Muhammad Dipatuan Kudarat (o Muhammad di-Pertuan Kudrat ; Jawi : محمد دڤتوان كودرت ; 1581-1671) fue el séptimo sultán de Maguindanao de 1619 a 1671. [1]
Era descendiente directo de Shariff Kabungsuwan , un noble malayo - árabe de Johor que trajo el Islam a Mindanao entre los siglos XIII y XIV. [2] Durante su reinado, luchó con éxito contra las invasiones españolas y detuvo la propagación del catolicismo en la isla de Mindanao , al igual que los otros gobernantes musulmanes en el sur de Filipinas.
La provincia de Soccsksargen de Sultan Kudarat lleva su nombre, al igual que el municipio de Sultan Kudarat , Maguindanao , donde sus descendientes, que llevan el título de datu , participan en la política actual.
En el nombre y los títulos de Sultan Muhammad Dipatuan Kudarat, Muhammad Dipatuan Kurlat en Maguindanaon o Muhammad di-Pertuan Kudrat en malayo, el término Maguindanaon Dipatuan proviene del título malayo di-Pertuan que significa "gobernante" o "propietario" y literalmente significa "el que ha sido hecho para gobernar".
El término Kudarat proviene en última instancia del árabe qudrat , que significa "poder". En ocasiones, se pronunciaba como Kurlát en Maguindanao, siguiendo los cambios de sonido habituales de /d/ a /r/ y /r/ a /l/ para los préstamos lingüísticos del idioma, algo que también se observa en otros idiomas filipinos como el tagalo y el cebuano. Este término también está presente en malayo como kudrat .
Los habitantes de Maguindanao, que lideraban la región culturalmente, lo respetaban y se unieron en Lanao, Cotabato, Davao y Zamboanga. Se unieron en la oposición a la ocupación española.
En 1637, el gobernador general Sebastián Hurtado de Corcuero envió una expedición conquistadora a la tierra de Kudarat. Los enemigos derribaron sus murallas en Lamitan. Pero Kudarat escapó a las montañas y allí reunió fuerzas y vigor para continuar su lucha contra los invasores.
En 1639, los españoles invadieron las tierras de los maranaos . Kudarat se apresuró a llegar allí para tener una conferencia con los datus del lago Lanao . Les explicó las consecuencias de someterse a los españoles y apeló al orgullo y amor por la independencia de los maranaos. En cuestión de meses, los españoles se vieron obligados a abandonar las tierras de los maranaos en busca de zonas más seguras hacia Zamboanga ( Fort Pilar ), y nunca más se aventuraron al interior de Lanao .
El famoso discurso del sultán Kudarat está recogido por un embajador español en el Sultanato de Maguindanao:
Vosotros, los hombres del Lago, olvidando vuestra antigua libertad, os habéis sometido a los castellanos. Esa sumisión es una estupidez. No podéis comprender a qué os obliga vuestra rendición. Os vendéis como esclavos para trabajar en beneficio de esos extranjeros. Observad las regiones que ya se han sometido a ellos. Observad cuán abyecta es la miseria a la que se ven reducidos sus pueblos. Observad la condición de los tagalos y de los visayos, cuyos jefes son pisoteados por los más humildes castellanos. Si no sois de mejor espíritu que ellos, debéis esperar un trato similar. Vosotros, como ellos, estaréis obligados a remar en las galeras. Igual que ellos, tendréis que trabajar en la construcción de los barcos y en otras obras públicas sin cesar. Podéis ver por vosotros mismos que sufriréis el trato más duro mientras estéis empleados en ello. Sed hombres. Dejad que os ayude a resistir. ¡Os prometo que emplearé toda la fuerza de mi Sultanato en vuestra defensa! ¿Qué importa si los castellanos triunfan al principio? Eso significa solamente la pérdida de la cosecha de un año. ¿Crees que es un precio demasiado alto a cambio de la libertad?
Fiel a su discurso, los Maranao, después de ofrecer una paciente defensa, disfrutaron después de 250 años de paz durante todo el tiempo que duró la retirada española del archipiélago en 1899.
A finales de 1639, Kudarat y Datu Maputi también llegaron a un acuerdo para formar un frente unido contra los invasores españoles. Datu Manakior, Datu de Tawlan, que anteriormente había sido amigo de los españoles, en esa época empezó a sufrir serios reveses en Mindanao con sus aliados europeos. [3]
En 1645, el nuevo gobernador general español convalidó el pacto anterior. Hubo una relativa paz durante estos períodos. Los misioneros jesuitas estaban protegidos y eran libres de predicar el cristianismo en Moroland. El sultán Kudarat consolidó aún más sus fuerzas, incluyendo a Buayan e incluso a los muchos jefes nativos de Visayas. También fortaleció sus alianzas con otros sultanatos del sudeste asiático, como Johore, Ternate, Sulu, Brunei, etc. Lo que es asombroso es la llegada de guerreros que son "los más extranjeros, cuya vestimenta morisca de turbante y marlotta y armas, así como su culto, sugería que eran árabes o indios en origen" (Francisco Combes 1645-1657). Se distinguen como navegantes, guerreros, comerciantes que estaban dispuestos a toda costa a defender el sultanato de Maguindanao. Cuando todo está listo, el sultán Kudarat está listo para cobrar venganza. En 1655, diez años después de la tregua, el sultán Kudarat envió a Manila a su embajador Banua, hijo de un antiguo cautivo tagalo. Traía una carta de demanda del sultán de Magundanao y un hermoso Kris como regalo al nuevo gobernador español Sabiniano de Lara. El sultán Kudarat exigía la devolución de las piezas de artillería capturadas por el entonces gobernador general Corquera y la libertad de los prisioneros de guerra de Maguindanao e Iranun. Aunque no era miembro de una familia real ni un jefe importante del reino, se le concedieron las cortesías necesarias acordes con su posición. Sin embargo, el gobernador español no pudo acceder a la demanda, explicó que los cañones estaban fundidos y los cautivos estaban en manos de familias influyentes de Manila y muchos de ellos se habían convertido al cristianismo.
El embajador Banua regresó a Maguindanao acompañado por el sacerdote jesuita Padre Juan de Montiel y el embajador español Padre Alejandro López. Cuando llegaron a Simuay, los representantes de España no recibieron la bienvenida y los términos amistosos habituales con el Sultán durante unos quince años, incluso llamando a López su "hermano". El Sultán Kudarat los recibió con la solicitud de que trajeran de vuelta la carta del gobernador, a lo que el embajador López se negó. La respuesta española a la carta de Kudarat fue una violación del tratado de paz. La carta del gobernador fue todo lo que el Sultán Kudarat necesitaba para ignorar el tratado y declarar la guerra al gobierno español en Manila. Sin que los españoles lo supieran, el ambiente pacífico generado por el tratado de 1645 entre España y Maguindanao fue utilizado por el sultán Kudarat para consolidar sus fuerzas de Maguindanao, Iranun, Maranao, Samal y otros nativos cristianizados de Luzón y Visayas y para unir a los demás sultanatos malayos, como Sulu, Ternate, Sangil, Makassar y Brunei, en una postura unida contra la España colonialista. El gobernador español le dio al sultán la guerra que necesitaba. En 1656, declaró la guerra a los españoles. Tenía más o menos 70 años.
El sultán Kudarat fue reconocido por el gobierno español, los holandeses , los ternateanos, los bruneanos, los sulus, los nativos de Luzón y Visayas, los buayanens y los samals como un líder renombrado con un fuerte sentido de organización política. El escritor español Díaz habló del sultán Kudarat como un “hombre de gran coraje, inteligencia y sagacidad”. Era respetado y temido por los españoles. Los jesuitas españoles lo reconocen como un “hombre de fe, que respeta otras religiones”.
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