Muhammadu Bello ( ; árabe : محمد بلو ابن عثمان ابن فودي , romanizado : Muḥammad Bello bin ʿUthmān bin Fūdī ; 3 de noviembre de 1781 - 25 de octubre de 1837) fue el primer califa de Sokoto y reinó desde 1817 hasta 1837. [1] También fue un escritor activo de historia, poesía y estudios islámicos . Fue hijo y asistente principal de Usman dan Fodio , el fundador del califato de Sokoto y el primer califa. [2] Durante su reinado, alentó la expansión del Islam en toda la región, aumentando la educación tanto para hombres como para mujeres y el establecimiento de tribunales islámicos. Murió el 25 de octubre de 1837 y fue sucedido por su hermano Abu Bakr Atiku y luego por su hijo, Aliyu Babba . [3]
Muhammad Bello nació el 3 de noviembre de 1781. Su padre, Usman dan Fodio , era un predicador y erudito islámico. Su madre, Hauwa, era hija de un erudito islámico fulani y amiga de su padre. [4] : 19 Fue apodado 'Bello', que significa 'asistente' o 'ayudante' en fulfulde . Esto probablemente se debió a su apego a su padre, a quien Bello siempre acompañó a todas partes desde muy joven y luego se convirtió en el wazir de Usman . [ cita requerida ]
Él era de una familia Torodbe que son en parte árabes y en parte fulani como afirmó Abdullahi dan Fodio , hermano de Usman dan Fodio, quien afirmó que su familia es en parte fulani y en parte árabes, afirmaron descender de los árabes a través de Uqba , pero Bello agregó que no estaba seguro si era Uqba ibn Nafi , Uqba ibn Yasir o Uqba ibn Amir . [5] El Uqba en cuestión se casó con una mujer fulani llamada Bajjumangbu a través de la cual descendió la familia Torodbe de Usman dan Fodio . [6] El califa Muhammed Bello en su libro Infaq al-Mansur afirmó descender de Muhammad a través de su abuela paterna Hawwa (madre de Usman dan Fodio), Alhaji Muhammadu Junaidu , Wazirin Sokoto, un erudito en historia fulani, reafirmó las afirmaciones de Shaykh Abdullahi bin Fodio con respecto a que la familia Danfodio era en parte árabe y en parte fulani, mientras que Ahmadu Bello en su autobiografía escrita después de la independencia replicó la afirmación del califa Muhammadu Bello de descendencia de los árabes a través de la madre de Usman Danfodio, el relato histórico indica que la familia de Shehu dan Fodio es en parte árabe y en parte fulani que se asimiló culturalmente con los hausas y puede describirse como árabes hausa-fulani. Antes del comienzo de la Jihad de 1804, la categoría fulani no era importante para los Torankawa (Torodbe), su literatura revela la ambivalencia que tenían al definir las relaciones Torodbe-Fulani. Adoptaron la lengua de los fulbe y gran parte de su ethos, manteniendo al mismo tiempo una identidad separada. [7] El clan Toronkawa al principio reclutó miembros de todos los niveles de la sociedad sudanesa, en particular de la gente más pobre. [8] Los clérigos Toronkawa incluían personas cuyo origen era fula , wolof , mandé , hausa y bereber . Sin embargo, hablaban el idioma fula , se casaron con familias fulbe y se convirtieron en la casta de eruditos fulbe. [9]
Muhammed Bello nació de la cuarta esposa de Usman dan Fodio , conocida como Hauwa o Inna Garka, en 1781 [10] Al igual que todos sus hermanos, participó en estudios dirigidos por su padre en Degel hasta que la familia y algunos seguidores fueron exiliados en 1804. En 1809, Bello fue responsable de la fundación de Sokoto , que se convertiría en la capital clave para la conquista de las tierras hausa por parte de su padre en la Guerra Fulani (1804-1810). [10]
Muchos de sus hermanos dedicaron un tiempo considerable a la investigación académica y se hicieron famosos en este sentido. Entre ellos se destacan su hermana Nana Asma'u , poeta y maestra, [11] y Abu Bakr Atiku , quien se convertiría en su sucesor como sultán. [12]
Tras la yihad de Usman dan Fodio, el califato de Sokoto se convirtió en uno de los estados más grandes de África e incluía grandes poblaciones tanto de fulani como de hausa . Usman dan Fodio intentó suprimir en gran medida los sistemas hausa, incluidos el liderazgo tradicional, la educación y el idioma. [12] Usman se retiró de la administración del estado en 1815 y puso a Muhammed Bello a cargo de algunos de los Emiratos occidentales del Califato. Bello presidió estos Emiratos desde la ciudad de Wurno, cerca de Sokoto. [13]
Tras la muerte de Dan-Fodio, el califato se sumió en el caos cuando los partidarios de Bello rodearon y sellaron las puertas de Sokoto, impidiendo que otros contendientes notables al cargo de califa (incluido el tío de Bello, Abdullahi Ibn Fodio) entraran en la ciudad. El califato finalmente se dividió en cuatro partes autónomas de las cuales solo las partes gobernadas por el tío de Bello, Abdullahi Ibn Fodio, debían reconocer y rendirle lealtad a Bello [ cita requerida ] .
El sultán Bello enfrentó desafíos tempranos de los líderes disidentes y la aristocracia de las poblaciones Fulani y Hausa. A diferencia de su padre, su administración fue más permisiva con muchos sistemas Hausa que habían existido antes del califato. [14] [10] Para las poblaciones Fulani, que habían sido en gran parte pastorales antes de este punto, Bello fomenta el asentamiento permanente alrededor de ribats diseñados con escuelas, mezquitas, fortificaciones y otros edificios. [15] Aunque estas medidas terminaron con mucha oposición, algunos líderes disidentes como ' Abd al-Salam y Dan Tunku continuaron causando resistencia temprana a su gobierno. Dan Tunku siguió siendo un líder disidente significativo como jefe del Emirato de Kazaure . Aunque Dan Tunku había luchado del lado de su padre en la Guerra Fulani, cuando Bello nombró a Ibrahim Dado Emir de Kano en 1819, Dan Tunku organizó fuerzas de oposición en la revolución. Bello ayudó a Ibrahim Dado a derrotar a las fuerzas de Dan Tunku y a construir fortalezas importantes en toda la región donde Dan Tunku había obtenido su poder. [15]
Tras acabar con cierta oposición inicial, el sultán se centró en consolidar su administración en todo el imperio con importantes construcciones, asentamientos y sistemas uniformes de justicia. [12] Un aspecto importante que amplió con respecto a su padre fue la gran expansión de la educación tanto de hombres como de mujeres. Su hermana, Nana Asma'u , se convirtió en una parte crucial de la expansión de la educación para las mujeres, convirtiéndose en una importante maestra y enlace con las mujeres rurales para fomentar la educación. [16]
Durante el gobierno de Muhammad Bello, El Hadj Umar Tall , futuro fundador del imperio Toucouleur , se estableció en Sokoto a su regreso de La Meca en 1822. Umar Tall fue muy influenciado por el sultán Muhammad Bello como lo evidencia el elogio que Tall prodigó al sultán en sus propios escritos. [17] Para afirmar una alianza permanente, el sultán Bello casó a una de sus hijas con Hajj Umar [18], quien permaneció en Sokoto como juez (qadi) y como oficial al mando de la infantería del sultán hasta la muerte de Bello.
Hugh Clapperton visitó la corte de Bello en 1824 y escribió mucho sobre la generosidad e inteligencia del sultán. Clapperton quedó muy impresionado por las obras escritas por Bello y su exhaustivo conocimiento sobre la exploración británica en la India. [19] En 1826, Clapperton regresó para una segunda visita, pero Bello no le permitió cruzar la frontera debido a la guerra con el Imperio Bornu y Clapperton enfermó y murió. [19]
En 1836, el reino de Gobir se rebeló contra el gobierno de Sokoto. El sultán Muhammed Bello reunió sus fuerzas y aplastó la rebelión el 9 de marzo de 1836 en la batalla de Gawakuke . [20]
Mientras gobernaba, continuó con importantes actividades educativas, principalmente historia y poesía. Su Infaku'l Maisuri ( El salario de los afortunados ) a menudo se considera una historia definitiva de las guerras fulani y del imperio de su padre. [21] Escribió cientos de textos sobre historia, estudios islámicos y poesía durante su vida. [12]
Murió por causas naturales, a la edad de 58 años, el 25 de octubre de 1837, en Wurno [22] y fue sucedido por su hermano Abu Bakr Atiku como Sultán. [12]
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