdo de Dios y genera enemistad y odio… [esto se encuentra] solo en una cierta cantidad de licor intoxicante, no en lo que es menor que eso; por lo tanto, se deduce que solo se prohíba esta cantidad. [25]

Según la escuela de pensamiento hanafí, esta justificación se aplica al consumo de alcohol en medicinas, productos de higiene, perfumes, etc., y por eso esta distinción entre el estatus legal del vino y las bebidas alcohólicas que no son de uva se reflejó en la doctrina jurídica hanafí temprana. Los juristas hanafíes dividieron los delitos relacionados con el consumo de alcohol en dos categorías:

  1. Beber vino derivado de la uva (castigo aplicable por beber "incluso una gota"). [26]
  2. Intoxicación por sustancias no derivadas de la uva (ciertamente prohibida desde una perspectiva moral y religiosa, pero que puede o no calificar para un castigo penal). [27] [ necesita cita para verificar ]

Como la segunda categoría de castigo era específica de los Hanafi (otras escuelas castigan el consumo de alcohol independientemente de la intoxicación), tuvieron que llegar a una definición legal de la embriaguez. Estas definiciones iban desde la de Ibn Qutaybah , “[un borracho es aquel] cuyo intelecto lo ha abandonado de modo que no entiende ni un poco ni mucho (nada en absoluto)” hasta la de Ibn Nujaym, “[un borracho es aquel] que no sabe (la diferencia) entre un hombre y una mujer o entre la tierra y el cielo”. La interpretación Hanafi de la Sharia no sólo permitía a los seguidores disfrutar de las bebidas alcohólicas, sino que podían hacerlo hasta casi llegar al punto de la “aniquilación” total. [28]

Sin embargo, a partir del siglo XII, la escuela Hanafi adoptó la prohibición general de todas las bebidas alcohólicas, en línea con las demás escuelas. [29]

El alcohol derivado de la miel, el trigo, la cebada o el maíz es haram cuando se utiliza como intoxicante en cantidades que produzcan intoxicación. Pero, si no se utiliza de esa manera y se destina a fines médicos, de higiene, perfumería, etc., entonces sí está permitido.

Del castigo

Según el erudito Muhammad Al-Munajjid de Arabia Saudita, el consenso de los fuqaha' clásicos para el castigo por el consumo de alcohol es la flagelación, pero los eruditos difieren en cuanto al número de latigazos que se deben administrar al bebedor, "la mayoría de los eruditos opinan que son ochenta latigazos para un hombre libre" y cuarenta para esclavos y mujeres. [30] Un hombre condenado por consumir alcohol recibió 80 latigazos en una plaza pública de la ciudad iraní de Kashmar el 10 de julio de 2018. [31] En Pakistán, el código penal, en virtud de "la Orden de Prohibición (Aplicación del Hadd) de 1979, otorga 80 latigazos a los condenados por consumir alcohol". [16] En Arabia Saudita, los latigazos "también pueden ser parte de la sentencia" por consumir alcohol, según la Embajada Británica. [32] Sin embargo, según Murtaza Haider de Dawn.com en Pakistán, "durante más de un milenio los juristas musulmanes no han logrado un consenso ( ijmāʿ ) sobre cómo tratar el alcohol". Las "escuelas maliki, hanbali y hanafi" de jurisprudencia islámica consideran que 80 latigazos son un castigo legal, mientras que la escuela shafi'i exige 40. "El Hadith no cubre el asunto con suficiente detalle... ¿40 u 80 latigazos? ¿Se pueden sustituir las ramas de palma por un bastón o látigos de cuero? ¿Qué constituye una prueba de consumo?" [16]

Los residentes de los Emiratos Árabes Unidos pueden beber alcohol en sus casas y en los locales autorizados. Los residentes de Dubái siguen necesitando licencias para la venta de bebidas alcohólicas, pero ya no las necesitan los residentes de Abu Dabi y otros Emiratos (excepto el Emirato de Sharjah) para comprar alcohol para consumo personal.

En 2024, se anunció que la ley de Arabia Saudita permitiría a los diplomáticos saudíes comprar alcohol en Arabia Saudita por primera vez después de una prohibición de 70 años. [33]

Véase también

Referencias

Notas

  1. ^ plural, khumūr ( árabe : خمور )

Citas

  1. ^ Hans Wehr, J. Milton Cowan (1996). Diccionario del árabe escrito moderno (4.ª ed.). Servicios de idiomas hablados.
  2. ^ abc Juan Eduardo Campo (2009). "Reglas dietéticas" . En John L. Esposito (ed.). La enciclopedia Oxford del mundo islámico . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530513-5.
  3. ^ Fahd Salem Bahammam. Comida y vestimenta en el Islam: una explicación de cuestiones relacionadas con la comida, la bebida y la vestimenta en el Islam. Modern Guide. p. 1. ISBN 978-1-909322-99-8.
  4. ^ John Alden Williams (22 de julio de 2010). La palabra del Islam. University of Texas Press. pp. PT 116. ISBN 978-0-292-78667-7.
  5. ^ John Alden Williams (28 de septiembre de 2020). Islam. Biblioteca de Alejandría. pp. PT 117. ISBN 978-1-4655-8103-7.
  6. ^ Malise Ruthven (23 de octubre de 1997). Islam: A Very Short Introduction. Oxford University Press, Reino Unido. pp. PT 68. ISBN 978-0-19-154011-0.
  7. ^ https://academic.oup.com/book/49401/chapter-abstract/416649706?redirectedFrom=fulltext [ URL básica ]
  8. ^ ab "Alcohol e Islam: una visión general". APA PsycNet . 1 de junio de 1999 . Consultado el 23 de noviembre de 2020 .
  9. ^ "Nada en el Corán dice que el alcohol sea "haram": autor saudí".
  10. ^ Corán  2:219
  11. ^ "Sura An-Nisa - 43".
  12. ^ Corán  5:90
  13. ^ Ibn Kathir. "La prohibición gradual del Khamr (bebida alcohólica)". Corán Tafsir Ibn Kathir . Consultado el 23 de julio de 2018 .
  14. ^ Cahyaningrum, Lutfi Fitriani (2020). Pentahapan Pengharaman Khamr Sebagai Landasan Dakwah Islamiyah Telaah Terhadap Al-Quran (tesis skripsi) (en indonesio). IAIN Kudus.
  15. ^ "Nada en el Corán dice que el alcohol sea "haram": autor saudí".
  16. ^ abc Haider, Murtaza (29 de octubre de 2014). "Consumo de alcohol en Pakistán: no mezclemos el pecado con el crimen". Dawn . Consultado el 24 de julio de 2018 .
  17. ^ "Resultados de la búsqueda - Resultados de la búsqueda - alcohol azotando a Anas Bin Malik (página 1) - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del profeta Mahoma (صلى الله عليه و سلم)". sunnah.com .
  18. ^ Tillier, Mathieu; Vanthieghem, Naïm (2 de septiembre de 2022). "Des amphores rouges et des jarres vertes: Consideraciones sobre la producción y la consommation de boissons fermentées aux deux premiers siècles de l'hégire" (PDF) . Ley y sociedad islámicas . 30 (1–2): 1–64. doi :10.1163/15685195-bja10025. ISSN  0928-9380. S2CID  252084558.
  19. ^ "Mutazilah", Enciclopedia Británica .
  20. ^ Sa'eedi al-Hanafi, Ghulam Rasool. Sharh Sahih musulmán .
  21. ^ "Alcohol: sus tipos, uso y normas | Fiqh general | Fiqh". www.central-mosque.com .
  22. ^ Ruthven, Malisse (1997). slam: A Very Short Introduction . Oxford University Press. p. 55. Lo que sigue es parte de una discusión sobre licores prohibidos de la Hidayah de Burhanuddin al-Marghinani (d. 1197), un faqih hanafi de Farghana en Asia Central (Uzbekistán moderno). La cerveza, el whisky y el vodka, según esta visión liberal hanafi, estaban permitidos, aunque todas las formas de alcohol de uva estaban absolutamente prohibidas: "..El licor producido por medio de miel, trigo, cebada o mijo es legal, según Abu Hanifa y Abu Yusuf (su discípulo más distinguido).
  23. ^ Saeedi, Ghulam Rasool. Sharh Sahih musulmán . pag. 200.
  24. ^ Tamer, Georges (1 de febrero de 2011). "Averroísmo". Enciclopedia del Islam, TRES . El averroísmo es un movimiento filosófico que lleva el nombre del filósofo andaluz del siglo VI/XII Ibn Rushd (Averroes, fallecido en 595/1198), que comenzó en el siglo XIII entre los maestros de artes de la Universidad de París y continuó durante el siglo XVII.
  25. ^ Qurtubi, Ibn Rushd. Manual de juristas distinguidos . pág. 573.
  26. ^ Nyazee, Imran Ahsan Khan. Jurisprudencia islámica: Uṣūl Al-Fiqh . pag. 311.
  27. ^ Fatawa-i Hindiyya . Maktaba Rahmaniyya. pag. 344.
  28. ^ Morrow, John Andrew. Imágenes e ideas islámicas: ensayos sobre el simbolismo sagrado . pág. 83.
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  30. ^ "Country Reports on Human Rights Practices Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor 2001 March 4, 2002". state.gov . Departamento de Estado de los Estados Unidos . Consultado el 24 de julio de 2018 .
  31. ^ "Hombre iraní azotado 80 veces por beber alcohol cuando era niño". BBC. 12 de julio de 2018. Consultado el 24 de julio de 2018 .
  32. ^ "Q: Consumo de alcohol en Arabia Saudita". answers.google.com . 25 de junio de 2002 . Consultado el 24 de julio de 2018 .
  33. ^ Kloosterman, Karin (19 de mayo de 2024). "Arabia Saudita abre su primera tienda de bebidas alcohólicas en 70 años - Green Prophet" . Consultado el 22 de septiembre de 2024 .