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Papa León IX

El papa León IX (21 de junio de 1002 - 19 de abril de 1054), nacido Bruno von Egisheim-Dagsburg , fue el jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 12 de febrero de 1049 hasta su muerte en 1054. [1] León IX es considerado uno de los papas históricamente más importantes de la Edad Media ; fue instrumental en la precipitación del Gran Cisma de 1054 , considerado el punto de inflexión en el que las Iglesias católica y ortodoxa oriental se separaron formalmente.

León IX favoreció la moral tradicional en su reforma de la Iglesia católica. Uno de sus primeros actos públicos fue la celebración del sínodo de Pascua de 1049; se unió al emperador Enrique III en Sajonia y lo acompañó a Colonia y Aquisgrán. También convocó una reunión del alto clero en Reims en la que se aprobaron varios decretos reformadores importantes. En Maguncia, celebró un concilio en el que estuvieron representados el clero italiano y francés, así como el alemán, y estuvieron presentes embajadores del emperador bizantino. También aquí, la simonía y el matrimonio clerical fueron los principales asuntos tratados. Es considerado un santo por la Iglesia católica ; su festividad se celebra el 19 de abril. [2]

Primeros años de vida

Bruno nació del conde Hugo IV de Nordgau y Heilwig de Dabo y era nativo de Egisheim , Alta Alsacia (actual Alsacia , Francia). [3] Su padre era primo hermano de Conrado II , emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [4] A la edad de cinco años, Bruno fue confiado al cuidado de Bertoldo , obispo de Toul, que tenía una escuela para los hijos de la nobleza. [5]

En 1017 Bruno se convirtió en canónigo de San Esteban en Toul . Cuando, en 1024, su primo Conrado sucedió a Enrique II como emperador, los parientes de Bruno lo enviaron a la corte del nuevo rey "para servir en su capilla". [6]

Bruno era diácono en 1026 cuando Conrado partió hacia Italia para hacer respetar su autoridad en esa parte de sus dominios, y como Herimann, obispo de Toul, era demasiado viejo para dirigir su contingente a la península, confió el mando de la misma a Bruno. Mientras estaba en medio de las armas, murió el obispo Herimann y Bruno fue elegido inmediatamente para sucederlo. Conrado, que lo destinaba a cosas más altas, se resistía a permitirle aceptar esa insignificante sede. Pero Bruno indujo al emperador a que le permitiera tomar la sede. Consagrado en 1027, Bruno administró la diócesis de Toul durante más de veinte años, durante una época de tensión y problemas. [7] Tuvo que luchar no sólo contra el hambre, sino también contra la guerra, a la que, como ciudad fronteriza, Toul estaba muy expuesta. Bruno prestó importantes servicios políticos a Conrado II y, posteriormente, al emperador Enrique III . Sabía hacer la paz y, si era necesario, manejar la espada en defensa propia. Enviado por Conrado a Roberto el Piadoso, estableció una paz tan firme entre Francia y el imperio que no volvió a romperse ni siquiera durante los reinados de los hijos de Conrado y Roberto. Por otra parte, mantuvo su ciudad episcopal contra el conde Odón II de Blois , rebelde contra Conrado, y "con su sabiduría y sus esfuerzos" añadió Borgoña al imperio. [ cita requerida ]

Bruno se hizo conocido como un eclesiástico serio y reformador por el celo que mostró al difundir la regla de la orden de Cluny . Fue mientras era obispo cuando se entristeció por la muerte no sólo de su padre y madre, sino también de dos de sus hermanos. Bruno encontró cierto consuelo en la música, en la que demostró ser muy competente. [6]

Papado

A la muerte del papa Dámaso II en 1048, Bruno fue elegido como su sucesor por una asamblea en Worms en diciembre. Tanto el emperador como los delegados romanos estuvieron de acuerdo. Sin embargo, Bruno aparentemente favorecía una elección canónica y estipuló como condición de su aceptación que primero debía ir a Roma y ser elegido libremente por la voz del clero y el pueblo de Roma. Partió poco después de Navidad y se reunió con el abad Hugo de Cluny en Besançon , donde se le unió el joven monje Hildebrando, que más tarde se convertiría en el papa Gregorio VII . Al llegar con atuendo de peregrino a Roma en febrero siguiente, fue recibido con mucha cordialidad y en su consagración asumió el nombre de León IX. [8]

Teología

Carta de León IX de 1051

León IX favoreció el celibato para el clero en su reforma de la Iglesia Católica. Uno de sus primeros actos públicos fue la celebración del conocido sínodo de Pascua de 1049, en el que se exigió de nuevo el celibato del clero (hasta el rango de subdiácono ). Además, el sínodo de Pascua fue donde el Papa al menos logró dejar claras sus propias convicciones contra toda clase de simonía . La mayor parte del año siguiente estuvo ocupada por uno de esos viajes por Italia, Alemania y Francia que forman una característica marcada del pontificado de León IX. Después de presidir un sínodo en Pavía , se unió a Enrique III en Sajonia y lo acompañó a Colonia y Aquisgrán . También convocó una reunión del alto clero en Reims en la que se aprobaron varios decretos reformadores importantes. En Maguncia celebró un concilio en el que estuvieron representados el clero italiano y francés, así como el alemán, y estuvieron presentes embajadores del emperador bizantino. También aquí la simonía y el matrimonio del clero fueron los asuntos principales tratados. [ cita requerida ]

Tras su regreso a Roma, León celebró otro sínodo de Pascua el 29 de abril de 1050. Se ocupó en gran parte de la controversia sobre las enseñanzas de Berengario de Tours . En el mismo año presidió los sínodos provinciales de Salerno , Siponto y Vercelli , y en septiembre volvió a visitar su Alemania natal, volviendo a Roma a tiempo para un tercer sínodo de Pascua en el que se consideró la cuestión de la reordenación de aquellos que habían sido ordenados por los simonistas. En 1052 se unió al emperador en Presburgo y trató en vano de asegurar la sumisión de los húngaros . En Ratisbona , Bamberg y Worms , la presencia papal se celebró con varias solemnidades eclesiásticas. A principios de 1053, León arbitró una disputa entre el arzobispo de Cartago y el obispo de Gummi-Mahdia sobre la precedencia eclesiástica. [9]

Relaciones con Constantinopla

El patriarca Miguel I Cerulario de Constantinopla, a través de León de Ohrid , arzobispo de Bulgaria, escribió al papa denunciando el uso del pan sin levadura y los días de ayuno en la Iglesia latina. León IX envió una carta a Miguel I en 1054, citando una gran parte de la Donación de Constantino , creyendo que era genuina. [10]

León aseguró a Miguel que la donación era completamente genuina, no una fábula, por lo que sólo el sucesor apostólico de Pedro poseía esa primacía y era el legítimo jefe de toda la Iglesia. Antes de su muerte, León IX había enviado una misión de legados bajo el cardenal Humberto de Silva Candida a Constantinopla para negociar con el patriarca Miguel Cerulario en respuesta a sus acciones relacionadas con la Iglesia en Constantinopla. [11] Humberto rápidamente desestimó las negociaciones entregando una bula excomulgando al patriarca. [7] Este acto, aunque legalmente inválido debido a la muerte del Papa en ese momento, fue respondido por la propia bula de excomunión del patriarca contra Humberto y sus asociados y popularmente se considera la división oficial entre las Iglesias oriental y occidental. Después, cerró las iglesias latinas de Constantinopla, dejó de recordar al Papa en los dípticos y escribió cartas a los otros patriarcas contra el Papa. El patriarca de Antioquía, Pedro III, rechazó la mayoría de las acusaciones de Miguel contra Roma y lo instó a llegar a un acuerdo. [12] A pesar de esto, la ruptura inició el Gran Cisma Este-Oeste .

Conflicto con los normandos

En constante temor a un ataque de los normandos en el sur de Italia, los bizantinos se dirigieron desesperados al jefe espiritual de los normandos, el papa León IX, y, según Guillermo de Apulia , le rogaron "que liberara a Italia, que ahora carece de su libertad, y que obligara a ese pueblo malvado, que está oprimiendo a Apulia bajo su yugo, a marcharse". Después de un cuarto sínodo de Pascua en 1053, León IX partió contra los normandos en el sur con un ejército de italianos y mercenarios suevos . "Como cristianos fervientes, los normandos se mostraban reacios a luchar contra su líder espiritual y trataron de pedir la paz, pero los suevos se burlaron de ellos: la batalla era inevitable". [13] León IX dirigió personalmente el ejército, pero sus fuerzas sufrieron una derrota total en la batalla de Civitate el 15 de junio de 1053. [14] No obstante, al salir de la ciudad para encontrarse con el enemigo victorioso, fue recibido con todas las muestras de sumisión, súplicas de perdón y juramentos de fidelidad y homenaje. Desde junio de 1053 hasta marzo de 1054, el papa fue mantenido como rehén en Benevento , en cautiverio honorable, hasta que reconoció las conquistas normandas en Calabria y Apulia. No sobrevivió mucho tiempo a su regreso a Roma, donde murió el 19 de abril de 1054. [ cita requerida ]

Obras seleccionadas

Referencias

  1. ^ Coulombe, Charles A., Vicarios de Cristo: Una historia de los Papas , (Citadel Press, 2003), 204.
  2. ^ Butler, Alban, Vidas de los santos de Butler , (Liturgical Press, 2003), 176.
  3. ^ Robinson 2004, pág. 99.
  4. ^ Ian Robinson, La reforma papal del siglo XI: Vidas del Papa León IX y el Papa Gregorio VII (Manchester University Press, 2004), 99.
  5. ^ Barrow 2008, pág. 56.
  6. ^ ab Mann, Horace. "Papa San León IX". The Catholic Encyclopedia Vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 12 de mayo de 2019 Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  7. ^ ab James R. Ginther, Humberto de Silva Candida , El manual de Westminster para la teología medieval (Westminster John Knox Press, 2009), 89–91.
  8. ^ "León IX (Bruno von Egisheim und Dagsburg), Papa | Saints Resource". saintsresource.com . Consultado el 7 de julio de 2020 .
  9. ^ Lower 2014, pág. 614.
  10. ^ Patrología Latina de Migne , vol. 143 (cxliii), col. 744–769. También Mansi, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio , vol. 19 (xix) Col. 635–656.
  11. ^ Brett Edward Whalen, Dominio de Dios: Cristiandad y Apocalipsis en la Edad Media (Harvard University Press, 2009), pág. 24.
  12. ^ Patriarca Pedro de Antioquía: Carta al patriarca Miguel Kerularios
  13. ^ Robert Bartlett, Los normandos del sur , BBC TV
  14. ^ Theotokis 2014, pág. 133.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos