stringtranslate.com

Heteropatriarcado

En la teoría feminista , el heteropatriarcado (etimológicamente de heterosexual y patriarcado ) o cisheteropatriarcado , es una construcción social donde (principalmente) los varones cisgénero (mismo género con el que se identificó al nacer) y heterosexuales tienen autoridad sobre otros varones cisgénero, mujeres y personas con otras orientaciones sexuales e identidades de género . Es un término que enfatiza que la discriminación contra las mujeres y las personas LGBT se deriva del mismo principio social sexista . [1] [2] [3]

El concepto postula que en las sociedades heteropatriarcales, los hombres heterosexuales cisgénero generalmente ocupan las posiciones más altas de poder en la sociedad, lo que provoca que las mujeres (incluidas las mujeres transgénero ), las personas no binarias , los hombres transgénero y otras personas LGBT experimenten la mayor parte de la opresión social en relación con el género y la sexualidad. [1]

Teoría

La teoría del concepto afirma que, como sistema social, el heteropatriarcado percibe la heterosexualidad y el patriarcado como normales, mientras que otras configuraciones se consideran anormales. [4] Se dice que la normalización del heteropatriarcado perpetúa un entorno de opresión y desigualdad para los grupos minoritarios raciales y sexuales. [5]

El heteropatriarcado es una faceta del análisis feminista popular que se utiliza para explicar la estructura social jerárquica moderna, que depende de la perspectiva de los roles de género , que la incluye y se basa en un sistema de fuerzas entrelazadas de poder y opresión. Se dice que, en este contexto, se entiende comúnmente que los hombres suelen ocupar los puestos de poder más altos y las mujeres sufren la mayor parte de la opresión social. [6]

Se dice que este sistema de dominio sociopolítico se ve reforzado por las normas de género , que atribuyen rasgos de feminidad y masculinidad a las personas, [7] por las que los hombres heterosexuales cisgénero son favorecidos y reciben una remuneración rutinaria por presentar rasgos masculinos, y, a la inversa, las mujeres y las personas que muestran rasgos considerados femeninos reciben menos privilegios sociales. El concepto implica que históricamente esto se ha manifestado en desventajas económicas como la desigualdad salarial o la incapacidad de las mujeres para poseer tierras. [8]

La práctica de la cultura legal (y social) de relegar el género al ámbito de los "asuntos de mujeres" y la orientación sexual al ámbito de los "asuntos de las minorías sexuales" es fundamental para este concepto de una sociedad heteropatriarcal. [9] Implica además que no sólo se les da primacía a los hombres heterosexuales sobre otras minorías sexuales y de género, sino que también son alentados y recompensados ​​por una sociedad heteropatriarcal, [10] y que en el nivel microscópico, el heteropatriarcado podría ser evidente en los hábitos de consumo y las relaciones, mientras que en el nivel macroscópico, se demuestra por el techo de cristal, el matrimonio y el control legal sobre los cuerpos de las mujeres. [11]

Desde un punto de vista histórico, el término patriarcado se refiere al padre como el detentador del poder dentro de la jerarquía familiar , y por lo tanto, las mujeres pasan a estar subordinadas al poder de los hombres. El patriarcado es un sistema social en el que los hombres tienen el poder predominante y son dominantes y tienen privilegios en roles como: políticos, económicos, sociales y sociales. Con el surgimiento de la teoría queer alrededor de los años 1980 y 1990 y el cuestionamiento de la heteronormatividad y el binario de género en las sociedades contemporáneas, este tipo de dominación fue descrito no solo en términos de género (el predominio de los hombres sobre las mujeres, o lo masculino sobre lo femenino ) o sexo, sino también en términos de sexualidad (la heteronormatividad , o la heterosexualidad sobre otras orientaciones sexuales y el cisgénero sobre otras identidades ). [1] [12] Se dice que el término heteropatriarcado evolucionó a partir de lo que se describe como el término anterior, menos específico, “patriarcado”, para enfatizar la formación de una sociedad dominada por los hombres basada en los procesos culturales del sexismo o heterosexismo. [13]

Antecedentes históricos

El concepto presupone que, desde la antigüedad, el heteropatriarcado ha dado forma a la manera en que las sociedades de todo el mundo han visto la masculinidad y la feminidad y que este sistema social ha tenido efectos negativos en las sociedades que siguen siendo evidentes en los tiempos modernos.

La investigación de Evelyn Nakano Glenn postula que la China antigua es un ejemplo que confirma esto, al ser una sociedad en la que los emperadores eran hombres y tenían un poder dominante, en la que las mujeres y las personas que mostraban rasgos femeninos eran cosificadas y oprimidas. Excepciones a la premisa no abordada, las mujeres eran vistas como amas de casa obedientes cuyo principal propósito era servir a los hombres. [14] La conclusión parece ser que debido a esto, las voces de las mujeres han sido ignoradas y suprimidas, lo que llevó a un sistema que se convirtió en una sociedad que negaba los derechos de las mujeres y las deshumanizaba . [ cita requerida ]

Algunas investigaciones contemporáneas postulan que, si bien no existe un origen definitivo para el heteropatriarcado, varios lugares y sociedades pueden haber contribuido significativamente a su creación. El período clásico de la sociedad griega antigua se identifica como uno de estos factores contribuyentes. Se ha argumentado [¿ por quién? ] que hay registros que muestran que el sistema griego antiguo utilizó el género y el sexo como la base misma de la identidad humana y la base misma de la organización social. [1] El concepto afirma que estos griegos tuvieron un papel fundamental en la institucionalización del patriarcado en el mundo occidental y también tuvieron un impacto en el imperialismo romano que impulsó sus ideas de género/sexo en los acuerdos modernos. [1] Recientemente, algunos de estos académicos han comenzado a documentar el papel fundamental de estos griegos en la institucionalización del patriarcado en el mundo occidental. Se cree que sintetizar el trabajo de estos académicos demuestra cómo el sistema de género/sexo griego, mediado por el imperialismo romano, dio lugar a las concepciones de género/sexo que dieron origen a los acuerdos contemporáneos. [1]

En una premisa donde el heteropatriarcado se establece en un arreglo doméstico, el heteropaternalismo se identifica como otra causa que ha llevado al heteropatriarcado, [5] lo que significa que el padre de familia es el líder y el poder central de un hogar familiar, y está a cargo de cualquier arreglo social. Si bien el heteropatriarcado y el heteropaternalismo definen principalmente la perspectiva del patriarcado que conforma una mentalidad sobre el género en la que los hombres son vistos como fuertes y capaces mientras que las mujeres son percibidas como débiles y menos capaces, [15] el concepto afirma que esta ideología se ha promovido a través de la colonización y la difusión de la cultura eurocéntrica , alcanzando la hegemonía en todo el mundo y eliminando otros sistemas de género , así como otras formas de entender la sociedad, el género o el erotismo . [1] [5]

Pertinencia

Algunos investigadores en este campo de estudio citan como uno de los fundamentos principales del heteropatriarcado la normalización de la familia nuclear como la única unidad familiar aceptable, manifestando este sistema social hasta nuestros días, [16] que postulan ha regulado los cuerpos de las mujeres indígenas, las personas queer y trans y se propone destruir, controlar y manipular estas diferencias en jerarquías. [17] Se dice que los efectos del heteropatriarcado han afectado desproporcionadamente a los grupos minoritarios, los pueblos indígenas y la comunidad LGBT .

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdefg Desempacando el heteropatriarcado: rastreando la confusión entre sexo, género y orientación sexual hasta sus orígenes.
  2. ^ De la cama a la calle: perspectivas teóricas lésbico-feministas (PDF) (en español). Brecha Lésbica. 2006. pág. 83.ISBN​ 978-958-9307-61-8Archivado desde el original (PDF) el 5 de octubre de 2018 . Consultado el 8 de junio de 2016 .
  3. ^ (en español) La persistencia del heteropatriarcado.
  4. ^ Douglas, Loveless; Pamela, Sullivan; Katie, Dredger; Jim, Burns (2017). Desconstrucción del complejo educativo-industrial en la era digital . Hershey, PA: IGI Global. pág. 32. ISBN 978-1-5225-2101-3.
  5. ^ abc Descolonizando el feminismo: cuestionando las conexiones entre el colonialismo de asentamiento y el heteropatriarcado. Formaciones feministas. 2013.
  6. ^ Connell, Raewyn (2013). "La organización social de la masculinidad". Lector de teoría feminista. Perspectivas locales y globales . Routledge. págs. 253-263.
  7. ^ de Beauvoir, Simone (2013). "El segundo sexo: Introducción". Lector de teoría feminista . Routledge. págs. 40–48.
  8. ^ Kandiyoti, Deniz (2013). "Negociando con el patriarcado". Lector de teoría feminista Perspectivas locales y globales . Routledge. págs. 98-106.
  9. ^ Coombs, Mary (1996) "Comentario: Entre mujeres/entre hombres: La importancia para el lesbianismo de las interpretaciones históricas de las actividades sexuales entre personas del mismo sexo (masculinas)", Yale Journal of Law & the Humanities: Vol. 8: Iss. 1, Artículo 9.
  10. ^ Pierceson, Jason (2016). Minorías sexuales y política . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. pág. 9. ISBN 9781442227682.
  11. ^ Thompson, Teresa L. (2014). Enciclopedia de comunicación en salud . Thousand Oaks, CA: SAGE Publications. pág. 793. ISBN 978-1-4522-5875-1.
  12. ^ Jeffreys, Sheila (1993). La herejía lésbica: una perspectiva feminista sobre la revolución sexual lésbica. Spinifex Press. pág. 208. ISBN 1-875559-17-5.
  13. ^ Glick, Peter (febrero de 2001). "Una alianza ambivalente: sexismo hostil y benévolo como justificaciones complementarias para la desigualdad de género". American Psychologist . 56 (2): 109–118. doi :10.1037/0003-066x.56.2.109. PMID  11279804.
  14. ^ Evelyn Nakano Glenn (15 de enero de 2015). "El colonialismo de asentamiento como estructura: un marco para estudios comparativos de la formación racial y de género en Estados Unidos". Sociología de la raza y la etnicidad . 1 (1). doi :10.1177/2332649214560440. S2CID  147875813.
  15. ^ Tuck, Eve. "Descolonizando el feminismo: desafiando las conexiones entre el colonialismo de asentamiento y el heteropatriarcado" Academia.edu - Share Research , 2013
  16. ^ Valdes, Francisco. "Descifrando el heteropatriarcado: rastreando la confusión entre sexo, género y orientación sexual hasta sus orígenes" (PDF) . Yale Journal of Law & the Humanities . 8 .
  17. ^ Betasamosake Simpson, Leanne (2017). Como siempre lo hemos hecho: Libertad indígena a través de la resistencia radical (PDF) . University Of Minnesota Press. pp. 119–144. ISBN 9781517903879Archivado desde el original (PDF) el 12 de noviembre de 2020 . Consultado el 12 de noviembre de 2020 .