El pogromo de Lwów ( polaco : pogrom lwowski , alemán : Lemberger Pogrom ) fue un pogromo perpetrado por soldados y civiles polacos contra la población judía de la ciudad de Lwów (desde 1945, Lviv , Ucrania ). Ocurrió del 21 al 23 de noviembre de 1918, durante la guerra polaco-ucraniana que siguió a la Primera Guerra Mundial . [1]
Durante tres días de disturbios en la ciudad, se estima que entre 52 [2] y 150 [3] residentes judíos murieron y cientos resultaron heridos. También se informó de víctimas no judías. Eran principalmente ucranianos y podrían haber superado en número a las víctimas judías. Se informó que el número total de víctimas fue de 340. [4] [5] [6] Aproximadamente 1.600 personas, incluidos algunos soldados, fueron arrestadas por las autoridades polacas durante y después del pogromo. Setenta y nueve de ellos fueron juzgados por tribunales militares polacos y 44 de ellos fueron condenados. Aunque tres de los pogromistas fueron ejecutados, la mayoría de los demás recibieron sentencias indulgentes, que oscilaron entre 10 días y 18 meses. [3] [7]
Los acontecimientos de Lwów de 1918 tuvieron amplia publicidad en la prensa internacional. El presidente estadounidense Woodrow Wilson nombró una comisión , encabezada por Henry Morgenthau, Sr. , para investigar la violencia contra la población judía en Polonia. El Informe Morgenthau se publicó en octubre de 1919. [8]
La población judía de Lwów ya había sido víctima del pogromo militar ruso del 27 de septiembre de 1914 , que se cobró entre 30 y 50 vidas judías. [9] Después de la Primera Guerra Mundial, el 1 de noviembre de 1918, el Consejo Nacional Ucraniano proclamó la República Popular de Ucrania Occidental , con Lviv como capital. Una semana después, el Consejo de Regencia del Reino de Polonia declaró la independencia de Polonia y formó un gobierno polaco el 14 de noviembre de 1918. La consiguiente Batalla de Lwów duró hasta el 21 de noviembre de 1918. [1]
Los judíos de Galicia quedaron atrapados en el conflicto polaco-ucraniano posterior a la Primera Guerra Mundial y fueron víctimas de una creciente ola de pogromos en toda la región, [10] alimentados por la anarquía posterior a la Primera Guerra Mundial . A principios de 1918, una ola de pogromos arrasó con las ciudades habitadas por polacos del oeste de Galicia. Los pogromos estuvieron compuestos en gran parte por soldados del ejército desmovilizados y desertores, así como por civiles polacos. [3] [11] A lo largo del conflicto polaco-ucraniano de 1918-1919, las fuerzas en conflicto utilizaron a los judíos como chivos expiatorios contra sus frustraciones. [12]
Antes de retirarse de Lwów, las fuerzas austríacas en retirada dejaron salir de las prisiones a los criminales, [13] algunos de los cuales se ofrecieron como voluntarios para unirse a la milicia polaca y luchar contra los ucranianos. [3] [7] La ciudad también estaba llena de desertores del ejército austríaco. Las autoridades polacas también armaron a varios voluntarios (incluidos algunos ex delincuentes) que prometieron luchar contra los ucranianos. [3] Un grupo considerable de voluntarios polacos en la ciudad estaba formado por delincuentes menores. [13] Del 9 al 10 de noviembre, los judíos de Lwów formaron una milicia y declararon su neutralidad en el conflicto polaco-ucraniano por la ciudad . [3] Con la excepción de algunos casos de apoyo judío al lado ucraniano, incluidos informes de que la milicia judía ayudó a las fuerzas ucranianas, [14] los judíos de Lwów permanecieron oficialmente neutrales; Los relatos de apoyo judío esporádico a los ucranianos [15] [16] servirían como fundamento para las acusaciones de que muchos judíos adoptaron una postura antipolaca. [3] [17]
Los elementos criminales dentro de las fuerzas polacas a veces se dedicaban a robos o robos a mano armada mientras portaban insignias polacas. Cuando la milicia de autodefensa judía disparó contra estos criminales, algunos polacos creyeron que los judíos estaban luchando contra Polonia. [13] La República Popular de Ucrania Occidental respetó la neutralidad judía y no hubo incidentes de violencia antijudía durante las dos semanas que la ciudad estuvo controlada por las fuerzas ucranianas. [18] A los polacos les molestaba la neutralidad judía proclamada, y hubo informes, que dieron lugar a rumores exagerados, de que algunos judíos, incluidos los de la milicia, colaboraron con los ucranianos de diversas maneras, incluida la participación activa de las fuerzas polacas. [3] [7] En la mañana del 22 de noviembre, después de tomar la ciudad la noche anterior, en medio de rumores de que los judíos de Lwów tendrían que pagar por su "neutralidad" en el conflicto polaco-ucraniano, las fuerzas polacas internaron y desarmaron a los judíos. milicia. [3] [7]
Cuando estallaron disturbios y pogromos en los barrios judíos después de que las fuerzas polacas lograron controlar todas las partes de la ciudad y los barrios judíos, encontraron resistencia por parte de los simpatizantes judío-ucranianos. [3] Los perpetradores incluyeron soldados polacos [19] [20] [21] [22] [23] y milicias, [24] civiles de diversas nacionalidades, [21] [20] y criminales locales. [6]
Según el historiador estadounidense William W. Hagen , tropas, oficiales, civiles, criminales y voluntarios de la milicia polacos comenzaron a saquear, saquear e incendiar el barrio judío de la ciudad tras la retirada de las principales fuerzas ucranianas y el desarme de la milicia judía. [3] Hagen cita a testigos presenciales judíos que afirman que mientras los soldados ucranianos se retiraban, un ambiente festivo se apoderó de los combatientes polacos mientras anticipaban la recompensa por sus combates y el saqueo de tiendas y hogares judíos. [3]
Además de saqueos y asesinatos, las turbas polacas violaron a mujeres, según el historiador Alexander Prusin. [13] Los relatos de primera mano difieren. Por ejemplo, según un informe de un testigo judío, muchas víctimas dieron testimonio de que los soldados polacos amotinados afirmaron que sus oficiales les dieron 48 horas para saquear los barrios judíos como recompensa por capturar la ciudad a los ucranianos. [3] Un informe preparado para el Ministerio de Asuntos Exteriores polaco señaló que el ejército polaco "ardía en deseo de venganza" contra los judíos, y los soldados creían erróneamente que se había emitido una orden al mando de una "expedición punitiva" contra los judíos. Este informe no encontró evidencia de que se hubiera emitido tal orden, pero señaló que pasaron dos días completos antes de que se ordenara a las tropas que participaban en el saqueo desistir. [3] [7] Hagen escribió que una investigación realizada por Israel Cohen en nombre de la Organización Sionista Británica informó que el Jefe del Estado Mayor del Ejército, Antoni Jakubski, dijo a los líderes judíos en Lwów que protestaban por el pogromo que la violencia era una "expedición punitiva al barrio judío, y que no se puede detener." [3]
Según la historiadora Carole Fink, Mączyński retrasó durante un día y medio la implementación de una orden de ley marcial del 22 de noviembre dictada por el general de brigada Bolesław Roja . Mientras tanto, Mączyński emitió proclamas incendiarias sobre supuestos actos de traición judía contra las tropas polacas utilizando lo que se ha descrito como "terminología medieval". Una cosa que afirmó fue que los judíos habían atacado a los polacos con hachas. Los bomberos acordonaron la judería durante 48 horas. Permitieron que se quemaran muchos edificios, incluidas tres sinagogas. Cuando Mączyński permitió la entrada de las patrullas en el barrio, ya se habían matado y quemado. [25]
Joseph Tenenbaum, líder de la milicia judía y testigo ocular del pogromo, escribió que las tropas aislaron el barrio judío y que patrullas de entre 10 y 30 hombres, cada una dirigida por un oficial y armadas con granadas y rifles, recorrieron el barrio golpeando puertas. . Las puertas que no se abrieron fueron detonadas con granadas. Cada casa fue saqueada sistemáticamente y sus ocupantes fueron golpeados y fusilados. También se saquearon tiendas y los bienes robados se cargaron en camiones del ejército. [26] William Hagen escribió que según un informe judío, un oficial polaco golpeó en la cabeza a un bebé judío. Un testigo judío afirmó haber visto a un joven oficial polaco hacer girar a un bebé judío de cuatro semanas por las piernas, amenazando con golpearlo contra el suelo mientras le preguntaba a la madre "¿por qué hay tantos bastardos judíos?" [3] El informe del Ministerio de Asuntos Exteriores polaco concluyó que durante los días del pogromo "las autoridades no cumplieron con sus responsabilidades". El informe señalaba que las delegaciones de cristianos y judíos polacos que esperaban poner fin a la violencia habían sido rechazadas por los funcionarios, y que los funcionarios y comandantes militares polacos habían difundido acusaciones falsas e incendiarias contra los judíos, incluidas afirmaciones de que los judíos estaban librando una lucha armada contra Polonia. Varios oficiales polacos, según el informe, participaron en los asesinatos y saqueos, que, según dijeron, continuaron durante una semana después con el pretexto de buscar armas. [3] [7]
En su informe de 1919, Henry Morgenthau concluye que Lemberg y las ciudades de Lida, Wilna y Minsk fueron capturadas por tropas polacas y que "los excesos fueron cometidos por los soldados que capturaban las ciudades y no por la población civil". [27] Aunque los testigos judíos afirmaron que los polacos cometieron el pogromo, [3] Mączyński, el comandante polaco, que antes del pogromo había publicado panfletos antijudíos, culpó a los criminales ucranianos por iniciarlo. Afirmó que eran el grupo más violento entre los alborotadores. También afirmó que la mayoría de los judíos fueron asesinados durante la época del control ucraniano sobre la ciudad. [ cita necesaria ] Los medios polacos culparon a los judíos por organizar el pogromo. [13] En 1971, Adam Ciołkosz , un ex líder del Partido Socialista Polaco que llegó a Lwów el 21 de noviembre cuando era un explorador de 16 años, recordó que circulaban rumores de que los judíos habían disparado contra las tropas polacas y que el ejército polaco había intentado para detener los pogromos. [5]
Según William Hagen, las fuerzas polacas también humillaron a los judíos. Algunos ejemplos son obligar a un grupo de estudiantes de gimnasio judíos a participar en trabajos obligatorios y "hacer bromas" a la gente. Los obligaron a saltar mesas, a realizar los trabajos más degradantes (como limpiar letrinas), les arrancaron la barba y los obligaron a bailar para el deleite de los espectadores polacos. Un soldado borracho intentó cortarle las orejas a un anciano judío, pero cuando el hombre se resistió, le disparó y saqueó el cadáver. [3] Hagen también afirma que, según testigos judíos, civiles polacos, incluidos miembros de la intelectualidad, participaron en el asesinato y el robo de judíos. [3] [28] Señaló que en el caos de la guerra, el ejército polaco permitió el reclutamiento de delincuentes comunes liberados de las prisiones locales junto con desertores de los ejércitos de los Habsburgo, alemán y ruso. Esto eventualmente causó múltiples problemas. [3]
Las fuerzas polacas pusieron orden en la ciudad después de uno o dos días (los informes varían), el 23 o 24 de noviembre. [3] [7] Durante el pogromo, según un informe del Ministerio de Asuntos Exteriores polaco, más de 50 edificios de apartamentos de dos y tres pisos fueron destruidos, así como 500 negocios judíos. Dos mil judíos quedaron sin hogar y las pérdidas materiales ascendieron a 20 millones de dólares contemporáneos. [3]
Las autoridades polacas arrestaron a cientos de personas acusadas de participar en el pogromo. También se hicieron promesas de compensación material. [7] [8]
Durante varios meses después del pogromo, los judíos de Lviv fueron objeto de constantes robos, registros y arrestos a manos de las fuerzas polacas. Como resultado de las protestas judías de enero de 1919, se disolvieron varias unidades polacas, incluido el servicio de seguridad del comandante militar local. [29] Se formó una unidad totalmente judía de alrededor de 1000 hombres en el ejército de la República Nacional de Ucrania Occidental . [30] El Consejo de Ministros de la República Popular de Ucrania Occidental también proporcionó asistencia financiera a las víctimas judías del pogromo [31]
Durante la ofensiva de primavera del ejército polaco, en 1919, se produjeron nuevos pogromos con víctimas mortales organizados por la población polaca de Galicia con la participación de soldados, incluida la masacre de Pinsk . [11] Todos esos pogromos significaron que Galicia (donde se encontraba Lwów) y el estado polaco en su conjunto, se convirtieron en un lugar inhóspito y peligroso para los judíos, sin ninguna intención de aceptarlos como conciudadanos. Por este motivo, muchos judíos residentes en Galicia se trasladaron a la Austria de posguerra, cuando la región pasó a formar parte de Polonia. [11]
Los acontecimientos fueron ampliamente informados por la prensa europea y americana. [32] incluido The New York Times . [33] Las noticias sobre la masacre se utilizaron más tarde como medio para presionar a la delegación polaca durante la conferencia de paz de París para que firmara el Tratado de Protección de las Minorías (el Pequeño Tratado de Versalles ). [4] [7] [32] En 1921, los acontecimientos dieron lugar a que el gobierno polaco concediera derechos liberales de minoría a la población judía polaca en la Constitución de marzo . [11]
La indignación internacional por una serie de actos de violencia similares cometidos por el ejército polaco ( masacre de Pinsk ) y la población civil contra los judíos ( pogromo de Kielce ) llevó al nombramiento de una comisión de investigación por parte del presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson, en junio de 1919 . 34] [35] El 3 de octubre de 1919, la comisión, dirigida por Henry Morgenthau, Sr. , publicó sus conclusiones. Según el Informe Morgenthau , los excesos en Lwów fueron "de carácter político y antisemita". [8] Al mismo tiempo, el Informe Morgenthau eximió al gobierno polaco de responsabilidad por los acontecimientos y atribuyó las víctimas a "la situación caótica y antinatural". [36] Investigaciones independientes realizadas por las misiones británica y estadounidense en Polonia afirmaron que no había conclusiones claras y que los informes de la prensa extranjera eran exagerados. [4]
El gobierno polaco también investigó los acontecimientos de Lwów. Un informe elaborado el 17 de diciembre de 1918 para el Ministerio de Asuntos Exteriores de Polonia destacaba el papel desempeñado por los criminales liberados durante la lucha por la ciudad y reclutados por las Fuerzas Armadas polacas. Según el informe, esto resultó en un "círculo trágico y vicioso", cuando un soldado que luchaba por la causa polaca "robó en cada oportunidad y donde pudo". El informe señala que hasta diciembre no se había dictado sentencia contra 40 militares y mil civiles identificados como "criminales" que habían sido encarcelados por robo y asesinato. No había pruebas de que hubiera habido ningún deseo de detener inmediatamente el pogromo. [3] Según Alexander Victor Prusin, el punto de vista polaco era que los acontecimientos fueron distorsionados intencionalmente por los judíos. Prusin señala que las agencias de noticias judías que cubrieron el pogromo en Estados Unidos y Europa habían "publicitado ampliamente y exagerado mucho su alcance". [13] La respuesta internacional al pogromo fue vista en Polonia como prueba de una "conspiración judía internacional", y los medios polacos intentaron disipar la "calumnia judía". Sin embargo, Prusin afirma que la versión polaca de los hechos estaba "mucho más lejos de la verdad que la judía", y culpa a "matones ucranianos y judíos" de organizar el pogromo. Esta versión fue respaldada por las agencias gubernamentales polacas. [13]
Unas 1.600 personas fueron arrestadas bajo sospecha de participar en el pogromo, de las cuales 79 fueron procesadas por tribunales militares polacos. En total, 44 personas fueron condenadas. La mayoría de ellos recibieron sentencias indulgentes, que van desde 10 días a 18 meses de prisión. Sin embargo, tres pogromistas fueron declarados culpables de asesinar judíos y ejecutados por un pelotón de fusilamiento. [37] [38] Según una investigación interna del Comité de Rescate Judío ( Żydowski Komitet Ratunkowy ) realizada junto con la investigación oficial del estado, la mayoría de las violaciones, robos y asesinatos fueron cometidos por soldados no identificados. [39]
Los informes iniciales sobre el número de víctimas de los pogromos eran exagerados, de carácter sensacionalista y, a menudo, embellecidos. El número estimado de víctimas llegó a 3.000. [40] Las grandes cifras de víctimas y los detalles gráficos se transmitieron a través de Berlín , donde el nuevo gobierno alemán los difundió por razones de propaganda política con la esperanza de que afectaran las negociaciones de paz y evitaran pérdidas territoriales alemanas ante Polonia. [40] En diciembre de 1919, The Times calificó los informes contemporáneos de los acontecimientos como "muy exagerados", y el Pall Mall Gazette culpó al Reich alemán por las "maquinaciones" y las exageraciones. [40] Sólo más tarde surgieron estimaciones más precisas procedentes de fuentes fiables, como el informe Morgenthau o los diplomáticos estadounidenses en la capital polaca. [41]
Las cifras sobre el número de muertos varían. Según William W. Hagen , citando un informe elaborado para el Ministerio de Asuntos Exteriores polaco, aproximadamente 150 judíos fueron asesinados y 500 tiendas judías y sus negocios fueron saqueados. [3] Los informes policiales y las investigaciones posteriores no respaldaron esa estimación inflada. Según un informe oficial de la policía basado en registros hospitalarios, hubo 44 muertes. [42] El informe Morgenthau de 1919 contó 64 muertes de judíos. Una investigación simultánea del gobierno británico dirigida por Sir Stuart Samuel informó que 52 judíos fueron asesinados, 463 heridos y una gran cantidad de propiedades judías fueron robadas. [2] Fuentes judías contemporáneas informaron de 73 muertes. [3] [43] Se ha observado que el último soldado ucraniano había abandonado la ciudad y los judíos no ofrecieron resistencia armada. [40]
Tadeusz Piotrowski afirma que murieron más cristianos que judíos, [5] Según Norman Davies , 70 judíos y 270 ucranianos más murieron en los combates durante este tiempo también. [4] El historiador Christoph Mick afirmó que ni un solo ucraniano fue asesinado, [44] mientras que un informe de la policía polaca, discutido por el historiador polaco Zbigniew Zaporowski , incluía a 11 cristianos entre las 44 víctimas (entre los 11, uno figuraba como greco-católico y, por lo tanto, probablemente ucraniano). [42]
Inmediatamente después se consideró un pogromo según informes, incluidos los de The Nation [45] y el autor Franciszek Salezy Krysiak, quien publicó su libro en 1919. [46] Aunque el Informe Morgenthau planteó la pregunta de si la etiqueta pogromo es técnicamente aplicable a tales disturbios en tiempos de guerra, [5] el informe presentado al Ministerio de Asuntos Exteriores polaco citado por Hagen caracterizó el incidente como un pogromo, y criticó la inacción de los funcionarios polacos al no detener la violencia, al tiempo que acusó a los funcionarios de publicitar acusaciones incendiarias contra los judíos de Lwów. [3] El historiador David Engel señaló que el Ministerio de Asuntos Exteriores polaco había llevado a cabo una campaña para desalentar el uso del término "pogromo" por parte de investigadores extranjeros, aunque utilizó el término libremente en su propia investigación. [47] Norman Davies cuestionó si estas circunstancias pueden describirse con precisión como un "pogromo". [4]
Estos excesos fueron, por tanto, de carácter tanto político como antisemita.
En Lwow, una ciudad cuyo destino estaba en disputa, los judíos intentaron mantener su neutralidad entre polacos y ucranianos, y en reacción se llevó a cabo un pogromo en la ciudad bajo los auspicios del ejército polaco.
A pesar de la neutralidad oficial, se había observado que algunos hombres judíos ayudaban a las unidades de combate ucranianas.
Tras el fin de los combates y como consecuencia de la victoria polaca, algunos soldados polacos y la población civil iniciaron un pogromo contra los habitantes judíos. Los soldados polacos sostuvieron que los judíos habían simpatizado con la posición ucraniana durante los conflictos.
El mayor pogromo tuvo lugar en Lemberg. Los soldados polacos lideraron un ataque contra el barrio judío de la ciudad del 21 al 23 de noviembre de 1918 que se cobró 73 vidas judías.
En noviembre de 1918, los soldados polacos que habían arrebatado Lwow (Lviv) a los ucranianos mataron allí a más de setenta judíos en un pogromo, quemaron sinagogas, destruyeron propiedades judías y dejaron a cientos de familias judías sin hogar.
Traducción: la frontera entre los bandidos y los "soldados polacos" era muy borrosa en aquel entonces... para la lucha un número creciente de hombres comenzaron a alistarse. Se entregaron armas a todos los que vinieron. Original polaco: granica miedzy bandytami a „polskim wojskiem" była wówczas bardzo płynna... do walki się zgłaszać większe zastępy ludzi. Broń dawano wszystkim, którzy się zgłaszali. — Kozłowski
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )judíos de pinsk 1919 35.Original de la Biblioteca Pública de Nueva York, digitalizado el 17 de julio de 2007.
Ucrania.