El templo Vaikom Sree Mahadeva es un templo dedicado al dios hindú Shiva en Vaikom , Kottayam, Kerala , India .
El templo, junto con el templo Ettumanoor Shiva y el templo Kaduthuruthy Shiva, se considera un lugar poderoso de Shiva . La creencia es que si un devoto adora los tres templos antes de la Ucha puja , todos sus deseos se cumplen. Es uno de los templos más antiguos de Kerala y es famoso por su festival Vaikom Ashtami.
El templo es uno de los pocos templos que es reverenciado tanto por los Shaivas , los seguidores de Shiva , como por los Vaisnavas , los seguidores de Vishnu . En Vaikom, a Shiva se le llama cariñosamente Vaikkathappan , el señor de Vaikom. Se cree que el lingam aquí proviene del Treta Yuga , la segunda era del hinduismo y se considera uno de los templos más antiguos de Kerala donde la puja no se ha roto desde sus inicios.
El templo es uno de los principales templos de Shiva en Kerala, reverenciado junto con los templos de Ettumanoor , Kaduthuruthy , Vazhappally , Chengannur , Ernakulam , Vadakkunathan , el templo Sreekanteswaram Mahadeva, Thiruvananthapuram y Thirunakkara . [1]
El demonio Khara, al recibir el Shaiva Vidya Upadesha (el conocimiento de Shaivisim) de Malyavan fue a la ciudad santa de Chidambaram en la actual Tamil Nadu e hizo severas penitencias y meditación para lograr Moksha o liberación. Complacido con su penitencia, Shiva apareció y le concedió todas las bendiciones que pidió, y le presentó tres grandes lingams, extraídos de Él. Asegurándose de que alguna vez estará presente en ellos, Shiva le pidió a Khara que adorara a los Lingas para alcanzar la salvación y desapareció. Cuando Khara regresaba al sur desde el Himalaya con los tres lingams, uno en la mano derecha, otro en la izquierda y otro por el cuello, se sintió cansado y descansó un rato. Después del descanso, cuando intentó recoger los lingas, no se movían. Se dio cuenta de que era la magia de Shiva ( maya ) y cuando lo llamaron, los cielos hablaron así: "¡Permaneceré aquí dando Moksha (salvación) a quien se refugie en Mí!". Khara, habiendo alcanzado la liberación, confió los lingams a la custodia del sabio Vyaghrapada, quien lo había seguido de manera invisible y le pidió que los protegiera y adorara.
El día de Vrichika Ashtami (según el calendario malayalam), Shiva y su consorte Parvati se presentaron ante Vyaghrapada. El Señor proclamó: "Este lugar será conocido como Vyaghrapadapurma ", y desapareció. El mundialmente famoso festival Vaikkathashtami y todos los festivales sagrados relacionados se celebran aquí hasta el día de hoy en el mismo Vrichika Ashtami .
Vyaghrapada continuó la puja con total devoción durante algún tiempo y se fue en peregrinación. Pasaron meses y años. Parashurama había pasado por el lugar un día. Al ver buenos augurios, descendió y vio un lingam sumergido en agua que emitía rayos celestiales. Pudo entender que era el lingam colocado por Khara. Parashurama pensó para sí mismo que Vyaghrapadapurma, el lugar más sagrado de la Tierra, podría ser un gran refugio para los devotos que desean alcanzar la liberación. Él consagró el lingam aquí con sus fervientes oraciones y recitó mantras sagrados .
Complacido con su devoción, Shiva apareció con su consorte Parvati ante Parashurama. Quedó muy complacido al ver que el lingam fue consagrado con las costumbres y ritos por Parashurama, su mayor devoto.
Lleno de alegría y gratitud, Parashurama realizó puja allí durante algunos días. Luego construyó un templo aquí y se lo confió a un noble brahmán de la aldea de Taruna. Enseñó al brahmán, los cantos sagrados, mantras, procedimientos y shlokas necesarios para realizar la puja a Shiva y lo inició como sacerdote principal del templo. Parashurama donó todo el templo al brahmán y desapareció. Es la creencia de que el templo y sus costumbres y ritos relacionados son planificados y fijados por el propio Parashurama.
Se cree que Shiva, también conocido aquí como Vyaghralayesha (el señor de Vyaghrapadapurma), da sus bendiciones a los devotos en tres encarnaciones o avatares , por la mañana como Dakshinamurthi , por la tarde como Kiratamurthi y como Shakti Panchakshari por la noche.
En la antigüedad, el templo era propiedad de 108 familias. Los propietarios se dividieron en dos grupos y un grupo se unió al bando del rey. Sus disputas y riñas aumentaban día a día. Un día, una sección del grupo dividido llegó al templo al mediodía. El jefe de uno de los grupos, Njallal Namboothiri, irrumpió en el templo para detener la puja. En aquella época, el naivedyam , la comida ofrecida a la deidad, solía colocarse en el lado occidental del salón Namaskara Mandapa. Njallal Namboothiri irrumpió por la puerta occidental, mantuvo su chal encima de la puerta occidental y escupió los restos de su paan sobre la comida. Así, la puja fue interrumpida. Al regresar, mientras tomaba su chal de la parte superior de la puerta, fue mordido por una serpiente altamente venenosa. Se arrastró fuera de la puerta occidental y murió. La puerta se cerró automáticamente y se escuchó una voz celestial desde el interior del sanctum sanctorum que decía: "¡Esta puerta no debe abrirse más!". La puerta permanece cerrada hasta el día de hoy para mostrar la ira de Shiva contra la interrupción de su culto.
Uno de los templos más grandes de Kerala, el templo tiene un patio de aproximadamente ocho acres de terreno. El local nivelado con arena de río está protegido por muros compuestos con cuatro gopurams o torres de entrada en los cuatro lados. Aunque los templos generalmente se construyen en una dirección este-oeste casi perfecta (por ejemplo, los templos en Ettumanoor y Kaduthuruthy ), el templo de Vaikom está construido con una inclinación de cinco grados en la dirección norte-sur. [2] El sanctum sanctorum es aparentemente de forma redonda, techado con láminas de cobre y con dos cámaras. De hecho, este es el único templo en Kerala con un santuario de forma ovalada, aunque externamente parece un templo circular. Esta forma ovalada es evidente cuando se mide el ancho de antharaala . Sólo los constructores con habilidades excepcionales pueden ejecutar estructuras arquitectónicas tan maravillosas. Los restos del sótano del santuario original del templo de Chengannur también revelan que tenía forma elíptica. Se cree que ambas estructuras fueron construidas por Perumthachan, quien fue un arquitecto excepcional de su época. [3] [4] El Mukha Mandapa, la primera sala y cámara con pilares, está construida con piedra perfilada y madera de una sola pieza. Los muros y pilares son muy fuertes. El garbhagriha o sanctum sanctorum: la segunda cámara está construida completamente en piedra, incluido el techo en forma cuadrada. Es un hecho muy curioso y peculiar que no podemos obtener el darshana del lingam desde el santuario sin pasar por una escalera de seis escalones, ya sea desde la entrada o desde el santuario. Significa los seis vikaras (impurezas), que son Kama (lujuria), Krodha (ira), Lobha (poder), Moha (apego), Mada (ego) y Matsarya (envidia). Cruzar la escalera significa que el devoto deja ir estas seis impurezas y alcanza la liberación o moksha . Esto está bien representado en la famosa canción malayalam, Naranayingane Janichu Bhoomiyil , escrita sobre la deidad de este templo.
El templo de Vaikom es famoso por el Vaikom Ashtami (Vaikathashtami), uno de sus principales festivales, que se celebra de noviembre a diciembre. La fecha exacta del festival está determinada por el calendario malayalam . [5] Vaikathashtami se celebra el día de Krishna Ashtami en el mes malayalam de Vrischikam . Conmemora la aparición de Shiva ante Vyaghrapada.
http://www.vaikomtemple.org/Default.aspx https://www.templespedia.com/vaikathastami-myth/
