Naftali Hertz ben Yaakov Elchanan (Bacharach) (siglo XVII) fue un rabino alemán, nacido en Frankfurt , autor de la controvertida obra Emeq HaMelekh [1] ( Valle del Rey , 1648, Ámsterdam ) [2] sobre el tema de la Cábala luriánica .
Su obra más conocida, Emeq HaMelekh , se basó principalmente en Limmudei Azilut de Israel Sarug (publicada en 1897), incorporando grandes porciones de ese texto. Parece muy probable que Bacharach haya tomado prestado mucho de muchas fuentes (incluidos Sarug, Joseph Solomon Delmedigo y Shabbetai Horowitz ) sin reconocer la deuda ( Scholem 1974). El libro tuvo un gran impacto en la cábala posterior, ya que fue considerado entre muchos, incluidos los jasidim de Jabad y los seguidores del Gaón de Vilna , como una declaración autorizada de la cábala de Luria. Su influencia también es evidente en el sistema de Ramchal . El libro indica que, antes de la conquista de Jerusalén y el cautiverio babilónico , el profeta Jeremías escondió los tesoros del Templo de Salomón , con la ayuda de otros cinco.
Aunque Emeq HaMelekh contenía aprobaciones de eruditos muy respetados, [3] también recibió una desaprobación sustancial de los cabalistas contemporáneos como Chaim Joseph David Azulai , Berechiah Berak y Moses Hagiz . [4]
El libro Emeq HaMelekh es la fuente de la famosa historia sobre la histórica sinagoga Avraham Avinu en Hebrón . Según la introducción, un extraño apareció en la tarde de Yom Kippur para servir como el décimo hombre del minyan y así completar el número requerido de personas para un servicio de oración. Después de Yom Kippur, el resto de la congregación no pudo encontrarlo. Esa noche, el hazzan de la sinagoga soñó que el hombre le estaba hablando y le dijo que era Avraham Avinu , el Patriarca del pueblo judío que está enterrado cerca en la Cueva de Machpela . El texto completo de esta historia y la portada original del libro hoy cuelgan en una placa en la sinagoga Avraham Avinu. [5]
La segunda parte de esta obra, titulada Gan HaMelekh , es un comentario sobre pasajes del Zohar . Todavía se encuentra en forma manuscrita. [6]
Las dos primeras "Puertas" del Sefer Emeq HaMelekh fueron traducidas al inglés. [7]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "NAPHTALI HERZ BEN JACOB ELHANAN". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.