Siwi (también conocido como Siwan [3] o Siwa Berber ; [4] nombre nativo: Jlan n isiwan ) es la lengua bereber más oriental , hablada en el desierto egipcio occidental por unas 15.000 [5] [6] a 20.000 [1] personas en los oasis de Siwa y Gara , cerca de la frontera con Libia .
El siwi es la lengua habitual de comunicación diaria entre los bereberes egipcios de Siwa y Gara, pero como no se enseña en las escuelas locales, no se utiliza en los medios de comunicación ni es reconocida por el gobierno egipcio, su supervivencia a largo plazo puede verse amenazada por los contactos con extranjeros y por el uso del árabe egipcio en matrimonios mixtos; [7] casi todos los siwis aprenden hoy a hablar árabe egipcio como segunda lengua desde una edad temprana. [8]
Siwi ha sido fuertemente influenciado por el árabe , especialmente el egipcio y el beduino , [9] pero también por etapas anteriores del árabe. [10]
El siwi es la única lengua bereber autóctona de Egipto y se habla de forma nativa más al este que cualquier otra variedad bereber del norte de África. Dentro del bereber, se destaca por una serie de características lingüísticas inusuales, entre ellas la desaparición de las distinciones de género en el plural, la ausencia de formas negativas específicas del verbo, el uso de la concordancia finita completa en el verbo en la relativización del sujeto, el uso de la para la negación oracional y el préstamo del árabe de una forma comparativa productiva para los adjetivos. El siwi también muestra una característica tipológica que es sorprendentemente rara, no solo a nivel regional sino también mundial: la concordancia del destinatario en los demostrativos.
El siwi se asociaba tradicionalmente con el subgrupo bereber zenati , siguiendo al historiador del siglo XV al-Maqrizi, [11] y Destaing, [12] que trató a ambos como miembros de un "groupe du Nord", sobre la base de similitudes en el sistema verbal. Vycichl [13] señala que comparte la característica de reducción vocálica del prefijo con el zenati. Aikhenvald y Militarev, [14] seguidos por Ethnologue [15] colocaron al siwi en un grupo bereber oriental , junto con los awjila y los sokna en el este y centro de Libia . Kossmann [16] lo vincula con el sokna y el grupo dialectal nafusi del oeste de Libia y Túnez, pero no con el awjila. Souag [17] sostiene de manera similar, basándose en innovaciones compartidas, que el siwi surgió de un continuo dialectal que se extendía entre nafusi y sokna que excluía al awjila, y que continuó teniendo cierta influencia en el awjila después de la ruptura de este continuo dialectal.
El " Proyecto de Lenguas en Peligro " [18] clasifica la lengua siwa como vulnerable a la extinción, con un 20% de certeza basándose en evidencia compilada. [19] [20]
Según el análisis de Naumann, [21] el siwi tiene un total de 44 segmentos fonológicamente distintivos, 38 consonantes y 6 vocales.
El idioma Siwa contiene 38 consonantes, cada una de las cuales puede aparecer corta o larga. [22]
La transcripción de estas consonantes difiere un poco de una fuente a otra. Naumann [24] propone una transcripción práctica basada en el latín inspirada en la práctica común en otras lenguas bereberes: las consonantes faringalizadas se transcriben con un punto bajo (por ejemplo, ⟨ṭ⟩ para /tˤ/ ), las postalveolares se escriben con un hacek ( ⟨č⟩ , ⟨ğ⟩ , ⟨š⟩ para /tʃ/ , /dʒ/ , /ʃ/ ), la semivocal /j/ como ⟨y⟩ , las fricativas uvulares como velares correspondientes ( ⟨x⟩ , ⟨ɣ⟩ ) y las epiglotales como ⟨ḥ⟩ , ⟨ɛ⟩ . Sin embargo, las epiglotales se transcriben a menudo como las faríngeas correspondientes ⟨ħ⟩ , ⟨ʕ⟩ , evitando el peligro de confundir ⟨ɛ⟩ con una vocal, mientras que la africada/fricativa postalveolar sonora se escribe a menudo como ⟨j⟩ o ⟨ž⟩ . Todas las fuentes transcriben la fricativa glotal como ⟨h⟩ .
El siwi tiene seis vocales fonémicas: /a, e, i, o, u, ə/ . [25] Las vocales intermedias /e/ y /o/ están excluidas de la posición final de palabra, y /o/ es poco común. La presencia de vocales intermedias es inusual para una lengua bereber, y refleja en gran medida los cambios de sonido específicos del siwi, así como los préstamos del árabe dialectal; antes de estos cambios, la distinción protobereber entre *i y *e había sido neutralizada en todos los entornos excepto antes de /n/ final de palabra . [26]
El orden básico de las palabras en siwi es sujeto-verbo-objeto, [27] como en:
akuḅḅi (Akuḅi)
chico
la
no
yušas
Él le dio
náčču
alimento
i
a
Táma
ogresa
«El niño no le dio de comer a la ogresa.» [28]
Las preposiciones preceden al sintagma nominal. Dentro del sintagma nominal, los numerales (excepto, a veces, 'uno') preceden al sustantivo cuantificado, [29] mientras que otros modificadores siguen al sustantivo principal. Los demostrativos siempre siguen a los adjetivos o sufijos posesivos, e incluso pueden seguir a las cláusulas relativas, [30] por ejemplo:
akbər
túnica
Enano
mi
aməllal
blanco
perro
eso
'Esa túnica blanca mía'
Los sustantivos siwi se especifican para género (masculino o femenino) y número (singular o plural; sobre la ocurrencia ocasional de duales, vea el sistema numérico a continuación). La mayoría de los sustantivos incorporan un prefijo fijo, generalmente a- para singular masculino (p. ej., asen 'diente'), i- para plural masculino (p. ej., isenən 'dientes'), ta- para singular femenino (p. ej., taṣṛəṃt 'intestino'), ti- para plural femenino (p. ej., tiṣəṛṃen 'intestinos'). [31] Los préstamos árabes a menudo comienzan con (ə)l- invariante , generalmente asimilándose a un coronal siguiente, p. ej., ləqləm 'pluma', ddhan 'aceite'. [32] Muchos sustantivos también incorporan un sufijo, generalmente singular femenino -t , plural masculino -ən , plural femenino -en , como se vio arriba; Los préstamos árabes a menudo muestran un sufijo singular femenino -ət o -a , y un sufijo plural femenino -at o -iyyat , p. ej., ɣṛaḅa 'cuervo' frente a ɣṛaḅiyyat 'cuervos'. [33] La pluralización a menudo también está marcada en la raíz misma por cambios internos, p. ej., azidi 'chacal' frente a izida 'chacales', ašṭiṭ 'pájaro' frente a išəṭṭan 'pájaros'. [34]
En un sustantivo, se acentúa la última sílaba o la penúltima , según el contexto. Los factores que determinan el acento en el sustantivo siguen siendo motivo de debate. Según Souag, [35] el acento depende esencialmente de la definitividad: los sustantivos definidos reciben el acento penúltimo, mientras que los indefinidos se acentúan en la última sílaba. Schiattarella [36] sostiene que la situación es algo más complicada: en particular, los locativos y los sustantivos separados por la derecha reciben el acento en la última sílaba, mientras que los sustantivos separados por la izquierda se acentúan en la penúltima.
A diferencia de la mayoría de las lenguas bereberes más importantes, el siwi no tiene distinción estatal : un sustantivo adopta la misma forma ya sea que se use como sujeto o como objeto. [37]
Los adjetivos siwi concuerdan con sus cabezas (o sus referentes) en género y número, utilizando un subconjunto de los mismos afijos dados anteriormente para los sustantivos; por ejemplo: [38]
Sin embargo, la concordancia no siempre es total. Los sustantivos femeninos en plural suelen mostrar concordancia con los masculinos en plural. [39] [40]
Los adjetivos pueden marcarse con un sufijo -a , [41] [42] cuya función, posiblemente aspectual, aún no ha sido establecida de manera concluyente.
Los adjetivos graduables con no más de tres consonantes raíz forman un comparativo invariante basado en la plantilla consonántica (ə)CCəC , originalmente tomada del árabe: así, aħəkkik 'pequeño' produce əħkək 'más pequeño', agzal 'corto' produce gzəl 'más pequeño', aẓəy 'amargo' produce ẓya 'más amargo'. [43] [44] [45] Añadiendo un sufijo -hŭm a esto, a su vez, se obtiene el superlativo.
Los demostrativos concuerdan con su referente en número y, si son singulares, en género; los demostrativos mediales también concuerdan con el destinatario, un tipo de concordancia alocutiva tipológicamente inusual . [46] Los demostrativos pronominales son los siguientes:
Cuando un demostrativo modifica una frase nominal, se le añade el prefijo da- ( ta- para el femenino singular). Para formar un presentativo ('aquí está...'), se le añade el prefijo ɣ- . Los marcadores de posición ('qué es', 'qué es lo que llamas') utilizan las formas singulares distales más -in ( wihin , tihin ).
Los adverbios demostrativos se basan en la misma serie menos los marcadores de concordancia referente: proximal -a / -aya , medial -ok / -om / -erwən , distal -ih . Los adverbios locativos ('aquí', 'allí') anteponen a estos gd- (o al locativo aproximado ss- ), mientras que los adverbios de modo ('así', 'así') anteponen ams- .
Los pronombres personales del siwi distinguen entre número y género (sólo en singular). El siwi es una lengua pro-drop , por lo que el uso de formas independientes es relativamente limitado; en cambio, los marcadores de concordancia o los sufijos referenciales suelen ser suficientes para que la referencia pronominal sea inequívoca. La siguiente tabla muestra el sistema: [47]
Algunos marcadores de concordancia de sujeto toman formas diferentes antes de los marcadores de concordancia de objeto indirecto, indicados arriba con guiones a ambos lados (p. ej., -m- ). Los sufijos de objeto directo de tercera persona toman formas diferentes dependiendo de si siguen a otro afijo o siguen directamente a la raíz. Después de la concordancia de sujeto de 1ª persona, los objetos directos de segunda persona se expresan con los pronombres independientes correspondientes. La serie especial para 'debido a' ( msabb / mišan ) está tomada del árabe.
Los verbos siwi concuerdan en persona, número y género (cuando son singulares) con sus sujetos y sus objetos indirectos, [48] y toman sufijos que marcan objetos pronominales. El verbo 'abrir', por ejemplo, se conjuga en perfectivo de la siguiente manera: [49]
En algunos casos, los sustantivos en plural generan concordancia entre el femenino singular y el femenino. [50]
El orden de los afijos pronominales en el verbo es el siguiente: (sujeto)-raíz-(sujeto)-(objeto indirecto)-(objeto directo), p. ej., y-uš-as-t i talti 'se lo dio (m.) a la mujer'. [51]
Los verbos siwi también se marcan por su aspecto y modo . La raíz básica se usa en el imperativo y en el irrealis/aoristo; este último normalmente toma un prefijo ga- (precediendo sufijos de concordancia), o (əd)da- para sugestivos. La forma perfectiva es idéntica a la raíz para la mayoría de los verbos, pero en unos pocos está marcada por una vocal sufijada variable. El imperfectivo se forma a partir de la raíz mediante una variedad de estrategias morfológicas, incluyendo la geminación de la segunda consonante, la prefijación t y la inserción de una a . Un perfecto/resultativo especial (inusual en bereber) se forma a partir del perfectivo añadiendo el sufijo -a a un verbo perfectivo completamente conjugado que incluye cualquier sufijo, cambiando ə en la última sílaba por i ; el mismo procedimiento, aplicado a un verbo imperfectivo, produce el significado 'mientras'. [52] Así, por ejemplo, del verbo ukəl 'caminar' deriva Siwi: [53]
A diferencia de muchas lenguas bereberes, el siwi no tiene una morfología verbal especial para la negación; en todos los aspectos y modos, los verbos se niegan simplemente con la partícula preverbal la . Sin embargo, el prohibitivo ('no') utiliza la forma imperfectiva del verbo, a diferencia del imperativo que utiliza la raíz básica.
El sistema numérico siwi está tomado casi en su totalidad del árabe; los hablantes solo han conservado dos numerales bereberes tradicionales, uno y dos, que se usan de manera bastante consistente para calificar sustantivos pero compiten con sus equivalentes árabes a los efectos de contar. [54] Los numerales del 3 al 10 tienen la misma forma ya sea que se usen para contar o para calificar sustantivos. [54] Naumann (2009) describe los números del 11 al 19 como que tienen dos formas separadas para contar y calificar sustantivos. [54] La tabla que sigue es de Naumann, [54] y (siguiendo la fuente) utiliza el AFI en lugar de la transcripción práctica.
Algunos hablantes conservan una forma femenina para el 'dos' heredado, ssnət . [55]
Una complicación adicional en el sistema numérico es el uso sistemático de duales y formas especiales de numerales con unidades de medida tomadas del árabe; así, de ssənt 'año' obtenemos sənt-en 'dos años' en lugar de usar sən o tnen , y de ssbuʕ 'semana' obtenemos təlt sbuʕ-at (con təlt en lugar de tlata para 'tres'). [56]
El siwi no es una lengua escrita, en el sentido de que los siwi suelen escribir en árabe estándar. Sin embargo, es el vehículo de una literatura oral poco documentada . Entre los relativamente pocos materiales publicados, cuatro géneros son notables: letras de canciones o poemas , cuentos de hadas , acertijos y proverbios .
Los versos siwi se escriben en rima y suelen estar asociados a canciones. La poesía cantada, o adyaz , se interpreta principalmente en reuniones de solteros y tiende a relacionarse con el amor, mientras que la poesía religiosa ( ləqṣidət ) se recita. [57] Malim [58] distingue las canciones, dirigidas por un hombre, de los poemas, obras de verso más breves recitadas de forma antífona por grupos en las bodas; ambas están acompañadas por la música de tambores y cuernos. En siglos anteriores, estas canciones parecen haber tenido una gran importancia simbólica para los jóvenes siwi: una guerra civil en el oasis en 1712 aparentemente terminó con un tratado que incluía la estipulación de que:
Las primeras letras de Siwi publicadas son las recopiladas por Bricchetti-Robetti; [60] otras han sido publicadas en Jawharī [61] y Souag, [62] mientras que Abd Allah [63] y Malim [64] ofrecen varias canciones y poemas traducidos. Las canciones también fueron estudiadas desde una perspectiva musicológica por Schiffer. [65] El siguiente extracto de una canción de amor [66] puede dar una idea del género:
Un cuento Siwi ( tanf̣ast ) utiliza una fórmula de apertura específica: [67]
y cierra con la fórmula:
Por lo general, las ancianas se los contaban a los niños por las noches para entretenerlos y quizás educarlos. [68] Desde la llegada de la televisión al oasis, esta práctica ha desaparecido en gran medida. [69] Además de los humanos y los animales (parlantes), un personaje común en estos cuentos es el ogro ( amẓa ) o la ogresa ( tamẓa ). Los primeros cuentos siwi que aparecieron impresos fueron cuatro fábulas cortas recopiladas de hombres ("El chacal y la oveja", "El chacal y la hiena", "La liebre, el chacal, la hiena y el león" y "El anillo mágico") en Laoust. [70] Malim ofrece dos cuentos populares siwi ("La vaca verde" y "La hija del rey y las tres hermosas muchachas") en traducción al inglés. [71] Schiattarella transcribe y traduce catorce cuentos recopilados de mujeres. [72]
Malim describe las adivinanzas como "el pasatiempo preferido de las mujeres siwi", que se reunían por la noche para intercambiarlas, pero señala que han sido reemplazadas en gran medida por mirar televisión. [73] Se han publicado pocas adivinanzas siwi; Malim da unas veinte, [74] mientras que Schiattarella registra cuatro, [75] incluyendo:
Entre las publicaciones existentes sobre Siwi, solo Malim analiza los proverbios en detalle, haciendo una distinción entre "moral", consejos trillados en forma proverbial y proverbios propiamente dichos. [76] Ejemplos de los primeros incluyen "Use ropa que otros prefieran, pero coma y beba lo que prefiera"; de los últimos, "Un hombre que vende una vaca y pide más dinero por el insecto que hay en ella" (en su transcripción, Yzenz tfonst, eftash aflokrad ines ), burlándose de la preocupación excesiva por pequeñas sumas.
La imagen en miniatura en el siguiente enlace contiene una lista de pronombres y saludos típicos escritos primero en siwi, luego con la pronunciación y traducción al inglés, y terminando con una descripción de la palabra en árabe. [77]
Investigaciones en curso sobre Siwi:
